У книжной полки. Протоиерей Виктор Гурьев. Пролог в поучениях

Среди древнейших памятников духовной письменности Святой Руси особое место занимает Пролог - житийный сборник, ведущий свое происхождение от византийских месяцесловов. На страницах Пролога жития святых, расположенные в соответствии с днями их церковной памяти, дополнены большим количеством назидательных статей. С незапамятных времен подобные сборники пользовались широкой популярностью и были излюбленным чтением, как в кругу семьи, так и за монастырской трапезой. Впоследствии сюжеты из Пролога часто использовали русские писатели. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию одно из таких изданий – это «Пролог в поучениях» протоиерея Виктора Гурьева, вышедший в свет в издательстве «Николин день».

***

1. Этот сборник впервые был издан в России в 1888 году. Его составитель - протоиерей Виктор Гурьев, известный духовный писатель 19 века, деятель народного образования. Из его печатных трудов также известны – «Четьи-Минеи в поучениях на каждый день года», «Поучения по руководству житий святых подвижниц Восточной Церкви», «Поучения по руководству Афонского Патерика». Данная книга была составлена на основе собственно «Пролога» - свода сокращенных житий святых и поучительных слов Святых отцов, известного в греческой Церкви под названием «Синаксарий». В «Синаксарии» жития и поучения расставлены сообразно церковному календарю - на каждый день года. Это издание представляет собой адаптированное к современному русскому языку воспроизведение издания 1888 г.

2. Из истории известно, что первоначально Пролог был переведен с греческого языка для нужд Русской Церкви, возможно, для Киево-Печерского монастыря. Студийский устав древней обители предписывал чтение Пролога во время богослужения. С этого времени Пролог органично и неотъемлемо вошел в круг чтения наших предков. Он стал письменным памятником благочестия и святости, и постоянно пополнялся новыми материалами о святых, а также душеполезными поучениями: святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, преподобных Ефрема Сирина и Феодора Студита. Как цветущий луг «Пролог» был украшен доступными пониманию и часто занимательными отрывками из древних Патериков, притчами проникнутыми мыслями о покаяния, милосердия, христианской любви к ближнему, духовном совершенстве и спасении души.

3. Все это сделало «Пролог» своеобразной православной энциклопедией, повседневным спутником русского человека. Неоспоримо и его литературное влияние: рассказами из «Пролога» изобиловали сборники поучений, их цитировали позднейшие жития святых и «Домострой», на их основе сочинялись духовные стихи. А в 19 веке, одним из составителей подобной душеполезной литературы и стал протоиерей Виктор Гурьев. О том, что его побудило взяться за данный труд, он сам рассказывает в предисловии «Пролога в поучениях». «Однажды, - пишет батюшка, - знаменитый церковный вития, Иннокентий, архиепископ Херсонский, говоря слово при мощах преподобного Дмитрия Прилуцкого, сказал о мощах святых так:  

4. «Для чего они возлежат пред нами столько веков, как опочившие вчера токмо сном? Неужели для того, чтоб принимать от нас поклонение? Но что нужды в наших поклонениях тем, коих мзда у Всевышнего, кои наслаждаются Царствием Небесным? Если они остаются среди нас видимо, не возносятся самою нетленною плотью на небо, то именно потому, чтоб наставлять и учить нас, чтоб показывать нам путь живота вечного». Далее составитель размышляет: что если святитель Иннокентий так говорит о мощах святых, то, что можно сказать о самой жизни их? Не указывает ли и нам она путь к жизни вечной, и не открывает ли пред нами врата, ведущие в Царство Небесное? По словам батюшки, «нет добродетели, которою бы Святые не украсили себя, нет подвига, которого бы не совершили, и что, после Слова Божия мы нигде не найдем лучших уроков ко спасению, кроме жизни их.

5. Все это и побудило духовного писателя воспользоваться подобными уроками из Пролога, и эти уроки предложить вниманию читателей с целью утвердить нас в вере, укрепить в надежде и сделать совершенными и в любви. Давайте и мы откроем книгу «Пролог в поучениях» и прочитаем один из рассказов. Как уже было выше сказано, жития и поучения в Прологе расставлены сообразно церковному календарю - на каждый день года. Поэтому посмотрим, чему учат нас святые сегодня, 14 сентября, в день церковного новолетия. Также в этот день почитается память преподобного Симеона Столпника. Один эпизод из его жизни и рассказывает автор этой книги.

6. Он говорит о некоем пресвитере, который страдал от ужасной болезни девять лет, после чего его родные узнали о преподобном Симеоне и понесли больного к нему. Святой исцелил пресвитера и сказал ему: «Если дьявол и нанес тебе 9-летнюю скорбь, но зато человеколюбие Божие не забыло тебя и не дало тебе погибнуть до конца. Знай, что дьяволу попущено озлобить тебя за то, что ты бесстрашно и неблагоговейно стоял во святом алтаре, слушал клеветников и оклеветанных ими, не доискавшись истины, лишал Святого Причастия. Этим ты печалил Бога и весьма радовал дьявола, которому и попал под темную его власть. Но вот теперь, видя, что человеколюбие и щедроты Божии умножились на тебе, тех, которых ты опечалил отлучениями, разреши, и как Господь сотворил милость с тобою, так и ты сотвори с ними». После этих слов пресвитер с великою радостию вышел от Преподобного и исполнил все повеленное ему».

7. Из этого повествования, по словам автора «Пролога», кажется, что злые духи подлинно бывают иногда как бы исполнителями гнева Божия и что Бог попускает им наносить болезни людям именно за грехи их, чтобы они хотя чрез скорби и страдания телесные раскаялись в грехах своих и исправились. Упомянутый пресвитер как нельзя лучше доказывает эту истину. За что он подпал под власть дьявола, который поразил его болезнью? За грехи. Для чего это допущено было? Для того, чтобы пресвитер, как говорил ему Симеон, сознался в своих грехах и загладил их. Таким образом, - заключает составитель Пролога, - становится ясно, что Господь попускает злым духам наносить болезни людям за грехи их для того, чтобы они хотя чрез скорби и страдания пришли в сознание себя и раскаялись. А еще были постоянно внимательными к себе, к своим мыслям, намерениям и делам, постоянно бодрствовали и облекались во все те оружия, которые указаны нам в Слове Божьем против врагов нашего спасения.

***

В этой книге собраны душеполезные поучения о вере, молитве, посте, о шествовании христианина путем спасения. Читая эти поучения, мы можем узнать, что преодолевать свою греховность бывает трудно не только в миру, но и в стенах монастыря, и в пустыне. Никто не свободен от власти греха: ни епископ, ни монах, ни отшельник. И они тоже борются с гордыней, завистью, тщеславием, сребролюбием. Не сразу и не всем удается выйти победителем из этой борьбы. Но Бог любит всех, хочет всех вразумить и всё устраивает к лучшему: скупость побеждается щедростью, раздражительность терпением, гордость смирением. Бог призывает к Себе всех, и главное - откликнуться на этот призыв, ответить любовью на Любовь.