Здравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 19 июля, – Неделя 7-я по Пятидесятнице. Православная Церковь совершает память святителя Арсения, епископа Тверского (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 12 июля).
Святитель Арсений, епископ Тверской, родился в Твери. В молодых летах принял постриг в Киево-Печерском монастыре. Даже среди иноков древнего монастыря, отличавшихся благочестием, Арсений выделялся святой жизнью: строгим хранением монашеских обетов, знанием церковного устава, начитанностью в Священном Писании и трудолюбием.
При митрополите Киевском Киприане он служил архидиаконом, во время отсутствия митрополита управлял делами Киевской митрополии. 3 июля 1390 года он вместе с митрополитом Киприаном прибыл в Тверь, где по просьбе Михаила Александровича, князя Тверского, состоялся Собор русских и греческих иерархов для суда над епископом Тверским Евфимием. Князь и епископ были в многолетней ссоре, многие тверичи представляли на епископа тяжкие обвинения. После безуспешных попыток водворить в Твери церковный мир митрополит Киприан «отставил от епископства» Евфимия и отправил его в Москву, в Чудов монастырь. На Тверскую кафедру был назначен святой Арсений. Но тот «бояся владычества прияти во Твери, виде бо там вражду и брань многу, и смутися и ужасеся».
По возвращении митрополита Киприана и архидиакона Арсения в Москву князь Тверской прислал своих бояр с челобитной к митрополиту о посвящении на Тверскую кафедру Арсения. Арсений и на этот раз не соглашался. По словам летописца, в 1390 году «едва умолиша архидиакона Арсения митрополита быти во Твери». Под угрозой соборного запрещения митрополит и князь наконец получили его согласие на хиротонию, которая состоялась 15 августа 1390 года. Среди епископов, участвовавших в его рукоположении, был святитель Стефан, епископ Пермский.
Вступив на кафедру, епископ Арсений, как великий молитвенник и миротворец, смог прекратить многие раздоры в Тверском княжестве. В его епископство, с 1390 по 1409 год, были построены и освящены соборы во имя Архангела Михаила в Старице и Микулине, обновлен Спасо-Преображенский кафедральный собор, заложена соборная колокольня. Святитель основал на реке Тьмаке, близ Твери, Желтиков монастырь, где по подобию Киево-Печерского монастыря была построена церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских (1394), а также каменный Успенский собор (1406).
Желая, чтобы иноки новой обители всегда назидались подвигами Печерских отцов, святитель Арсений повелел в 1406 году сделать с Киево-Печерского патерика список, представляющий самую древнюю из дошедших до нашего времени редакцию этого драгоценного памятника русской письменности, получившую название Арсеньевской.
Почил святитель в 1409 году, 2 марта, и был погребен в созданном им Желтиковом монастыре Успения Пресвятой Богородицы. В 1483 году были обретены нетленными его мощи и поставлены в монастырском соборе. В том же году иеромонахом Феодосием написаны житие и канон святителю. На Соборе 1547 года состоялось общецерковное прославление святителя Арсения.
***
Дорогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых:
прп. Сисоя Великого (429);
Собор Радонежских святых;
прп. Сисоя, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII);
обретение мощей прав. девы Иулиании, кн. Ольшанской (XVI);
мчч. Марина, Марфы, Авдифакса, Аввакума, Кирина, Валентина, пресвитера, Астерия и иных многих в Риме (269);
мчч. Исавра, диакона, Иннокентия, Филикса, Ермия, Василия, Перегрина, Руфа и Руфина (III);
мч. Коинта Фригийского (ок. 283);
мц. Лукии, девы, и с нею мчч. Рикса, Антония, Лукиана, Исидора, Диона, Диодора, Кутония, Ароноса, Капика и Сатура (301);
прпп. Тихона, Василия и Никона Соколовских (XVI) (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 12 июля);
Собор Тверских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 12 июля);
прмч. Евфимия (Любовичева), иеромонаха (1931);
прмч. Феодора (Богоявленского), иеромонаха (1943);
совершается празднование в честь икон Божией Матери Валаамской (1897), Казанской (Богородско-Уфимской) (1621).
Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!
Иеромонах Димитрий (Самойлов),
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры
10 августа 2026 г.
«Лампада» (Новополоцк)Лампада (Новополоцк). 10 августа 2026
10 августа 2026 г.
Православный словарьПравославный словарь. Карулия
10 августа 2026 г.
«Литературный квартал» (Екатеринбург)Литературный квартал. Элина Комарова. Сквернословие. Часть 1
10 августа 2026 г.
«Православная азбука» (Саратов)Православная азбука. Беседа с протоиереем Александром Домовитовым
10 августа 2026 г.
«Беседы с батюшкой»Беседы с батюшкой. Протоиерей Виктор Горбач. 10 августа 2026
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!