У книжной полки. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Отечник

Имя святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского, сияет в летописях Церкви и России ярким светом благодатного избранничества. Его творения – это духовная сокровищница Русской Церкви и любимое чтение благочестивых христиан. За свои труды на ниве Христовой этот подвижник и писатель-аскет по праву назван Игнатием-Новым Богоносцем. Каждый, кто читает его труды, не перестает удивляться ясности и чистоте его ума, а также поразительная глубине, с которой он проникает в самое существо человеческой души и духовной жизни.  Его творениям присущ дух святых отцов древней Церкви, к опыту которых он всегда обращался. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию «Отечник» – книгу, составленную святителем из текстов древних патериков***

1. «Отечник» составил 5 том 8-томного Собрания творений святителя Игнатия. В предыдущих программах мы уже знакомили вас с его «Аскетическими опытами», «Словом о смерти», «Аскетической проповедью». В предыдущей программе, посвященной обзору полного собрания мы рассказали о «Приношении современному монашеству». Пятый том, в который вошел «Отечник» святителя Игнатия, представляет собой сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Святитель Игнатий составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня.

2. В этих сказаниях, по словам святителя, изображено древнее монашество как бы на картине. Здесь читатель увидит и изумительное духовное совершенство иночества первых веков христианства, и разнообразные увлечения многих его представителей «немощию растленного падением естества», т.е.  греховными недугами и страстями. Эти примеры помогают понять образ действия на нас злых духов через наши же страсти. И показывают, насколько нужно быть внимательным к себе, чтоб незаметно для самих себя не подпасть под их влияние. Святые отцы древности, движимые Духом Святым, оставили нам в назидание эти уроки, предвидя духовное оскудение нашего времени. И в этом отношении труды святителя Игнатия занимают особое место.

3. Его «Отечник» можно назвать сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. Он учит умной внимательной молитве, преданности Православной вере, страху Божию, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам. Святитель был уверен: если усвоишь себе дух и мысли святых отцов, то, «как единомысленный и единодушный святым отцам, спасешься». В предисловии святитель отмечает, что «внимательное чтение этих изречений и повестей навевает на читателя, как из рая – из первых веков христианства – благоухание святой простоты и истинного служения Богу, осененных обильно Божественною благодатию».

4. Это чтение, по словам святого отца, может направлять деятельность христианина на путь истинного Богоугождения, доставляя на эту деятельность самые верные взгляды. Оно может приносить утешение в разнообразных скорбях, восстающих как в душе христианина, так и устремляющихся на него извне. Им может питаться и поддерживаться мирное и молитвенное настроение, подобно тому, как елеем питается и поддерживается горение светильника. «Кто усвоит себе предложенное здесь учение отцов, тот, – говорит святитель Игнатий, – находясь и среди общества человеческого, стяжет сердечное безмолвие. Кто же останется чуждым этого учения, тот и в уединеннейшей пустыне, и в неисходном затворе будет возмущен молвою помыслов и живописью мечтаний, будет проводить жизнь мирскую».

5. Как отмечает автор, «приводится сердце в безмолвие душевным деланием, соединенным с болезнованием или плачем сердца». Поэтому в изречениях Отцов, которые собраны на страницах книги, подробно изложено учение о плаче. Например, здесь мы читаем, как один брат спросил святого Антония: «Что делать мне, чтоб очиститься от грехов моих?» – Старец отвечал: «Желающий освободиться от грехов, плачем и рыданием освобождается от них; желающий стяжать добродетели, плачем и слезами стяжавает их». Вся книга псалмов – не что иное, как плач.  

6. Вспомни, – говорил преподобный Антоний, – о Езекии, царе иудейском, который, как написано о нем пророком Исаиею (Ис. 38), при посредстве плача не только исцелился от болезни, но и удостоился получить продолжение жизни на пятнадцать лет; в то время, как изливались его слезы, сила Божия поразила смертию сто восемьдесят пять тысяч человек из войска, нападавшего на него. При посредстве плача святой апостол Петр возвратил то, что потерял отречением от Христа. Мария, обливавшая слезами ноги Христа, удостоилась увидеть воскресение своего брата, четверодневного Лазаря». И сам святитель Игнатий, напитанный чтением святых отцов, пишет о пользе плача, который понимал как благочестивую «печаль верной души» о своих грехах или искреннее сожаление о них и своем бедственном состоянии полной духовной нищеты и оторванности от Источника жизни – Бога.

7. Читая «Отечник», мы увидим, что глубокий плач, по словам святителя, слышится во всех изречениях отцов: ибо они познали, что человек – это изгнанник с неба, а земля – место его ссылки. И ему предоставлено кратковременное пребывание в этой стране только для покаяния. «Если человек удовлетворит цели, с которою он срочно помещен на землю, если удовлетворит он относительно себя цели Бога: то возвратится в свое отечество – Небо, возвратится на беспредельную вечность. Если же он сгубит положение и время, данные ему для покаяния, сгубит легкомысленно и преступно, сгубит, употребив на занятия суетные и на служение греху: то низвергнется навечно в ад». А преподобный Антоний Великий говорил: «Не погреши в вере, чтоб не прогневался на тебя Создатель наш: кто не содержит правой веры, тот приуготовляет пищу неспящим червям и жертву князю темниц адских; дух его чужд жизни вечной; он – явный отступник от Бога».

8. Так наставлял преподобный Антоний монашествующих, опыт которых необходим и мирянам. Изречения святых кратки и просты, но они имеют глубокий смысл и глубокое значение. Они, по словам святителя Игнатия, «драгоценны, как плоды святого опыта, как точное, непорочное выражение воли Божией». «Читайте и перечитывайте, – говорит он тем, кто откроет эту книгу, – предложенное здесь учение! Вскоре вы усмотрите в нем чудное свойство: оно преисполнено жизни и силы; оно – присно-юно: оно читается каждый раз, как бы читалось в первый раз, изливая в душу читателя обильные струи духовного разума и благодатных ощущений». 

***Немного найдется книг, более любимых и почитаемых православным читателем, чем «Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова. большой почитатель этого наследия, игумен Марк Лозинский отмечал: «Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Святые отцы достигли цели: они спаслись – унаследовали Вечную блаженную Жизнь. Жизнь каждого святого отца – это один из путей ко спасению. Следование жизни святых отцов – верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом». Кроме того, «жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, – по словам святителя Игнатия, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство».