У книжной полки. Пророки Ветхого Завета

Кто такой пророк? Расхожее представление — тот, кто каким-то образом узнает и предсказывает будущее, — в отношении ветхозаветных пророков, мягко говоря, ошибочно. В Ветхом Завете пророк — это прежде всего вестник воли Божией, посредник между Богом и людьми. Он возвещает людям Божию волю относительно и прошлого, и настоящего, и будущего. Возвещение будущего не самоцель и не главное. Если мы возьмем все пророческие книги Ветхого Завета, то увидим, что пророчества о будущем занимают в них относительно небольшое место. Раскрыть духовную сущность пророческого служения призвана книга, которую мы сегодня предлагаем вашему вниманию. Она вышла в свет в издательстве «Вольный странник» и называется - «Светившие во тьме. Пророки Ветхого Завета».

***

1. Авторами этой книги являются ученый-библеист, заведующий кафедрой библеистики Саратовской духовной семинарии, кандидат богословия Алексей Кашкин и журналист, сотрудник информационно-издательского отдела Саратовской епархии Марина Бирюкова.  Авторы раскрывают перед читателем духовную сущность пророческого служения, показывая несостоятельность распространенного штампа: «Пророк – это тот, кто предсказывает будущее». Они подробно рассматривают историческую ситуацию, в которой нес свое служение тот или иной ветхозаветный пророк, его личность, характер, судьбу, содержание и значение его пророчества.

2. Главы, посвященные каждому пророку или группе пророков, начинаются с Моисея и заканчиваются Иоанном Предтечей, о котором повествует уже не Ветхий, а Новый Завет. Таким образом читателю становится ясной живая и нераздельная связь двух Заветов, составляющих единое Священное Писание – Библию. Как отмечают авторы, для того чтобы по-настоящему понять Новый Завет, нужно ориентироваться в Завете Ветхом. Ведь и в Евангелии, и в других книгах Нового Завета мы то и дело встречаем цитаты из Ветхого; и Сам Спаситель многое объяснял Своим соплеменникам и современникам на понятном для них языке древних ветхозаветных прозрений.

3. Ветхий Завет — это не единая книга, но собрание разнородных книг, своего рода духовная библиотека древнего иудея. Охватить весь Ветхий Завет в одной книге авторы бы не смогли, поэтому остановились на книгах пророческих, и не случайно. Ведь святые пророки Ветхого Завета — это люди, всецело предавшие себя Богу, исполнению Его воли, забывшие о себе и своих потребностях; это подвижники, аскеты, мученики. Именно благодаря им вся ткань Ветхого Завета прошита нитями мессианских обетований — предвосхищений явления людям Мессии, Христа. По словам авторов, лучшей иллюстрацией, поясняющей, кто такой пророк, можно считать место в Книге Исход, где Сам Бог говорит Моисею, что он (Моисей) будет для фараона богом, а Аарон — его, Моисея, пророком (см. Исх. 7, 1). Пророком, то есть выразителем его воли.

4. Пророк разъясняет народу скрытые причины происходящих событий, указывает на последствия тех решений, которые принимаются людьми в настоящем. Он комментирует происходящее в категориях Закона и правды Божией. Отождествлять пророков с гадателями и прорицателями, которых всегда было много, не следует. У пророка нет задачи поразить всех, точно предсказав будущее. Его задача другая — исправление людей, торжество правды Божией на земле. Вот пример: предсказание пророка Ионы о разрушении Ниневии не исполняется. Если бы мы рассматривали Иону исключительно как предсказателя, то увидели бы в этом его поражение. Но не в этом был смысл его миссии, а в том, чтобы Ниневия была спасена.

5. Также авторы подчеркивают человек не сам себя делает пророком и, будучи таковым, не сам от себя говорит. Большинство глав Книги Иеремии, например, начинается со слов: Так сказал Господь, или: Слово, которое было к Иеремии от Господа, или: Слушайте слово, которое Господь говорит вам. А величайший пророк и боговидец Моисей писал: Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте (Втор. 18, 15). Апостол Петр утверждает: никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1, 21). Устами пророка говорит Господь, и это очень ярко выражено в тех стихах пророческих книг, где говорится о призвании пророков на служение.

6. Какой период времени можно считать началом эпохи пророчества в Ветхом Завете? По словам авторов, первый, кто назван в Библии пророком, — Авраам. В 20-й главе Бытия Господь говорит Авимелеху, царю Герарскому, что он должен вернуть Сарру Аврааму, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишщь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои (Быт. 20, 7). Слово «пророк» подчеркивает особую близость Авраама к Богу и особую силу его молитвы. Величайшим пророком был Моисей. Во Второзаконии мы читаем: И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать (Втор. 34, 10-11).

7. Но, как отмечают авторы, в темное время, отраженное в Книге Судей израилевых и Первой книге Царств, когда у Израиля не было царя и он пребывал в раздробленности, мы великих пророков не видим, как и массового движения. Видим лишь анонимных пророков, один из которых обличил израильтян перед восстанием Гедеона (см. Суд. 6, 8-10), а другой, названный просто человеком Божиим (см. 1 Цар. 2, 27), обличил первосвященника Илия и его нечестивых сыновей. В Первой книге Царств, повествующей о призвании на пророческое служение Самуила, есть стих: слово Господне было редко в те дни, видения были не часты (1 Цар. 3, 1). Именно с Самуила (подробнее о нем в отдельной главе) началось пророчество как духовная миссия.

8. По мнению авторов, у читателя может возникнуть неизбежный вопрос: а перешагнуло ли пророчество из Ветхого Завета в Новый? Здесь очень хорошо видно, что два Завета неразрывны. В Евангелии от Луки мы читаем, что Захария, отец Иоанна Предтечи, по рождении сына исполнился Святого Духа и пророчествовал (Лк. 1, 67). О его супруге Елисавете не говорится, что она пророчествовала, то есть это слово не употребляется; однако сказано, что она, встретив свою молодую родственницу Мариам, несшую уже в Себе Спасителя, исполнилась Святого Духа и постигла, что к ней пришла сейчас Матерь Господа (см. Лк. 1, 41-43). Последним пророком Ветхого Завета стал человек, ` о котором рассказывают книги Завета Нового, — сын Захарии и Елисаветы, Предтеча и Креститель Господень Иоанн; главой, посвященной этой величайшей личности, завершается данная книга 

***

По словам авторов, книги ветхозаветных пророков достаточно сложны для понимания и, думается, в меньшей степени известны широкой аудитории, чем книги других разделов Ветхого Завета. Познакомиться с ними поможет данный труд. Книга «Светившие во тьме. Пророки Ветхого Завета» написана живым доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей. Название ей дали слова святого апостола Петра из его Второго послания, где он называет пророческое слово светильником, сияющим в темном месте, доколе не начнет рассветать день, то есть доколе не придет на землю Христос.  Разумеется, эта книга не может и не должна заменить само Священное Писание; но авторы выражают надежду, что она будет способствовать более глубокому пониманию Библии сегодняшними христианами.