Должно ли быть всецелое послушание духовнику?

Почитаем святоотеческую литературу, особенно древних подвижников благочестия. Возьмем «Добротолюбие». Антоний Великий, Макарий Великий, Венедикт Нурсийский… Какие у них были ученики! Было абсолютное послушание. Сказали им капусту сажать вверх корешками – сажают. Это были великие столпы, на которых нам равняться очень тяжело. Мы сейчас не живем так, как жили они. Они жили всегда при старцах  и на каждую мелочь могли спрашивать благословения старца.Мы не имеем такой возможности в современном мире. Миряне раз в неделю приходят на службу, исповедуются священнику. В лучшем случае раз в неделю. Бывает, раз в месяц на исповедь приходят. Испрашивать благословения и иметь абсолютное послушание во всем невозможно физически. Священник не может знать все обстоятельства нашей жизни. Конечно, нужно брать благословение на серьезные вещи в нашей жизни: это перемена места работы, взаимоотношения в семье, общение с детьми, какой-то серьезный выбор... Нельзя без благословения. Или поездка предстоит, полет на самолете в Америку над океаном в течение десяти часов… Конечно, страшно! Нужно благословиться у священника, попросить его молитв. Но как купить очередную пару обуви, с подобными вопросами к духовнику подходить неуместно.Абсолютно обо всем спрашивать священника физически невозможно. И абсолютное послушание возможно только при совместной жизни со старцем. Сейчас где-то это реализуется. Может, в пустыне или на Афоне. Но не в нашей современной жизни.Дай Бог, чтобы мы раз в неделю приходили к духовнику, делали ревизию прошедшей недели: что делали правильно или неправильно. Чтобы сокрушались о грехах своих, испрашивали благословения на важнейшие моменты в нашей жизни, которые нам предстоят. Таков путь духовного окормления современного человека.