Евангелие от Матфея – первая книга Нового Завета. Именно с нее многие начинают свое знакомство с жизнью и учением Господа Иисуса Христа. Некоторые места этой священной книги не совсем понятны современному читателю, а те, что кажутся понятными, при более детальном рассмотрении оказываются наполнены еще более глубокими смыслами. Как же в полной мере открыть для себя первое Евангелие? В издательстве Сретенского монастыря вышла книга – «Толкование на Евангелие от Матфея». Ее написал преподобный Иустин (Попович) – выдающийся сербский богослов, христианский философ, подвижник, практически наш современник. Эту книгу мы и предлагаем сегодня вашему вниманию.
***
1. «Философом Истины» называет Святая Церковь преподобного Иустина (Поповича), великого подвижника и ревнителя Православия, выдающегося богослова и неутомимого миссионера. В России святой Иустин наиболее известен, как автор многотомного труда «Догматика Православной Церкви», которому он сам дал одно общее название - «Православная философия Истины». Святое же Евангелие прп. Иустин считал «единственно жизненно полезной философией в этом мире». «Я обязан благовествовать Евангелие, – писал он, – ибо оно стало волей моей воли, душою моей души, совестью моей совести, существом моего существа. Без него – нет меня».
2. И это не удивительно, ведь, как рассказывал о святом его духовный сын, епископ Афанасий (Евтич), «преподобный Иустин родился в день святого Благовещения Пресвятой Богородицы и при Крещении в честь этого Богородичного праздника получил имя Благое. Так, со дня своего рождения благовещенный Благое, жил и подвизался, нося на себе знамение величайшей благой вести, когда либо данной роду человеческому — благовещения Боговоплощения Сына Божия от Пресвятой Богородицы «нас ради человек и нашего ради спасения», и благовещения о тайне Святой и Животворящей Троицы, во имя Которой и в Храме во имя Которой был крещен маленький Благое».
3. Святому Иустину принадлежат многочисленные труды, многие из которых были написаны им в монастыре Челие, где преподобный жил как узник коммунистического режима около 30 лет. Там же было написано и его «Толкование на Евангелие от Матфея». Оно представляет собой последовательный и построчный комментарий на эту Священную книгу Нового Завета. В своем труде автор опирается на творения святителя Иоанна Златоуста, блаженного Феофилакта Болгарского, Евфимия Зигабена и других святых отцов. Живым и понятным для современного человека языком преподобный Иустин раскрывает глубочайший смысл евангельского текста, объясняет трудные для понимания места и дает ответы на вечно актуальные вопросы.
4. В предисловии автор говорит о том, зачем и как читать Священное Писание. «Священное Писание Нового Завета, по словам преподобного, — это биография воплощенного Бога в этом мире. В нем описано, как Бог, чтобы явить Себя людям, послал Бога Слова, Который воплотился и стал человеком и как человек явил людям все, что Бог желает от этого мира и от людей в нем. Бог Слово раскрыл Божий план о мире и Божию любовь к миру. Бог Слово явил людям Бога с помощью слова, насколько человеческие слова могут охватить необъятного Бога. Все, что требуется этому миру и людям в нем, Господь сказал в Священном Писании. На все вопросы Он в нём дал ответы. Нет вопроса, который мог бы мучить человеческую душу, а на него не был бы дан в Священном Писании прямой или косвенный ответ».
5. Как отмечает святой отец, «Бог в Священном Писании сказал, собственно, все, что требовалось сказать людям. В нём содержится биография каждого человека, каждого — без исключения. В нем каждый из нас может найти себя, детально, подробно описанным и показанным: все свои добродетели и пороки, которые имеешь и можешь иметь или не иметь; найдешь пути, по которым твоя душа и всякого человека идет от греха к безгрешности, и весь путь от человека до Бога и от человека до дьявола. Найдешь способы, как освободиться от греха, — одним словом, найдешь всю историю греха и греховности и всю историю правды и праведника. А если скорбен ты, - продолжает автор, - найдешь в Священном Писании утешение, если грустишь — обрящешь там радость.
6. Если гневаешься — встретит тебя там кротость, если сладострастен - узришь целомудрие, если скуден умом — отыщешь мудрость , если зол — впитаешь в себя доброту, если творишь ты людям пакости — встретишь там милость и праведность, если ненавидишь ближних и дальних - озарит тебя любовь. В нем ты найдешь лекарство от всех своих пороков и недостатков и пищу для всех своих добродетелей и подвигов. … Если любишь ты красоту и музыку стиля и слова, то нет ее ни прекраснее, ни трогательнее, нежели у Иова и Исайи, у Соломона и Давида, и Иоанна Богослова, и апостола Павла... Здесь музыка, ангельская мелодия вечной Божией Истины облеклась в человеческие слова». И чем больше читает человек и изучает Священное Писание, тем всё больше, по мнению святого Иустина, - находит причин к тому, чтобы исследовать его как можно дольше и тшательнее.
7. О том, как читать Священное Писание, преподобный отец пишет: «Молитвенно, с благоговением, ибо каждое слово содержит каплю вечной истины, а все слова составляют безбрежный океан вечной истины. Священное Писание не книга, а жизнь; ибо его слова — дух и жизнь (Ин. 6, 63), потому и понять их можно, если мы сделаем их духом своего духа и жизнью своей жизни. Это книга, которая читается жизнью, практикой». По словам святого Иустина, «на Страшном Суде будут судить тех, кто не слушает Божиих слов, и тяжелее будет им в день Суда, нежели Содому и Гоморре (Мф. 10, 14-15). Дабы избежать этого, нужно впитывать в себя и заучивать Божии слова из Священного Писания, нужно сделать их своими, ведь Бог для того и возвестил их людям, чтобы они усвоили их, а через них - и саму Божию Истину».
8. А чтобы понимать то, что Господь возвещает нам, надо обращаться к Толкованиям святых отцов, в числе которых стоит и преподобный Иустин. Живым и понятным для современного человека языком известный сербский подвижник и выдающийся богослов раскрывает глубочайший смысл первой книги Нового Завета. Особое внимание он уделяет анализу Заповедей блаженства, данных Господом Иисусом Христом в Нагорной проповеди и являющихся непреходящим ориентиром для христиан всех времен.
***
По словам издателей, «Толкование на Евангелие от Матфея» преподобного Иустина (Поповича), поможет читателям глубже понять одну из важнейших книг Священного Писания, найти ответы на многие вопросы, укрепиться в вере и сквозь призму Евангелия взглянуть на себя и свою жизнь. На страницах этого труда не просто богословский и культурно-исторический комментарий к священному тексту, это – живой диалог, духовная беседа. Преподобный Иустин взывает к душе современного человека, показывая всю глубину Христова учения и Его жертвенного служения людям. Это издание будет интересно и тем, кто только делает первые шаги к Богу, и тем, кто в Церкви уже много лет, оно станет замечательным подарком для всех христиан и душеполезным чтением в дни поста и праздники.
12 апреля 2026 г.
«Беседы с батюшкой»Беседы с батюшкой. Протоиерей Артемий Владимиров. 12 апреля 2026
12 апреля 2026 г.
«Церковный календарь» (Санкт-Петербург)Церковный календарь 12 апреля. Пасха Господня. Светлое Христово Воскресение
12 апреля 2026 г.
«Читаем Евангелие вместе с Церковью»Евангелие 12 апреля. Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины
12 апреля 2026 г.
Трансляции богослуженийПасхальная Великая Вечерня 12 апреля 2026 года
12 апреля 2026 г.
Трансляции богослуженийПасхальная Великая Вечерня 12 апреля 2026 года
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!