У книжной полки. Святитель Петр, основатель Первопрестольной

1 марта 1325 года Москва стала церковным центром Руси. Это великое событие в истории нашего Отечества свершилось благодаря святому чудотворцу Митрополиту Петру, который по откровению Божию избрал город Москву, основал в Московском Кремле Успенский собор, и устроил в нем место для своего погребения. Как отмечает Святейший Патриарх Кирилл, «без святителя Петра не было бы Москвы как столицы, он ее духовный основатель». И поэтому, «такое событие, как возведение Москвы в ранг столицы, не может не отмечаться нашим народом». 700-летию обретения Москвой статуса столицы России, сначала церковной, а затем и государственной, посвящена книга, выпущенная в свет издательством ризницы Патриаршего Успенского собора. Она называется - «Святитель Петр, основатель Первопрестольной».

***

1. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, «все, что происходило с нашим народом, с нашими предками, что было отмечено страданиями, скорбями, огромной радостью и славными победами, - это наша героическая история. Но очень важно понимать нашим современникам (которые, к сожалению, не всегда имеют должные знания), что духовный, религиозный фактор в жизни нашего народа и страны был во многом определяющим. В частности, не перенеси святитель Петр кафедру в Москву, не была бы Москва столицей Русского государства, и если повнимательнее посмотреть на роль Церкви в истории, то станет ясно, что с ее действиями связано множество событий, определивших ход этой истории».

2. Жизнь святителя Петра удивительна. Он словно олицетворяет собой всю историческую Русь, Святую Русь. Он родился на западе современной Украины, с 12-летнего возраста воспитывался в монастыре, получил хорошее книжное образование, а затем стал замечательным пастырем и духовником. Его монашеская жизнь первоначально протекала в одном из волынских монастырей. Но этого было недостаточно святителю Петру, и он отправляется на речку Рата (там же, на Волыни), чтобы основать особо строгую общежительную обитель, и вскоре становится для многих духовным авторитетом. Уже те, кто жил в эпоху Митрополита Петра, сравнивали его с великими святителями — Василием Великим, Григорием Богословом, Иоанном Златоустом, потому что в своей деятельности он сочетал и богомыслие, и пастырскую ревность, и ответственность, и беззаветное служение людям.

3. Однажды обитель на Рате посетил митрополит Киевский и всея Руси Максим, который в то время жил во Владимире. Принимая святительское благословение, игумен Пётр преподнёс в дар митрополиту написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы, перед которым святитель Максим до конца своей жизни молился о спасении вверенной ему Богом Русской земли. Когда же святитель Максим скончался, Патриарх Константинопольский Афанасий принял решение возвести игумена Петра на Киевский престол. Но так как в то время Киев был разрушен, центром Русского государства стал град Владимир на северо-востоке Руси. Почему? Потому что Владимир находился в лесной зоне, вокруг были дремучие леса, в которых не могла эффективно действовать конница кочевников — главная военная сила тех, кто разграбил и спалил Киев.

4. Как говорит Патриарх Кирилл, святитель Петр жил во Владимире под покровительством Великого князя; по обычаям и порядкам того времени посетил также Золотую Орду и получил ярлык от хана, удостоверяющий его право управлять Церковью Русской. Наверное, ему и дальше следовало бы оставаться в обустроенном, хорошо защищенном городе Владимире, который был уже признан столицей всего Русского государства. Однако, необъяснимо, ни с точки зрения политики того времени, ни с точки зрения экономических условий, но, конечно, волей Божией святитель Петр направляется в сторону мало известного тогда и ничем не выдающегося города Москвы. Он приходит сюда, на крутой берег реки Москвы, и, как бы прозревая будущее, в ответ на просьбу князя Ивана Даниловича Калиты остается в Москве, переносит сюда двор Первосвятителя земли Русской и закладывает Успенский кафедральный собор.

5. Для постоянного своего пребывания он избрал Москву, и, как только это произошло, как стопа его ступила на сию землю, град стал приобретать значение Первопрестольного, и вскоре он был воспринят таковым всею Русью. Это деяние святителя Петра, по словам Патриарха Кирилла, было провиденциальным, потому что град Москва хотя и был дважды покорен внешними врагами, но никогда не склонился пред врагом и никогда не повредил себе как столице всея Руси, но, наоборот, явил пример мужества, отваги, дерзновения, любви к Отечеству и любви к Церкви. Такие судьбоносные события, конечно, совершаются по Божественному Промыслу.

6. После преставления святителя его гроб стал источником чудес, и с тех пор все предстоятели Русской Церкви жили в Москве. Вскоре, по пророчеству святителя Петра, Москва, бывшая одним из малых городов Владимирско-Суздальского княжества, стала и местом пребывания Великих князей, а затем и царей - столицей огромной православной державы. Осознанное почитание святителя Петра — хранителя единства Русской Церкви, нашего государства и его столицы Москвы, было наиболее сильным в XV–XVII веках. При возведении на престол Митрополитов Московских, а затем Патриархов, на них возлагался саккос Первосвятителя Московского Петра и вручался его жезл.

7. Благочестивые русские Государи просили у гроба чудотворца благословения на все важнейшие державные начинания, ибо они усвоили завет их предку - благоверному князю Иоанну Калите, которому святитель Петр сказал, что Москва будет возвеличена, если в ней будет Дом Пресвятой Богородицы. «Иначе сказать, святитель Петр сказал, что если ты будешь до конца верен Православию и прежде всего будешь искать Царствия Божия и правды Его, то вся сия, все мирское, житейское, государственное приложатся тебе, — объясняет этот завет словами Евангелия святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец. — Таков замысел Москвы, и она была верна завету святого Петра, и ночная военная сторожевая перекличка на кремлевских стенах творилась словами: „Пресвятая Богородице, спаси нас!”»

8. О перенесении в Москву столицы, совершенным молитвами и трудами святителя Петра, о значении этого события для исторической судьбы России на страницах этой книги размышляют великие русские историки и Святейший Патриарх Кирилл. В книге собраны факты, свидетельствующие об особом молитвенном ходатайстве святителя Петра за столицу нашего государства в самые сложные и опасные моменты военной истории России. Не только в древние, но и в новые времена: и при изгнании польских интервентов из Кремля, и при разгроме шведской армии царём Петром Первым, и в самые тяжелые дни Великой Отечественной войны,- главный хранитель Москвы чудесным образом отводил беду от нашего Отечества. Об этом говорится на страницах книги.

***

Как отмечают издатели, специально для этого издания осуществлен новый перевод жития святителя Петра и его поучения на блаженства Евангельские. Полноцветное издание богато украшено изображениями древних икон и реликвий, а также фотографиями, запечатлевшими крестный ход в день города Москвы из Патриаршего Успенского собора в Высоко-Петровский монастырь. Приобрести книгу Патриаршего Успенского собора «Святитель Петр, основатель Первопрестольной», можно в книжном магазине и церковных лавках Патриаршего Подворья храмов в Зарядье.