Благая часть. 3 ноября

– Господь положил такую заповедь: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Бог стал Человеком и пришел к человеку, Бог к нему приблизился. Но для того чтобы принять Его в свою жизнь, необходимо покаяние, внутренний переворот, разворот на сто восемьдесят градусов.

Покаяние – это перемена ума, жизни. Только при этом условии возможны настоящие отношения с Богом. Можно, конечно, с Богом играть, имитировать эти отношения, как бы для успокоения совести какую-то форму отношений принять: «Я вроде как верующий, в храм хожу, даже к таинствам приступаю». Но если нет такого переворота, покаяния, то это все фальшь.

Недавно разговаривал с человеком. Нужно было познакомиться для возможного дальнейшего сотрудничества. Поскольку организация церковная, есть определенные принципы, по которым она устроена. И один из принципов: человек должен искренне хотеть спасения своей души и жить осознанной церковной жизнью, то есть быть в единстве с Православной Церковью.

Разговариваем с человеком. «Да, – говорит, – я хожу в храм (может, не каждое воскресенье), причащаюсь». Всегда есть какие-то ключевые вопросы, по которым можно немного свериться. Я говорю: «А как Ваша семейная жизнь?» – «Один живу». – «И гражданского брака нет?» – «Конечно, есть девушка». И оказывается, что он с девушкой находится в отношениях как муж и жена. Я говорю: «Стоп. Вы же говорите, что она не жена, и приходите с этим к Чаше?» – «Да, но я же это исповедую». – «Как? Вы исповедуетесь, но ничего в жизни не меняете? То есть Вы говорите постфактум, что это было в жизни (блудный грех) и уходите с исповеди, ничего в жизни даже не думая менять?» Получается, это обман Бога, клятвопреступление. Говорю: «Вам нельзя причащаться до тех пор, пока эта ситуация не будет разрешена. Или Вы девушку берете в жены (набираетесь мужества и ставите эту точку: если есть супружеские отношения, надо быть честным до конца и перед Богом, и перед девушкой), или вы остаетесь друзьями. То есть грех должен из жизни уйти. И это будет покаянием».

Мы же каждый раз читаем молитву: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…ни лобзания ти дам, яко Иуда». Но Иуда, подходя ко Христу, Его целовал, а пальчики были скрещенные. То есть он знал, что за спиной стоит стража, и он не меняет своих намерений, что это вообще не поцелуй любви, а просто знак: кого поцелую, Тот и есть. Это Иудино целование. Мы знаем из истории: когда была Тайная Вечеря, Иуда взял хлеб, и после этого вошел в него сатана. То есть причастие было его окончательной духовной гибелью. Дьявол завладел его душой, потому что Иуда в суд себе принял Тело и Кровь Христовы. Это Иудино причастие.

Если человек пребывает в смертном грехе и не пытается из него выбраться, не проводит эту черту (потому что есть грехи, по отношению к которым нужно проводить черту – и ни шагу назад), то так нельзя. Как наемный убийца может быть у Чаши? Вот он заказ выполнил (ну да, жалко), пришел, об этом как-то погрустил, сказал, батюшка не вник. А может, он общими словами сказал: «У меня тяжелая работа, я не всегда на ней бываю добр». Потом следующий заказ. И вот так он ходит.

Блуд и убийство рядышком стоят, они одинаково калечат душу. Епитимья за убийство человека – двадцать лет реанимации души (то есть двадцать лет душа приходит в порядок после такого греха), а блудный грех исцеляется пятнадцатью годами покаянной жизни. Так говорит Книга канонических правил, то есть правил восстановления духовной жизни. Тяжесть от этих грехов почти одинакова.

Покаяние – это перемена жизни. Если не готов менять жизнь, проводить эту черту, нужно стоять с сокрушенным сердцем и просить у Бога крепости, чтобы решимость пришла. И только после того, как человек оставил грех, понес определенную Церковью епитимью (конечно, в таком объеме сейчас никто ее не понесет, но какое-то время покаянного труда должно быть, чтобы душа хоть как-то зарубцевалась), он может приступать к Чаше. А иначе это все закончится тем, чем закончилось у Иуды. Избави нас от этого Господь!

Записала Елена Кузоро