Беседы с батюшкой. Архимандрит Александр (Глоба)

– Был такой резонансный случай: при купании погибла девушка, ее течением снесло под лед. Как Вы вообще относитесь к купаниям в праздник Крещения? С медицинской точки зрения и с духовной?

– С медицинской точки зрения – отрицательно. С духовной точки зрения есть церковные правила; например, есть правило Стоглавого Собора, которое никто не отменял, где говорится о том, что все эти купания Церковью запрещаются. Почему люди купались в освященной воде? Считалось, что вода, которая была освящена в проруби, омоет все грехи. Но, не поработав над своей душой, сердцем, умом, люди, конечно, очиститься не могут. Для нас главное очищение – не внешнее, а внутреннее. Внешнее – это всего лишь форма, признак, который подчеркивает, что происходит у нас внутри – в сердце, уме, душе.

Вернемся к произошедшему случаю: здесь налицо очень много факторов, которые сопряжены с несовершенством человека.

– Нарушение техники безопасности?

– Да. Конечно, нужно посочувствовать родственникам, детям, потому что это страшное событие. Очень многие люди хотят приобщить сюда и Церковь, но я считаю, что это неправомерно. Чтобы совершать какое-то действие, необходимо брать благословение. Я не думаю, что оно было взято, что это действие одобрялось со стороны духовника. Вообще если смотреть со стороны, то это люди не православные. Может быть, они обрядоверы, но не православные. Когда окунаются в прорубь, то сходят туда, а «солдатиком» прыгать в крест – это страшно.

С точки зрения медицины это очень хорошо изученные процессы, при которых человек получает шоковую нагрузку на организм, стресс. Нужно готовиться к этому заранее. Происходит очень сильный спазм периферических сосудов, может подняться давление.

– То есть сердечникам прыгать нельзя?

– Абсолютно противопоказано, как и людям, которые имеют предрасположенность к кровоизлияниям. Например, имеют аневризму аорты, аневризму сосудов головного мозга, почек, печени. Когда происходит большая нагрузка на органы, которые очень сильно кровоточат, человек умирает от внутреннего кровотечения. Если человек находится в воде, могут возникнуть спазмы мышц, судороги.

Очень много таких случаев на необорудованных купелях. Мы, к сожалению, не знаем статистику, сколько всего людей пострадало. Сводки МЧС, Министерства здравоохранения очень печальные.

– Это ведь просто народная традиция. Люди идут и купаются, никто в церковь не идет, не причащается, не слушает паремии, которые читаются при этом, евангельское чтение…

– Вы абсолютно правы. На освященной воде даже написано, что можно причащаться этой водой. Человек может приобщаться к Божественной благодати, когда вкушает эту воду, когда окропляет, освящает этой водой все, что находится в его доме. В основном освященную воду употребляют натощак; и, причащаясь этой водой,  получают исцеление.

– Так бывает, что ты отлучен от Причастия, не можешь сейчас причащаться или нет священника в поселении. Тогда утром – святая вода с молитвой; можно сказать, так человек получает духовные силы.

– Причащаясь святой водой, просфорой, антидором, который он может иметь дома, человек как бы получает в своей жизни помощь от Бога, призывает имя Божие, и Господь помогает. Но вот люди уже начинают что-то измышлять, придумывать: омылся в воде – освятился и так далее...

– Еще говорят: если тебе плохо стало, значит – ты грешник. Есть и такое поверье. Мы уже объяснили, что тогда надо сходить к врачу и проверить свое здоровье.

– Это правда. Мы должны решительно заявить, что все действия, которые человек собирается совершить, должны получить благословение духовника, церковного священноначалия. Чтобы не пенять потом ни на что, мы все-таки должны делать все по-церковному.

– Многие священники и верующие еще как окунаются в проруби! Как тут быть?

– К сожалению, и врачи курят, кто-то и наркотики принимает, и противоправные действия совершает.

– То есть Вы решительно против купания?

– Я все-таки думаю, не нужно быть здесь решительным. Если воду подогрели и человек хочет принять ванну или провести банные процедуры, то я в этом не вижу ничего плохого. Но закаливать все-таки нужно себя постепенно, не подвергая организм шоковым нагрузкам. Я считаю, что все должно быть по чину, как говорится в Церкви. Есть и церковные правила, которые запрещают это делать. Я считаю, что к церковным правилам все-таки нужно прислушиваться, брать благословение.

Раньше такие явления расценивались (а у старообрядцев и поныне) как самоубийство. Очень часто так бывало, что в проруби прорубалось окно, люди окунались, не было техники безопасности, и течением их уносило. Это было очень частое явление. Такая наглая смерть расценивалась как самоубийство. У нас Церковь, конечно, снисходит к горю и расценивает это как несчастный случай, но в старом обряде – это самоубийство.

– Хотя купания уже прошли, но есть резонансный случай: есть видео, как детей силой окунают в прорубь. Казалось бы, зачем? Может быть, как-то характер закаляется при этом, это дело родителей, но мне кажется, это безобразно.

– Сердце разрывается. Характер при этом ни в коем случае не закаляется, потому что здесь можно получить травмы: физическую и душевную. Можно вообще отбить у человека желание приходить в церковь. Даже если над животными эксперименты ставить, делать что-то, причиняя животному боль, то оно будет избегать этого. А если это делать с ребенком, с человеком?

– Вопрос телезрителя: «Я приобрела Псалтирь, как ее читать об усопших?»

– В предисловии есть указания, как это делать. В самом начале Псалтирь прочитывается молитвами предначинательными. После этого читаются кафизмы. Всего 155 псалмов, 20 кафизм. Есть разные практики. В одной практике после каждой кафизмы читают молитвы за упокоение. В другой – после трех кафизм. Обязательно надо взять благословение у духовника, потому что это духовный труд. Бывает, что по согласованию люди читают Псалтирь по определенному графику, берут на себя такие обязательства.

Прочитывается вся Псалтирь. Она может быть прочитана за сутки, за двое-трое суток или за неделю. Церковный устав предполагает прочтение Псалтири за неделю. После прочтения Псалтири идут заключительные молитвы, мы благодарим Бога и дальше живем духовной жизнью.

– Вопрос телезрителя: «Как быть человеку, который хочет покреститься и которому уже 30 лет, но крестной и крестного нет? Просто все вокруг неверующие люди».

– Острой необходимости, нужды в крестных в 30 лет по церковному положению нет. Может быть, крестный в этом случае несет функцию наставника, который учит вере, но наставником здесь может быть либо священник, либо катехизатор.

– А священник может стать крестным?

– Если священник изъявляет желание, то может. Как правило, монашествующие очень часто отказываются от этой чести. Есть такое положение, чтобы монах не становился крестным, потому что у него есть свои монашеские обязанности, он будет бояться за тот ответ, который придется давать Богу на Страшном Суде. Если человек дает обеты Церкви перед Богом и не исполняет их, он берет грех на душу. Крестный должен участвовать в жизни человека: воспитывать его в православной вере, возрастать в вере. Если этого не происходит, то, к большому сожалению для души, это будет большая греховная ошибка для крестного.

– Следующий вопрос: «Человек живет в Санкт-Петербурге, а родственник в Западной Украине. В Санкт-Петербурге человек заболел и просит молитв у родственников, которые живут на Украине. Оказалось, что записки подавались в храм не Московского Патриархата».

– А какого?

– Какого-то другого. Это раскольническая церковь. Как эту ситуацию можно разобрать? Человек переживает, что за него молятся раскольники.

– А человек из Санкт-Петербурга является прихожанином канонической церкви? Нашего Московского Патриархата?

– Да.

– Давайте он пришлет свое имя, и мы будем молиться за него бесплатно и безо всяких условий. Пусть он не переживает.

– Этого человека зовут Светлана.

– Будем молиться за Светлану. Чтобы Господь укрепил ее. Дал ей силы и Божие благословение в жизни.

А что касается поминаний и богослужений в таких обществах (в том числе через родственников), то их надо избегать. Говорите с ними о природе, о погоде, но не о вере и религии.

– Человек искренне хотел помолиться.

– Пусть молится. Если этот человек прихожанин канонической церкви, то мы помолимся о нем и без родственников-раскольников.

– Пусть лучше будет мир в семье, и все будет хорошо.

Вопрос телезрителя: «Я семь лет не причащался. Уже нет сил. Вижу, что изменился не в лучшую сторону. Груз этих лет очень давит. Батюшка, посоветуйте, что мне делать? Пытаюсь прийти на исповедь, подойти к священнику, но что-то мешает и не хватает сил».

– Здесь надо определиться. Это как прийти на прием к врачу. Ситуация примерно похожа на то, как ты подходишь к кабинету терапевта и в последний момент разворачиваешься и уходишь. При этом тебя мучает гипертония, боли в желудке и почках. Поэтому здесь все-таки надо решиться и прийти к священнику. Побеседовать, открыть свое сердце. Прийти к Богу, примириться с Ним через таинство Причастия. Если нет таких грехов, которые требуют наложения епитимьи и исправления жизни человека.

– Вопрос телезрительницы: «Правда ли, что в праздник Крещения река Иордан меняет течение? Вы знаете об этом и, может быть, лично видели?»

– Лично я не видел. Но знаю, что Богу возможно все.

– В том месте, где Христос крестился.

–  К сожалению, я там не был. Думаю, Господь сподобит, и я там обязательно буду и увижу это святое место. Это слова из Священного Писания, что Иордан возвратится вспять. Если Господу будет нужно, то и реки потекут в обратную сторону. Все же это духовный образ, который говорит о великолепии и величии силы Божией.

– Вопрос телезрителя: «В молитве «Отче наш» есть такие слова: и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Вот если перенести эту молитву на Адама и Еву в Эдемском саду, то у них получилось с точностью до наоборот. Дерево добра и зла было тем самым искушением. И от лукавого Бог тоже не избавил».

Была ли Господня молитва в раю? Как молились Адам и Ева?

– Господь создал человека совершенным и для совершенства. Но совершенство должно было приобретаться с определенным временем. Не так, как сейчас у нас. Господь дал человеку возможность раскрыться и показать свои божественные функции.  Не как Бога Творца, но как отблеск Бога. Человек создан по образу и подобию Божию. В Эдемском саду Господь дал человеку возможность показать, кто он на самом деле. То есть человек мог себя раскрыть как бог, и история пошла бы совсем в другом направлении. А человек просто-напросто захотел сам испытать возможность того, как не быть совершенным человеком. И теперь мы проходим этот путь. Пытаемся исправиться, исправить этот путь, делаемся более податливыми Богу для того, чтобы наследовать Царствие Небесное. Христос – Второй Адам, Который не совершил того промаха, той ошибки, что  совершил первый Адам в раю. Поэтому нельзя говорить, что молитва была и не сработала. Христос дал нам молитву для того, чтобы мы не мудрствовали в молитве. Чтобы молитва была обращена к Богу и чтобы мы получали от молитвы саму суть, соль всего, что нам надо просить.

Когда Адам в раю подвергся искушению от Евы и она его уговорила попробовать яблоко, которое сама попробовала, то в нем проснулись, обнаружились чувства, при помощи которых он не захотел иметь в помощниках Бога. Он решил сам стать богом и отвернуться от своего Творца. При этом нарушив заповедь. Богу это неприятно. Бог рассчитывал, что человек в раю поведет себя как подобный Ему, а здесь происходит не так. Бог дает возможность человеку возвыситься, исправиться, сделаться совершенным. Поэтому мы совершенствуемся в достижении основной цели – обретения Царствия Небесного.

– Вопрос телезрителя: «Скажите, как узнать, куда попала душа умершего?»

– В Священном Писании сказано: если человек творит добрые дела, то и душа его попадает в доброе место. Если человек творит злые дела, то и душа попадает в злое место. Поэтому есть рай и ад. Душа человеческая по определенным действиям может унаследовать то или иное место упокоения. По молитвам Церкви мы можем изменить участь души. Допустим, человек жил злой жизнью, но есть родственники, творящие дело благое, и таким путем они могут вымолить эту душу. Человек, который раздает милостыню и просит всех молиться о себе, таким образом покупает себе Царство Небесное…

– Вопрос: «Как быть, если молодой человек, крестившийся полгода назад, в ссоре, в сердцах сорвал с себя крест и бросил его нам под ноги? Нужно ли настоять на том, чтобы он надел крестик?»

– Сколько этому человеку лет?

– Молодой.

– Человек должен осознавать и понимать, для чего он этот крестик носит. Во-первых, он не понимает ценность своего крещения и не понимает ценность того образа, который на себе имеет. Если бы он знал, сколько это стоит в эквиваленте духовном, то никогда бы так не поступил. Поэтому человеку необходимо рассказать о вере. Дать ему «перебродить». Когда готовишь вино, оно бродит. И если оно не перебродит, то бутылки, бочки, в которые его разольют, взрываются.  А если перебродит, все будет сделано по определенным правилам, то и вино будет хорошее. Так что здесь надо дать человеку возможность «перебродить». Изменить обстановку в семье. Наверно, что-то произошло. Нельзя сказать, что виноват только этот один человек. Если он не психически больной, значит, что-то было в семье. Что-то было пусковым механизмом, который породил эту реакцию в человеке. Тут надо всем изменяться. Может быть, каждому попросить прощения у всех в семье…

– Может быть, неправильно убедили принять крещение?

– Может быть. Но человек уже крещен. Надо обратиться к опытному духовнику. Пойти в церковь, посоветоваться со священником, чтобы он видел этого человека и разобрался в ситуации.

– «Хочу избавиться от своих вредных привычек. Кому лучше помолиться?»

– Вредные – понятие растяжимое.

– Давайте додумаем вопрос. Например, курение и алкоголизм.

– Конечно, надо работать над собой. Просить помощи и поддержки у Николая Чудотворца. Просить у святых угодников Божиих, которые прославились в своем чудотворении, даровать здравие. Это целитель Пантелеимон, святитель Лука (Войно–Ясенецкий), архиепископ Крымский, святитель Алексий Московский. Помолиться перед Казанской иконой Божией Матери, поставить свечку. Подумать о своей жизни. Поговорить со священником. Начать таким образом. Бывает, что человека скрутит болезнь, и тогда ни пить, ни курить не хочется. Но лучше до этого не доводить. Лучше поработать над собой, чтобы оставить эти пагубные привычки.

–  Ну да. Но все ровно: «На Бога надейся, а сам не плошай». Известная пословица.

– Да, и о Боге не забывай.

– Главное – не играть в одни ворота в этой истории.

Вопрос телезрительницы: «Можно ли говорить «спасибо»? Либо нужно говорить: благодарю? Слышала о том, что говорить «спасибо» нельзя, так как это прославление языческого бога». 

– Можно. Нужно научиться благодарить. Это большое достижение. Человек часто забывает поблагодарить, даже Творца Вселенной. Вот человек проснулся, радуется жизни, чувствует, что происходит вокруг. Это большой дар. Мы должны постоянно, непрестанно благодарить Бога. И если человек поблагодарит при помощи этого слова или при помощи других слов, даже на других языках, и посчитает это уместным, пусть благодарит. Никакого греха в этом нет.

– Мы говорим: «Спаси Господи».

– Да, если люди более мирские, то они говорят: «Спасибо». А люди, которые ближе к храму, молятся, всегда говорят: «Спаси Господи», подчеркивая, что они церковные.

– Русский язык богат, могут быть и другие слова.

 Следующий вопрос: «У меня проблема за проблемой, болезнь за болезнью, я в отчаянии».

– Отчаиваться ни в коем случае не нужно, необходимо смириться, осознать, что происходит, подняться над этой проблемой. Рассмотреть ее, может быть, при помощи духовника, православного психолога, чтобы правильно выйти из этого нестроения. А может быть, здесь человеку потребуется помощь психиатра, невролога. В жизни не может быть только одной черной или одной белой полосы.

– Вопрос телезрителя: «Есть такое мнение: если ты не преуспел в молитве здесь, на земле, то после смерти будешь возрастать в этом желании, делании. То есть, получается, душа сохраняет способность, которую приобрела здесь. Если я, допустим, злюсь или ругаюсь, то душа уходит с этим. А по поводу молитвы получается, что мы и там, после смерти, можем славить Бога, произносить молитву?»

– Действительно, Господь говорит нам: в чем застигну, в том и сужу. Застигнет человека на молитве – и судить его будет как молящегося, застигнет в грехе – судить будет как грешника. Но Господь говорил еще и о том, что создаст на земле Церковь и врата адовы не одолеют ее. То есть у Церкви есть функция вымаливать душу человеческую. Если человек умер во грехе, нераскаянный, но есть родственники, люди, которые помнили его, они молятся, подают записки за него, все усилия прилагают для того, чтобы такой человек был помянут на церковной службе, это большая польза для души человека и для тех, кто поминает. Господь смотрит на сердце и того, за кого молятся, и того, кто молится. Поэтому здесь награда и тем, и другим. Это очень выгодное дело – молиться за других, потому что Господь, видя твое усердие, и тебя одаривает дарами, и твои грехи стирает. Большое дело, когда люди молятся за других, берут на себя этот подвиг молитвы.

Но если человек находится в озлобленном состоянии, Бог ему никогда не был нужен, Церковь он не знал, те, кто ходит в церковь, тоже его не знали, он избегал людей, то, конечно, такой человек после смерти не будет прославлять Бога. Господь очень любит человека, Он не отворачивается от нас, это мы отворачиваемся от Него. Если человек крещен, то такому проще, потому что мы молимся о нем в родительские субботы, в определенные молитвенные дни, которые устанавливаются по благословению священноначалия, епископа, и такой человек тоже получает долю воздаяния праведника. Но если человек был далеко от Церкви, даже не крестился, ему Бог не нужен был при жизни, зачем Он ему по смерти? Конечно, мы знаем из догматического богословия об участи таких людей, и она незавидная.

– Если я часто просил у Господа даровать мне какое-то благо и вот  его уже вижу и могу им воспользоваться, но в последний момент отвергаю просимое – это грех?

– Тут непонятно, о чем речь. Это одушевленный или неодушевленный предмет?

– Например, человек просил жилье, уже несколько раз попадались варианты, но он боялся, что не справится с ремонтом или квартплата будет высокая, и оставлял их, при этом молится дальше.

– Человек уподобляется тому, кто взялся за плуг и озирается назад. Борозда будет кривая, и ничего не получится.

– Это духовная проблема?

– Духовная, но может быть психическая или душевная. Тут много чего может быть.

– Мы можем назвать это грехом?

– В каком плане?

– Просишь Бога, Он тебе дает, а ты отказываешься.

– Это уже копание в мелочах, духовное мшелоимство: собрать у себя больше псевдогрехов. Не хочешь – не надо. Господь дает тебе как просящему, но если ты не хочешь, получит кто-то другой. Главное, чтобы потом не было греха осуждения Бога и ропота. Не поблагодарить Бога – грех. А если ты просишь и считаешь, что твоя молитва такая сильная, что тебе Бог дает, а ты отказываешься, наверное, это грех.

– А когда  просишь у Бога в молитвах чего-то, что ты должен делать для того, чтобы точно получить  просимое?

– Точно знает только Бог, когда дать просимое. Мы же не маги. Просите – и дастся вам. Но прежде всего ищите Царства Небесного. Христос сказал, что нужно это просить прежде всего, все остальное приложится.

– А если есть такая вера: например, я хочу высокооплачиваемую работу, буду молиться об этом, причащаться…

– Если она будет полезна человеку, он ее получит. Богу не нужны условности, наши свечки. Причащаемся мы тоже не для Бога, а ради своей души.

– Совершенно верно,  становишься лучше, стараешься.

– А сколько свечек в скольких храмах ты поставишь – это не имеет значения. Это должна быть жертва с любовью, растворенная в любви. А если жертва ради тщеславия – не устоит такой дом.

– То есть ты, меняя себя, работая над собой, просишь у Бога блага только за то, что ты сам себе помог, получается?

– Бог дает эти блага для того, чтобы человек распорядился ими и поделился с теми, кто рядом с ним. Бывает, что сорвал джекпот, получил несколько миллиардов и остров себе купил, живешь там, никому ничего не даешь. А инвалиды, которые могли бы воспользоваться средствами на лечение, люди, которые нуждались в поддержке, как были, так и остались. Господь смотрит на это явление и место этих людей знает. Для того чтобы ты раскрылся, встал на путь служения Богу, тебе даются определенные возможности. Но если ты ими не воспользовался, будешь судим как человек с талантами, которые закопал. Это то же самое, что дали тебе талант, возможность помочь другим людям построить школу, больницу, храм Божий, заниматься делами милосердия, а ты все присвоил себе. Господь догонит такого человека. Не захотел таким образом отдать – на лекарства будешь отдавать.

– Это вопрос огромного доверия Богу.

– Большая сила, если есть большое доверие Богу. Но не искушай Господа Бога своего. Есть определенные законы, правила. И если ты хочешь доверять Богу полностью, тогда уходи из мира в монастырь и служи Ему.

– А разве семейный человек не может доверять Богу?

– Конечно, может. Но все-таки апостол не зря говорил о том, что женившийся печется о жене, а другой печется о Церкви Христовой, о Боге. Это такой закон.

– Просто у кого-то больше времени, получается, на Церковь.

– Да, это тоже путь служения Богу. Но служение служению рознь: или ты служишь на границе как пограничник, или где-то в тылу бумажки перекладываешь. Тоже служение. И везде своя слава.

– Пришел такой вопрос: «Зачем свечи в церкви? Ведь функция освещения решена».

– Во многих храмах эта функция не решена. У нас в монастыре есть Георгиевский храм, где нет света.

– Почему?

– Там такая традиция – использовать свечи и лампады на богослужениях. На всенощном бдении, на литургии возжигаются свечи, как положено по уставу. При помощи определенных устройств возжигается и паникадило. Есть храмы, которые электрифицированы, но соблюдается этот обряд со свечами. Архиерей осеняет нас свечами. Устав требует на чтении Евангелия выносить зажженную свечу или лампаду, этим символизируя Христа и апостолов. Поэтому свечи имеют огромное значение: и символическое, и духовное, и материальное.

– То есть, по сути, оставляя фиксированную сумму, жертвуя на свечу, ты этим самым помогаешь храму. Это основная функция?

– Не основная. Основная – духовная функция.

– Говорят: «Пойду поставлю за тебя свечку в храме».

– Это значит: помолюсь.

– Но часто же не молятся, просто ставят.

– Нет, молитва – это же не значит, что ты должен по молитвослову что-то прочитать. Молитва – это беседа с Богом, твое отношение к Нему, даже твое намерение.

– А как быть с ладаном? Что символизирует каждение?

– Символизирует славу Божию, нашу молитву, Святого Духа, Который носился над водами, как описано в 103-м псалме.

– Кстати, вспомнил, покойный митрополит Филарет, который был Экзархом Белоруссии, когда совершал каждение, говорил вслух: «Благодать Святого Духа».

– Когда дьякон кадит на часах, то он читает 50-й псалом. Вообще на каждении принято читать либо 50-й псалом, либо определенные молитвословия. Есть священники, которые говорят: «Дух Святый найдет на тя и сила Вышняго осенит тя», то есть архангелово приветствие. Главное, чтобы это было с молитвой и было наполнено духовным смыслом.

– А как быть в домашней молитве? Есть очень много приспособлений, чтобы воскуривать ладан.

– Кадильница. В Греции есть очень хорошая православная практика – каждое воскресенье кадить жилище ладаном, класть в кадильницу либо смолу, либо сваренный по определенной методике благовония ладан. И с молитвой женщина или мужчина ходят по дому и кадят свое жилище.

– Можно при этом читать 50-й псалом?

– Да, его и читают; либо Символ веры.

– Любую молитву, хоть «Господи, помилуй»?

– Да, и Иисусову молитву можно. Молитва – это намерение человека общаться, беседовать с Богом. Даже если человек по какой-то причине не имеет молитвослова, но хочет помолиться, он молится какими-то словами. Имея молитвослов, он молится, как рекомендуют Церковь и святые.

Ведущий Сергей Платонов

Записали Анна Топорова и Елена Кузоро