Учимся растить любовью. Аскетика детям

«Аскетика детям» - так звучит тема, которую будем разбирать вместе с автором-составителем программы «Основы православной веры для всей семьи» Татьяной Владиславовной Коваленко. Познакомимся с уникальной методикой, в которой символы, образы и цитаты святых позволяют говорить с детьми о самых сложных духовных вопросах простым языком. Все увиденные в выпуске материалы можно найти на канале https://rutube.ru/channel/41521401/, в описании к урокам даны ссылки для скачивания пособий.

– Наша сегодняшняя тема как нельзя лучше подходит к тому периоду, в котором мы сейчас пребываем. Это период Великого поста, когда вопрос о разумных ограничениях для взрослых и даже для детей стоит особенно остро. Поэтому мы сегодня будем говорить об аскетике детям. И в гостях у нас Татьяна Владиславовна Коваленко, составитель программы «Основы православной веры» для всей семьи.

Хочу напомнить нашим телезрителям, Вы хоть и нечастый гость нашей студии, но зато те уроки, которые Вы разрабатываете для воскресных школ и для семейного использования, мы неоднократно показывали в нашей передаче. Хочу напомнить иммерсивное путешествие по Святой Земле, потому что мы приближаемся к Пасхе, а это как раз пасхальный урок. Он проводится в храмах нашего города (я думаю, и не только нашего города), поэтому хочу о нем упомянуть.

Но тема, которую мы сегодня поднимаем, не праздничная, а великопостная: «Аскетика детям». Тема, скажем так, не самая популярная. Не так много материалов в Сети на эту тему можно найти, и поэтому возникает вопрос: как вообще Вам пришла в голову идея говорить об аскетике детям? Своевременно ли это, нужно ли, актуально ли?

– Это было совершенно неожиданно, как всегда. Мы с детьми занимались, как положено, по стандарту учебно-воспитательной работы воскресных школ, изучали Новый, Ветхий Завет, составили карту, куда вложили уже много знаний. И я подумала, что скоро эти материалы уже не поместятся на эту карту.

Я стала задумываться, что дальше детям будет интересно изучать, кроме базовых тем. И мне случайно попалась статья одного очень опытного диакона, который ежегодно ездит в православные лагеря и занимается с подростками. У нас семейная школа, приходят и малыши, но дети-то растут. И нам важно, чтобы и для них было очень интересно, при этом еще надо учесть интересы маленьких. Это очень трудная задача. Я бы сказала, она оказалась самой трудной из нашей программы. 

И я задумалась: что это за аскетика? Я уже больше 30 лет в храме и, как и большинство, считала, что аскеты – это те, кто живет на скалах, ничего не ест, все время молится. То есть мне все это казалось очень сложным…

Случилось так, что я потеряла книгу в храме, стала ее разыскивать, но никто не может найти ту, которую я потеряла. И вдруг мне приносят книгу святителя Феофана Затворника «Страсти и борьба с ними». Я думаю: интересно, Господь мне такую книгу послал, надо посмотреть. Я ее открываю, а там цитата в картинке. Я никогда такого не встречала, чтобы святитель рисунки рисовал. И они такие понятные, интересные, что мы сразу стали работать с дизайнерами. Потому что это очень интересная история. А мы никогда не начинаем новые темы, если у нас не разработана концепция именно образа. Без образа с детьми разного возраста невозможно работать.

Мы начали это делать прямо по Феофану Затворнику, так, как он и написал. А он написал, почему люди не интересуются аскетикой. Потому что не видят свои грехи. А грехи не видят потому, что грех хитер и предприимчив.

Вот первое древо греха, прикрытое листьями. Эти листья – наша рассеянность и многозаботливость. Сколько у наших детей кружков? По девять кружков. Когда ж там еще думать? Еще уроки и все остальное. Все куда-то бежим. Родители тоже заняты на нескольких работах. Как им увидеть эти грехи? Оказывается, главное, чтобы хотя бы кто-то за них молился. И когда он молится, то ветром раскрывает эти листья. Ветром все убралось – и листья разошлись. Мы такую карту сделали, чтобы дети сами могли листать страницы и видеть, что происходит дальше.

И дальше, вместо видения своих грехов, мы видим еще более темное древо греха под непроницаемым покровом. То есть грех туман еще наводит, он как живой. Вот как интересно. И тогда уже человеку надо применить какие-то усилия. Он их применяет, хотя бы маленькие, и только после этого ему открывается древо греха. У святителя это просто черное дерево. А у нас в школе дети, и нам нужны образы, которые не будут пугать, привычные, но говорящие. Где взять эти образы?

И мне опять случайно попадается письмо преподобного Амвросия Оптинского своим чадам. И он рассказывает, что ему подарили ковер с красивыми утками, а он говорит: тут не хватает гуся. И он рассказывает о том, что гусь – это образ гордости, и объясняет почему. А весь из себя кокетливый, красивый селезень – это тщеславие. Дальше мы уже подбираем все остальные образы. И вот так рождается первая часть в образе.

– То есть получается, что в Вашем понимании аскетика приобретает куда более глубокий смысл, чем тот обывательский, который Вы озвучили в самом начале и который действительно приходит на ум первым, что аскетика – это аскетический образ жизни, всевозможные ограничения, которые мы накладываем на себя и предлагаем их взять на себя детям. А тут речь идет пока совсем не об ограничениях, а о видении грехов. И это целая духовная наука, как научиться видеть свои грехи. Правильно я Вас понимаю?

– Да, Вы совершенно правильно поняли. Когда мы впервые повесили плакат с этими грехами, то дети прямо исповедоваться начинали, настолько их это все потрясло. То есть они смотрели на эти образы и рядом читали таблицу святителя Игнатия (Брянчанинова). Потому что Игнатий (Брянчанинов) не тяжесть на нас наложил, а показал нам свет. Он сказал, что можно справиться со страстями (он их выделил восемь) только через добро, через преображение своей души. И аскетика приобретает тогда совершенно другое видение.

Митрополит Алексий (Кутепов) сказал, что аскетика – это особый режим жизни христианина для исцеления его от греха. Мы не можем попасть в рай, если наша душа не преобразилась. Это будет не так, что ты пришел и попросил прощения. Нет, ты придешь туда, и там сразу будет видно, кто ты. Как некоторые святые писали, что там на лбу будет написано «вор» (или еще что-то). А почему? Потому, что этим больна душа.

И тогда мы стали думать, как же это объяснить детям. Нашли мы эти грехи, а что делать дальше? Надо же цельную систему выстроить, как они будут преображать свою душу. Это ведь очень непросто, там много всего. И оказалось, что это отдельная вторая тема для изучения. Феофан Затворник писал, что лестница восхождения на небо имеет две крепкие опоры. Одна опора – это наше знание вероучения, а вторая – наши добрые дела. Вот как раз добрые дела, взращивание добродетелей преображают душу. За счет этого преображения мы меньше совершаем грехов, и нам Господь помогает преобразить душу.

– Можно по ступенькам этой лестницы как-то пройтись? Вы нам расскажете, что в самом начале написано и что на самом верху?

– Да, это очень интересно. Мы, конечно, этого не поняли бы, потому что, скажу честно, тридцать ступеней лестницы Иоанна Лествичника детям недоступны. Поэтому я никак не могла понять, как же это им объяснить. И тут в нашем храме появляется следующая книга: «Как аскетика помогает нам в повседневной жизни». Ее написали два священника – отец Павел Сержантов и отец Вячеслав Фомин. Отец Павел Сержантов двадцать лет работал над этой книгой, и уже потом подключился священник Вячеслав Фомин. То есть это такая сложная тема, которую даже в духовных семинариях и академиях начинают изучать только на третий-четвертый год обучения, и то в небольшом объеме.

Отец Павел двадцать лет преподает аскетику. Он задумался над тем, как объяснить эту тему другому человеку, и написал эту книгу очень понятным языком. Книга для взрослых, но она понятная. В конце книги, в приложении, автор поместил духовную азбуку Иоанна (Крестьянкина), которая была напечатана в его келейной книжечке. Это и есть образ жизни, ее режим.

И тогда мы взяли этот перечень (он очень большой, мелко напечатанный, детям тоже непонятный) и сделали очень простую вещь: разделили его на девять однородных групп. Получилось просто и понятно, как нам жить: что делать утром, днем, ночью, как нам вести себя в храме, как бороться со страстями, как достичь смирения, как общаться с христианами, как трудиться и как достичь Царства Небесного. Здесь все только в цитатах. Мы ничего от себя не добавляли, но это то, что можно использовать. Он пишет, что эту азбуку отец Иоанн дарил своим духовным чадам (уже людям продвинутым) с напутствием читать раз в неделю для того, чтобы удобно было восходить по духовной лестнице. Потому что многое забывается – и надо все время себя как-то подвигать к труду.

Она очень просто написана. Например, утром проснись, перекрестись и прославь Бога: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Слава Тебе, показавшему нам свет!» Это же просто. Ты одолел маленькую ступенечку. И так потихонечку иди дальше. И получилось, что нам стало понятно, как нам выстроить видеоуроки. Прямо по образам. Вот как пишет Павел Сержантов, так мы по этим образам и шли.

Он пишет: первый образ – аскетика Ветхого Завета, она у нас в виде карты представлена. Детям было очень интересно понимать, почему не могли ветхозаветные люди исполнить заповедь любви, почему Господь их 40 лет водил по пустыне. Потому что они были пропитаны рабским менталитетом. Они должны были умереть, и только после этого новое поколение могло понять эту заповедь. Вот что такое преображение души. То есть ты можешь сто раз сказать одно и то же, но человек этого не поймет, потому что его душа не готова.

Дальше идет аскетика Нового Завета. Все раскраски мы готовили с архитектором нашего храма Ириной Ильиной, членом Союза художников России, членом Союза дизайнеров. И это была очень трудная работа. Например, нужно было сделать дом, который стоит на камне всех заповедей, чтобы в одном рисунке были все заповеди и везде была семья. Мы никак не могли его даже раскрасить. Нам иконописец помогала, дети помогали, говорили: нам не нравится такой цвет, давайте другой цвет. То есть здесь крайне важна эта образность.

Образы для остальных уроков довольно просто делать, потому что столько шедевров накоплено: и фресок, и интервью, и всего прочего... А в аскетике с этим сложно, поэтому приходилось очень много с этим работать. И главное, что детям здесь важно понимание серьезности темы. Когда мы только начали проходить аскетику, я сразу объяснила детям, что мы начинаем самое важное. Все, что мы изучали, – конечно, это важно, но это только одна опора. А чтобы нам попасть в Царство Небесное, нам нужно преобразить душу. И это серьезный труд, который осуществляется потихонечку, по капельке, многие десятилетия.

Видите, у нас есть замечательная картина, которую мы нарисовали на основе лестницы из книги Павла Сержантова. Он уменьшил количество ее ступенек. Ступень «Покаяние» включает в себя 7 ступеней лестницы Иоанна Лествичника, ступень «Борьба со страстями» – 19 ступеней Иоанна Лествичника, то есть отец Павел обобщил его опыт. Следующая ступень – «Безмолвие», когда страсти немного утихли. Далее – «Иисусова молитва», «Непрестанная молитва», «Бесстрастие». Последняя ступень совершенства – «Обожение».

Далеко не каждый подвижник за десятилетия своего труда может достигнуть обожения. Но, оказывается, есть один способ. И чтобы наглядно это показать детям, мы прикрепили на самом верху картинку, изображающую Причастие. Причастие и есть обожение. Обожение – самая высокая ступень, на которую через десятки лет только некоторых подвижников Господь восхищает, не они сами туда поднимаются. Совершенства достигают только по особому Промыслу Божию.

А мы, современная семья, если стараемся, то в основном со страстями боремся. Вся наша большая программа заточена на осознанное участие в литургии, на то, чтобы литургия действительно выстраивала в сердце Царство Небесное, чтобы Господь Сам преображал нашу душу. Но для этого мы должны подготовиться, знать, как стоять на литургии, видеть историю Ветхого, Нового Завета, всенощной, литургии. И если мы подготовились, так серьезно к этому относимся, то Господь к нам спускается, и мы обоживаемся. То есть мы достигаем смысла и цели христианской жизни прямо на литургии.

Но чтобы дети это так серьезно воспринимали, с первого урока я им говорю: я вас научить этому не могу, только Бог. И мы очень горячо молимся перед каждым уроком. Не просто как всегда, а по Иоанну Кронштадтскому, имея в голове образ Божий, чтобы мысли никуда не улетали. И так как взрослые тоже к нам приходят, им тоже очень интересно, то образуется такое ядро прихода, ядро христианского сообщества. Причем и взрослые, и дети ощущают себя одинаковыми. Потому что мы, взрослые, тоже младенцы в духовной жизни. И дети чувствуют, что родители заинтересованы, что это серьезно и им такая честь выпала – изучать такую серьезную вещь.

Для того чтобы создалась атмосфера этой серьезности, тишины, дети должны понимать, что мы занимаемся богопознанием. Это очень серьезно и важно. Хочется тебе поговорить, но ты себя преодолей. То есть мы маленький труд сюда вкладываем. И чтобы это было ярко, образно, мы включили как заставку к каждому нашему уроку песнопение «Душе моя, восстани, что спиши». Его исполняет хор, вокруг темнота, свечка горит. И только пение. Дети прямо замирают. Они очень это любят. Когда мои внуки приходят на Канон Андрея Критского, им очень нравится со свечами постоять среди взрослых, на колени опуститься.

– Когда у нас гости в студии, у меня масса вопросов, которые я задаю. А сейчас мне настолько интересно Вас слушать, что у меня практически нет вопросов. Пожалуй, только один вопрос возник: как дети относятся к такому сложному, непредметному материалу? Дело в том, что изучать праздники, говорить о житиях святых, о каких-то библейских, евангельских событиях достаточно просто, потому что их можно показать в тех же самых фресках, нарисованных историях. А когда мы говорим о духовной работе, которая проходит в душе каждого человека и является сложнейшей темой даже для взрослых, ожидать какого-то отклика от детей, кажется, практически невозможно. Но, насколько я понимаю, он у вас есть. Каким образом это работает? Как Вам кажется, каким образом детская душа может войти в такую сложнейшую тему?

– Я абсолютно убеждена в силе детской молитвы. Я детям повторяю на каждом уроке, что их ангелы стоят у Престола Божьего. Мы даже родителей с малышами ставим вперед. Вы не поверите, в этом году мы изучаем аскетику, и в этом году к нам в группу пришли родители с двухлетками. И даже такие дети в тишине сидят, потому что они чувствуют, какая серьезная обстановка. Здесь необходима атмосфера. Дети своим сердцем это чувствуют и понимают, что в этот момент их учит Бог. Они, может, это даже и не понимают, но они видят, как остальные слушают. И поэтому такое происходит.

Но для того, чтобы им было интересно, они все время работают. То есть, например, если мы взяли духовную азбуку, то у нас обязательно работа со стикером. Даже малыш в два года и три месяца легко берет стикер и делает, что ему говорят. Мама только показывает ему, куда клеить. И это же он видит на экране (мы ставим на паузу видео). То есть постоянно какая-то работа руками совершается. И в конце – образ, который завершает каждый урок.

Я сначала думала, что не получится, что это слишком серьезная тема. Мы даже сделали впервые нулевой урок. То есть мы взяли материалы, уже разработанные телеканалом «Радость моя». У них как раз есть тема о букве «добро», мы только усовершенствовали ее, чтобы отразить общий принцип противопоставления добра и греха, чтобы они просто поняли, что мы вошли вообще в другую область, во вторую опору нашей лестницы на небо.

– Где можно взять все эти материалы? Можно ли самим разобраться с Вашим уроком и потом преподать его своим детям? Потому что я уверена, что многие телезрители заинтересовались и сейчас задаются вопросом: сможем ли мы это повторить?

– Во-первых, уже у нас семь уроков выложено. Сейчас мы делаем восьмой урок по Иисусовой молитве. Седьмой урок как раз по обожению, о смысле христианской жизни. Там приложены раскраски, можно смело работать.

Но так сложилось, что родители моей воскресной школы стали просить эти картинки, цитаты, чтобы они дома могли их посмотреть и почитать. И они попросили дать им эту возможность. И тогда самые яркие картины, цитаты мы сложили так, чтобы ребенок дома мог их просмотреть. Мы даже написали предисловие: «Дорогой друг, ты открыл не просто обложку книги, а первую завесу, за которой прячутся наши грехи и страсти». То есть ты уже какое-то усилие приложил, и когда открываешь пособие, попадаешь в яркий мир. Видите, какими крупными буквами написано. А вот, смотрите, прекрасное Древо добродетелей. А вот это еще предстоит сделать. Здесь идут образы святых, которые учат нас добродетелям. И разные святые могут нам преподать этот урок. 

– Насколько я понимаю, это методическое пособие пока еще только в пилотном варианте...

– Да, есть только сигнальный экземпляр. Научный руководитель – настоятель нашего храма, а рецензенты – владыка Мефодий (Зинковский) и священник нашего храма профессор духовной академии Михаил Легеев, который писал учебник по аскетике. Поэтому для меня была большая радость, что такого уровня люди оценили наше пособие.

И даже более того, владыка Мефодий сказал уникальную фразу, которая сподвигла дальше двигаться. Когда я стала сомневаться, может быть, не вставлять в нашу программу аскетику, это все-таки сложный вопрос, он сказал: сейчас современная индустрия захватывает даже маленьких детей, и поэтому аскетику уже после 5 лет поздно начинать изучать. Поэтому мы и сделали такое пособие. Надеюсь, оно будет напечатано, а это первый сигнальный образец.

– Я надеюсь, что наши телезрители сейчас видят на экране адрес, по которому можно ваши уроки найти, посмотреть, разобраться самим и разобрать их со своими детьми.

Ведущая Марина Ланская