Как правильно выбрать духовного наставника?

Преподобный Иоанн Лествичник в своем труде «Лествица» пишет, что прежде чем доверить себя наставнику, нужно его испытать. В чем заключается испытание? Святой пишет, что нужно, во-первых, испытать его на правую веру: чтобы наставник правильно исповедовал веру. Конечно, присмотреться к образу его жизни, потому что вера и образ жизни – то главное, что нас ведет к спасению. Когда ты присмотрелся к наставнику, в течение какого-то времени увидел образец его жизни, образ его мысли, тогда уже можно с доверием к нему отнестись. Преподобный Паисий Святогорец пишет, что в этих вопросах спешка не нужна. Нужно всегда молиться и присматриваться к тем, у кого ты исповедуешься, к кому ходишь в храм, к священникам. И только после этого можно подойти к священнику и попроситься окормляться у него... Когда образуется органическая связь, тогда уже начинается духовное окормление. К человеку нужно относиться без пристрастия. Если ищешь в духовнике реализации своих страстей (эгоизма, самолюбия, славолюбия и других) и тебе не нравится духовник, который не потакает твоим страстям, тогда нужно смириться и слушать духовника. А если есть объективная причина для того, чтобы его не слушаться, когда-то, что он говорит, противоречит Евангелию, совести, – тогда нужно остановиться, попросить беседы с батюшкой, объяснить ему свои опасения. Если они будут неудовлетворительны, тогда нужно обратиться к другому священнику, которому ты доверяешь, который может разъяснить эту ситуацию.Конечно, такое нельзя оставлять неразрешенным. На то и существует духовный отец, чтобы уметь все проговорить, все открыть, ничего не оставить недоговоренным. Там, где есть недоговоренность, там, как в норе, может поселиться змея. Пока ты ее не вытащишь из норы, она будет там сидеть и ждать момента ужалить. Поэтому очень опасно оставлять такие недоговоренности, сомнения. Если по отношению к священнику, у которого ты окормляешься, какие-то недоразумения, нужно иметь мужество все это обозначить и обговорить, полностью ему открыться.