У книжной полки. Аннушка. Крестный путь дивеевской блаженной Анны Васильевны Бобковой

Как говорится на сайте Серафимо-Дивеевского монастыря, со времен преподобного Серафима Дивеевская обитель находилась под духовным окормлением блаженных. Первой на этот путь встала Пелагия Ивановна Серебренникова, ее сменила Паша Саровская, за ней пришла Мария Ивановна, а она, в свою очередь указала на Анну Бобкову. По благословению батюшки Серафима все они были призваны «спасать души монашествующих от натисков врага человечества, от искушений и страстей, им ведомых по прозорливости». О крестном пути одной из них - дивеевской блаженной Анны Васильевны Бобковой - рассказывает книга, которую мы предлагаем сегодня вашему вниманию.

***

1. Эта книга из серии «Служки Серафимовы», вышла в свет в издательстве Серафимо-Дивеевского монастыря под названием - «Аннушка». Ее издание стало значимым событием в православной жизни саровской и дивеевской земли. Автор книги - Валентина Александровна Сидорова — бывший научный сотрудник Всероссийского научно-исследовательского института экспериментальной физики. Ее специальность — математическая физика. Еще до выхода на пенсию она начала собирать материалы о местных подвижниках благочестия, а потом это стало делом ее жизни.  Как отмечает Валентина Александровна, написанное ею повествование говорит о высоком аскетическом подвиге, о силе, в которой всегда нуждается Церковь.

2. Это рассказ об Анне Васильевне Бобковой — Аннушке, преемнице прославленных в лике святых дивеевских блаженных. По словам автора, подвиг странничества и юродства Аннушки продолжался 45 лет и  целиком пришёлся на время безбожия. В её жизни всё без утайки: страдание, боль, нищета и богатство — богатство духа Дивеевской земли, опекаемой преподобным Серафимом. У Анны Васильевны была семья и дети. Однажды она обратилась за советом к саровскому старцу Анатолию, и тот благословил ее на подвиг юродства Христа ради. Крест ее заключался в том, что она не должна была видеть своих детей, но – странствовать, нигде не останавливаясь более, чем на сутки, что она и исполняла во все дни своей жизни.

3. Только в последние годы, по физической немощи, она стала  жить в домике номер 16 на улице Лесной вместе с дивеевской сестрой, схимонахиней Маргаритой (Лахтионовой), которая одна из немногих осталась в Дивееве после разгона монастыря в 1927 году. А до этого то в одной избе в Дивееве переночует, то в другой. Часто ночевала в дровяном складе здания у входа в старый монастырь, где сейчас монастырская типография. Много раз слышали, как она там пела и молилась. В годы Великой Отечественной войны блаженная извещала односельчан о судьбах их близких-фронтовиков. Убедившись, что ее пророчества сбываются, представители власти поинтересовались, каков будет исход войны. Она ответила: «Наши победят».

4. О своей кончине праведница знала заранее и готовилась к ней. «Я умру, когда расцветут райские цветочки», – говорила она. Земная жизнь блаженной Анны завершилась 14 мая 1984 года, в праздник иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Но остались свидетели её подвига — пастыри и миряне, монахини разорённой обители, которые помнят блаженную. Большая часть воспоминаний об Аннушке собрана в Сарове, Дивееве и окрестных сёлах. Эти записи о блаженной пополнялись больше тринадцати лет. И, как отмечает автор, нет в них вымысла: каждый, даже незначительный, случай записан со слов очевидца. Люди разного возраста, разные населённые пункты. Письма, встречи, поездки, телефонные звонки.

5. О детских годах, юности и замужестве блаженной автору поведали её родственники - племянники, внуки. Их рассказ дополнили местные старожилы: многие слышали об Аннушке от своих матерей, её ровесниц, сами общались с ней. Есть среди них и те, кто пускал блаженную на ночлег, делился нехитрой пищей - благодаря таким людям она смогла выжить. О встрече с саровским старцем Анатолием (а она переменила всю жизнь Аннушки) блаженная поделилась с близкими ей людьми. Автор записала это свидетельство со слов Натальи Еруновой и Валентины Хохиной — каждая слышала его из уст блаженной. Понимая важность события, рассказ Аннушки они запомнили и спустя годы передали независимо друг от друга почти слово в слово. По сути, словно сама блаженная поведала нам о встрече со старцем.

6. Скажем немного и о нём. Как пишет автор, нет в жизни черновиков, каждый день - чистая страница. Пиши сразу набело, без ошибок. Но... так ли гладко, коль нет наставника? Что ни день - кляксы, промахи и просчёты. Истинный духовный руководитель - тот, кто ведёт к Спасителю. А старец — талант редчайший. Это учитель-подвижник, искусный духовный врач, зрелый в практике. Его жизнь неразрывна с любовью, состраданием и молитвой. Стремятся к нему так, как всё живое тянется к солнцу. С ним светло и тепло. Кто же он, отец Анатолий, саровский старец?. По словам автора, читая жития местных подвижников, слушая воспоминания старожилов, мы не раз встречали описание духовного наставника, одного и того же. Из многих свидетельств оживал целостный образ человека духовного разума, воли.

7. Им оказался известный в начале ХХ века, а ныне почти забытый затворник Саровской обители отец Анатолий. Этот опытный духовник явился людям в канун прославления преподобного Серафима и подобно великому саровскому святому, несколько лет провёл в затворе в скиту и в самой обители. Есть сведения, что он принял схиму в 1903 году в семидесятилетнем возрасте. Для жителей местных сёл его имя было весомо и именито, немало верующих сподобились общения с ним. Знали цену молитвам отца Анатолия, советами дорожили - к словам духовных учителей умели прислушиваться. К двери его кельи устремлялся немалый поток паломников. Разговор со старцем нередко становился поворотным событием в жизни. Так было и в жизни блаженной Аннушки. Подробнее о ее встрече с отцом Анатолием говорится на страницах книги.

8. Также в копилку автора попали семейные предания — они перешли от одного поколения к другому. В них фрагменты историй становления местных сёл, строительства дивеевского собора, паломничества на Святую Землю. С большой благодарностью Валентина Александровна принимала рассказы священнослужителей, знавших Аннушку. В них яркий оттиск незабываемых встреч, канва впечатлений — воспоминания о дивеевских монахинях после разгона обители. По словам автора, не все свидетели жизни Аннушки решились открыть свои имена. Есть в тексте имена без фамилий, есть даже вымышленные имена. Но все описываемые события - подлинные, и передать прямую речь блаженной автор старалась так, как озвучивали знавшие её.

***

За что любили Аннушку? По словам Валентины Александровны, «за легкое без натуги общение. За честность и простодушие. Вся она нараспашку. В ней было то, что не смоется в дождь, не растает на солнце и время не покалечит: редкая искренность, простонародный дух». Эта книга основана на воспоминаниях людей, которые знали Анну Васильевну, преемницу прославленных в лике святых дивеевских блаженных. Автор не ограничивается простым записыванием текста, а передает всю обстановку, как чисто внешнюю, так и более внутреннюю, нравственную. В книге дана историческая панорама того времени, рассказывается о людях того времени языком народно-поэтическим, который помогает созданию образа блаженной старицы.