У книжной полки. Опыт построения исповеди

***

1. Эта книга под названием «Опыт построе­ния исповеди» публиковалась ни один раз, причем выходила в свет в самых разных издательствах. Сложилась она из многих источников по мере вживания в молитвен­ный строй Церкви, в опыт духовничества и пастырского душепопечения. Непосредственным материалом для сборника стали беседы архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые проводились в семидесятые годы в Псково-Печерском монастыре на первой седмице Великого поста, после чтения покаянного канона Андрея Критского. Многим запомнились те вечера трепетного покаянного предстояния перед живым и близким Богом и собственной совестью, запомнилось обличающее и врачующее слово пастырского назидания. Беседы были записаны и впоследствии изданы по просьбе паломников и прихожан Печерской обители. А затем они стали доступны и для более широкого круга читателей.

2. Автор этой книги, архимандрит Иоанн (Kpeстьянкин) родился 11 апреля 1910 года в городе Орле в многодетной семье и был восьмым ребенком у родителей. Назвали мальчика в честь Иоанна пустынника, память которого празднуется Церковью в этот день. С детства Ваня Крестьянкин ходил в храм и был в послушании у известного своей монашеской строгостью архиепископа Орловского Серафима. В 1945 г. в храме на Ваганьковском кладбище в Москве Иоанн был рукоположен в диакона. Затем Патриарх Алексий I в Измайловском Христорождественском храме рукоположил его во священника. Здесь он служил до 1950 г., пока власти не арестовали его по обвинению в антисоветской агитации и не отправили на семь лет в лагеря. Освободился о. Иоанн досрочно в 1955 году. После освобождения его направили служить в псковскую епархию, затем в Рязанскую епархию. В 1966 году иерей Иоанн принял монашество, а с 1967 года стал насельником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, и подвизался до блаженной кончины в 2006 году.

3. «Опыт построения исповеди» представляет два цикла бесед старца. Первый цикл — по десяти заповедям Божиим, которые в Ветхом Завете были даны Богом пророку Моисею; второй — по девяти заповедям блаженства, о которых Иисус Христос говорит в Нагорной проповеди. Это произведение научает внимательно и детально готовиться к таинству Исповеди. Серьезные вопросы излагаются у отца Иоанна в доступной форме и при этом четко и многогранно. Строго и нелицеприятно батюшка указывает на грехи современного человека, но и дает ему надежду на исправление жизни перед лицом любящего и милосердного Господа, помогает нам увидеть, по нашей возможности, всё отягчающее душу, чтобы мы могли покаянием и исповедью очистить свою бессмертную душу и вновь сделать ее обителью Духа Святаго.

4. А предваряет книгу следующее слово отца Иоанна. «Мы собрались здесь, - говорит батюшка, - чтобы принести Господу очередное покаяние. Хотелось бы предварить исповедь несколькими словами. Всякий из нас по мере сил и возможностей старается в обыденной жизни соблюдать чистоту в жилище и опрятность в одежде. А есть некоторые особенно чистоплотные люди, которые ревностно поддерживают чистоту и порядок. И как озабочен такой человек, если по каким-либо обстоятельствам эти порядок и чистота нарушаются. Также и человек, привыкший следить за чистотою своего сердца и опрятностью своей души, не может жить без покаяния. Такой человек ждет и жаждет очередной исповеди, как иссохшая земля ждет живительной влаги».

5. Старец предлагает своим слушателям представить себе, хоть «на минуту, человека, не смывавшего с себя телесную грязь всю жизнь!» Думаю, мало приятного. «Вот и душа, - наставляет отец Иоанн, - требует омовения, и что было бы, если не было бы Таинства Покаяния, этого целительного и очистительного «второго Крещения»! «У нас, - отмечает отец Иоанн, - существует еще домашнее покаяние: вечером на молитве вспомнить, чем досадил Господу за день и покаяться. А опытные духовники-наставники вообще советуют не откладывать покаяния, а как покривил совестью, согрешил, сразу же укорить себя и просить у Господа прощения. И Господь простит, ибо «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50:19).

6. Во второй части книги отец Иоанн сверяет жизнь православного человека с Заповедями блаженства, и тут, в частности, говорит: «Задумывались ли мы, почему это у нас нет жизни святой Божией? Отчего это мы все время только и делаем, что нарушаем волю Господню? Все время грешим, каемся и грешим, опять каемся и опять грешим?.. Бывают минутки: промелькнет хорошее, отрадное... Но это именно минутки – мелькнут и исчезнут, и опять тьма греха и опять «работа вражья», опять служба сатане... В чем же дело? Неужели мы об этом не думали? По словам отца Иоанна, «скрыта здесь какая-то тайна, которую нужно, непременно нужно нам знать». А открыта эта тайна «Господом нашим Иисусом Христом давным-давно и заключается она в словах Его: «без Мене не можете творити ничесоже» (Ин.15:5).

7. А мы, - говорит батюшка, - все привыкли жить и думать, что главная опора во всех делах наших «я сам» – мое разумение, мои силы... И бьемся, и стараемся, силимся сделать что-то хорошее и... ничего не выходит!. Не выходит потому, что мы, ослепленные своей самостью, своей гордостью, совершенно забываем, что первой ступенькой по лестнице добродетели является смирение». И этому нас учат заповеди Блаженства, которые рассматривает отец Иоанн в своих беседах о построении исповеди, помогая читателю разобраться, в чем нужно каяться. Публикуя эти беседы, издатели надеются, что они помогут хотя бы некоторым услышать и исполнить Божий призыв: «Покайтесь, приблизилось бо Царствие Небесное!

***

Путь каждого человека неповторим и уникален, но не каждый может извлечь из своего жизненного опыта духовные уроки, и тем более не каждый может передать свой опыт другим. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) - один из тех редких людей, которые отдали себя Богу и ближнему всецело. И всё, чему батюшка учил других, было подкреплено личным и духовным опытом. Поэтому каждое его слово имеет особую цену, является драгоценным кладом в духовной литературе. Именно это сокровище и находится в книге, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию.