О земном и о небесном. Мартин Лютер

– Отец Владимир, Мартин Лютер – католический священник, резко изменивший свои духовные взгляды. Какие девяносто пять тезисов, сформулированные им,  стали отправной точкой Реформации?

– Мартин Лютер – человек очень сложной судьбы, был человеком своего времени. Воспитывался в семье, в которой был очень деспотичный отец, но с естественными для немецкой культуры того времени взглядами на порядок, прилежание в труде и внутреннюю самодисциплину, всю жизнь проводивший в ежедневном труде и экономии. Все это естественным образом отражалось на воспитании собственных детей. Длительное время отец Мартина Лютера был рудокопом, поэтому и благосостояние семьи было сложным. Через некоторое время он стал мастером, жизнь наладилась, но внутренняя аскетичность осталась. Взгляды отца Мартина Лютера были достаточно простые. Он желал, чтобы его сын занимался юриспруденцией. Деньги, пусть и большие,  затраченные на его образование, были, по мнению отца, хорошим вкладом в будущее сына. Мартин Лютер получил прекрасное образование.

Но за время прохождения обучения и взросления у Мартина Лютера происходит изменение и переосмысление взглядов, которые он впоследствии воплотил в жизнь. Лютер был весьма религиозен, но эта религиозность, по мнению исследователей, была не столько внутренним переживанием, сколько следствием жесткого христианского воспитания в сочетании с его внутренней дисгармонией. Имея высокое образование, владея богословскими знаниями, он эмоционально переживает ощущение своей греховности, испытывая комплекс вины. В этих сложных психологических обстоятельствах Лютер попадает в грозу, едва не попав под удар молнии. Испугавшись, он почувствовал духовное намерение принять монашество в случае, если Бог оставит его в живых. Это не было зовом сердца и произошло не от любви к Богу и стремления служить Ему, а по воле случая, но этот обет был Мартином Лютером исполнен. Длительное время он провел в монастыре, при этом испытывал серьезное томление. Он занимается написанием текстов, в частности текстом «Застольные беседы».

– Это внутренний конфликт, протест?

– Лютер повествует о том, что ему дается тяжело пребывание в монастыре, он понимал и осознавал ошибочность своего выбора. Его прекрасное образование, горячая вера и мятущийся дух привели к тому, что он, возмутившись ситуацией, которая сложилась, декларирует свои «95 тезисов».

– В чем суть его учения?

– На эти «95 тезисов» обратил внимание папа и отправил Лютеру письмо, в котором просил, чтобы из 95 тезисов был изъят 41. Остальные в целом устраивали даже папу. То есть в этом и есть суть «95 тезисов»: они не во всем имели расхождение с католическим учением. Лютер отказался от этого предложения и пошел на открытую конфронтацию. Идеи Лютера легли на благоприятную почву гуманистических настроений того времени, захватили умы многих людей, поэтому Реформация, протестантизм начинали распространяться достаточно быстро. Идеи протестантизма захватили всю Европу, потому что они были просты и понятны. Главная из идей утверждала: независимо от того, чем человек занимался, будь это домохозяйка, ремесленник или философ, их труды и служение Богу одинаково угодны Ему. Всем, кто стремился к этому, не нужно было порывать с Католической Церковью. При этом изменение социальной жизни способствовало началу религиозного обоснования капитализма: кропотливый труд, «шесть дней делай дела твои, седьмой Господу Богу твоему». Несомненный плюс происшедшего – это распространение идеи необходимости жизни христианина в контексте Священного Писания, поскольку был осуществлен перевод Библии на доступный язык, что привело к возможности ознакомиться со словом Божиим. На практике были и минусы. Доступ к Священному Писанию огромного количества людей, не имеющих начальной подготовки, приводил к тому, что в экзегезе, то есть в толковании текстов, появлялись различные интерпретации.

– Известно, что деятельность Лютера повлияла и на церковное песнопение. Не так ли?

– Взгляды Лютера на духовенство и его роль отличались от ранее общепринятых. Он говорил, что все члены общины – это царское священство, а роль священнослужителя заключается не в том, чтобы только разрешать и отпускать, а и в том, чтобы направлять, являться примером для прихожан. Но это привело к тому, что роль священнослужителя стала ограничиваться лишь проповедью, а отступление от Предания, традиции привело к появлению некой новой системы, в которой богослужение свелось к проповеди, изучению Священного Писания и гимнам. Мартин Лютер и сам писал некоторые гимны, которые, в свою очередь, стали основанием для создания музыкальных произведений, богослужение стало строиться вокруг музыки, религиозных песнопений, поэзии и проповеди, тем более что богослужение стало национальным, уйдя от классических латинских произведений. В этом смысле учение Мартина Лютера повлияло на культуру, в том числе европейскую.

– Сегодня, если я не ошибаюсь, порядка 85 миллионов человек во всем мире причисляют себя к лютеранам, но единой организации лютеран нет. С чем это связано и как изменилось направление?

– Это связано со взглядами, с идеей Реформации, во избежание возможности попасть под диктат, в том числе диктат папы. Лютеране, отошедшие от учений Предания,  руководствуются Книгой Согласия, а также Большим и Малым Катехизисом, которые рассматривают религиозное учение и несут идеи собственного Предания. Кроме этого, имеются различные тексты как самого Мартина Лютера, так и его последователей, которые регламентируют учение. Если та или иная христианская община согласна с этими учениями, то она в этом смысле является протестантской лютеранской общиной. Единой иерархии нет, поскольку сама идея протестантизма исторически имеет иное наполнение.

Записала Татьяна Щербак