У книжной полки. Святые покровители мужчин

Воинское сословие дало множество святых, которые прославились своим мужеством, преданностью христианской вере, готовностью принять самые жесточайшие мучения ради имени Иисуса Христа. При содействии спасительной благодати Божией воины-христиане получали силы быть не только непобедимыми в битвах, но и переносить самые страшные истязания, не предавая своей веры. Они в полной мере претворили в жизнь заповедь Христову: «Нет больше той любви, как если кто положит душу за друзей своих». Их жертвенное служение ближним и горячая вера является прекрасным примером подражания для всех, а особенно, для военнослужащих, для тех, кто стоит на защите Отечества. «Святым воинам», покровителям мужчин, посвящена книга, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию.

***

1. Книга «Святые покровители мужчин» вышла в свет в издательстве «Омега-Л». В ней говорится о семи великих подлвижниках Православия, о православных святых воинах, память которых мы чтим, и вспоминаем их воинский и христианский подвиг, их жизнь во Христе. В книге собраны жития великомученика и Победоносца Георгия, великомученика Никиты воина, мученика Иоанна воина, преподобного Илии Муромского, Киево-Печерского чудотворца, благоверного великого князя и воина Александра Невского, благоверного князя Даниила Московского, святого воина Феодора Ушакова.

2. В предисловии издания автор-составитель Инесса Серова пишет: «В наше время, когда общественные идеалы размыты и по миру бродят призраки толерантности и попустительства, трудно бывает найти положительный пример. На кого равняться? Кому подражать? Олигархам, собирающим тленные сокровища? Звездам кино и эстрады, не знающим, что еще придумать, чтобы привлечь внимание публики? Крутым ребятам, которые готовы перестрелять друг друга, отстаивая интересы клана? Политикам, исполненным вероломства и лицемерия?» Несомненно, в наше время найдутся и дети, и подростки, которые хотят подражать вышеперечисленным, как им кажется, идеалам.

3. Менее популярен в современном обществе, по мнению автора, образ мужчины-защитника, воина, патриота своего Отечества, бескомпромиссного поборника веры. А ведь это именно тот идеал, на который и должны равняться наши мальчишки, чтобы вырасти настоящими мужчинами. Для этого же мы обращаемся к прославленным, храбрым, добрым, мудрым, великодушным мужам, чьи подвиги стали настоящими жемчужинами святости. Святым воинам Христовым можно и нужно молиться о помощи в разных ситуациях. И конечно, как говорит автор, хочется, чтобы сегодняшние мужчины равнялись на этих святых мужей».

4. Открывает издание житие великомученика Георгия, память которого мы чтим сегодня, 6 мая. Как отмечает автор, великомученик Георгий — святой покровитель Москвы, Лондона, Тбилиси и Венеции. Имя его ассоциируется у нас с воинской доблестью, верой, верностью, бескомпромиссностью, жертвенностью. Святой Георгий — защитник и покровитель, утешитель в бедах, враг нечестивцев, язычников, любых воплощений зла в нашем мире. Святого Георгия на Руси всегда почитали как поборника Православия; это один из самых любимых наших святых, имя которого в разных модификациях люди старались дать своим сыновьям, чтобы те росли под патронажем великого воина.

5. Впрочем, о подвигах святого так или иначе знает каждый человек, даже далекий от Церкви. Так, мы видим его попирающим змия, на гербе Москвы; знаем о кавалерах ордена святого Георгия; воочию представляем себе георгиевскую ленточку. На Русь почитание святого пришло из Византии вместе с христианством. Сын святого Владимира Великого князь Ярослав Мудрый принял крещение с именем Георгий, положив традицию почитания святого Георгия Победоносца на государственном уровне. Согласно византийскому обычаю изображать на монетах и печатях как самого правителя, так и его святого покровителя, на монетах Ярослава впервые появляется пеший образ святого Георгия.

6. Ярослав основал первые на Руси Георгиевские монастыри: под Новгородом и в Киеве. День освящения Георгиевского собора в Киеве — 9 декабря — стал вторым, «зимним», днем памяти святого Георгия Победоносца. В конце 11 в. киевский князь Владимир Мономах нарек своего новорожденного сына Юрием, и святой Георгий Победоносец стал отныне небесным покровителем основателя Москвы князя Юрия Долгорукого. На его печати был изображен святой Георгий пешим и вынимающим меч, еще без змия. Однажды по дороге из Киева во Владимир Юрий Долгорукий остановился в гостях у боярина Кучки; прогневавшись за непочтительный прием, велел казнить его, но, возлюбив его прекрасные владения, велел поставить на этом месте город Москву. И дал в ее герб образ своего небесного покровителя — всадника, попирающего копьем змия.

7. В зимний день памяти святого Георгия, 9 декабря 1769 года императрицей Екатериной Второй был учрежден военный орден Святого Георгия. Это высшая российская военная награда за заслуги на поле боя, «кто не только обязанность свою исполнял во всем по присяге, чести и долгу, но сверх сего ознаменовал себя на пользу и славу Российского оружия особенным отличием». Орденом награждались только офицеры, но чин и знатность происхождения не имели значения. В 1807 г. был введен Знак отличия Военного ордена Св. Георгия для нижних чинов, который носился на ленте тех же цветов, что и орден. Вручался за выдающуюся храбрость, проявленную в бою против неприятеля.

8. 10 августа 1913 г. была учреждена Георгиевская медаль и причислена к ордену Св. Георгия. В отличие от Георгиевского креста медаль могла выдаваться и гражданским лицам, которые совершили подвиги в бою против неприятеля, точно предусмотренные статутом Георгиевского креста. Упраздненный после Октябрьской революции (1917) орден Святого Георгия был восстановлен постановлением Верховного Совета Российской федерации от 20 марта 1992 г. Указом президента Российской Федерации от 8 августа 2000 г. были утверждены статут и описание ордена Святого Георгия, девиз которого— «За службу и храбрость». И наконец, Георгиевская лента — двухцветная лента к ордену Святого Георгия, Георгиевскому кресту, Георгиевской медали. Цвета ленты — черный и желто-оранжевый — означают «дым и пламя» и являются знаком личной доблести солдата на поле боя. Также эти цвета восходят к житию святого Георгия Победоносца и символизируют смерть и воскрешение.

***

По словам святителя Феофана Затворника, «служа Отечеству, мы тем самым служим Богу». А Святейший Патриарх Кирилл отмечает, что «источником подлинного мужества и несгибаемой стойкости воинов может быть только вера в Бога и любовь к Родине. Эти два начала неразрывно связаны, ибо обретение Родины немыслимо без обретения веры. Вера возвышает воинское служение до служения Богу. Подлинный патриотизм может жить только в той душе, которая способна благоговейно чтить святыни своего народа. Истинная вера рождает истинный патриотизм». О воинах, покровителях мужчин, для которых вера в Бога и любовь к Отчеству были неразрывны, рассказывает книга.