По святым местам. Храм Архангела Михаила поселка Сернур республики Марий Эл

О том, как в XIX веке священник Епифаний Гусев стал мировым новатором пчеловодства и как молитва перед Владимирским образом Богородицы помогает людям с заболеваниями глаз, нам рассказали в храме Михаила Архангела поселка Сернур республики Марий Эл.

Мы находимся в Республике Марий Эл в поселке Сернур. Эти края прославил батюшка. Он был не только священником, но и пчеловодом и совершил открытие, которое на тридцать лет опередило изобретение его американских коллег. Но не только батюшкой-пчеловодом гордится сернурская земля. Знаменита она и своим храмом.

Первая местная церковь появилась здесь в середине XVIII столетия. Она была деревянная и посвящена празднику Благовещения. В начале XIX века храм перестроили. Он стал каменным трехпрестольным в честь Спаса Нерукотворного. Через этот поселок проходил торговый путь из Казани в Вятку, а значит, у храма собирались ярмарки. По престольным праздникам и на пасхальной неделе здесь устраивали торги. Сернур считался одним из самых богатых сел в Вятской губернии. В то же время в XIX и начале XX века Сернур был местом ссылки политически неблагонадежных граждан. Сюда в глушь под надзором полиции отправляли участников Польского восстания 1863 года. Немало людей, особенно из Грузии и Латвии, оказались здесь в 1905 году. А есть данные, что даже после наполеоновских войн сюда отправляли пленных итальянцев.

Протоиерей Владимир Власов, настоятель храма Михаила Архангела в п. Сернур:

– По большому счету это было ссыльное место (вокруг были одни леса) людей, которые были не согласны с царской властью. Сегодня можно увидеть в Сернуре даже итальянские фамилии, которые сохранились до нашего времени.

Бывал здесь и писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин.

Протоиерей Владимир Власов:

– Он приезжал сюда. Очень заинтересовался местным священником отцом Епифанием Гусевым, который в середине XIX века совершил в пчеловодстве мировое открытие. Они общались, подружились, и даже сохранилась небольшая переписка между ними.

Когда Салтыков-Щедрин гостил у местного батюшки, узнал, что отец Епифаний Гусев был весьма неординарной личностью. Прогрессивный священнослужитель занимался садоводством, пчеловодством и пропагандировал среди местных крестьян передовые методы земледелия.

Протоиерей Владимир Власов:

– Абсолютно замечательный человек отец Епифаний Гусев. Насколько достоверно позволяют судить документы, он был уроженцем Вятской губернии, имел корни из духовного сословия, окончил Вятскую духовную семинарию. После непродолжительного служения в приходах Вятской губернии он был направлен сюда в середине XIX века благочинным в Спасскую церковь.

Отец Епифаний завел пасеку и даже придумал инструмент для искусственного выведения пчелиных маток. Инструмент так и называется – «снаряд Гусева». Разработанный метод лег в основу современной промышленной технологии пчеловодства.

Протоиерей Владимир Власов:

– Отец Епифаний в течение шести-семи лет стал обладателем трех золотых медалей, золотого кубка, пяти серебряных медалей не только за это открытие, но и за некоторые другие формы пчеловодства. Интересно, что он завещал после своей кончины пасеку отдать в местное земство. Со временем ее переделали в училище пчеловодства, садоводства и скотоводства для местных ребятишек.

А еще отец Епифаний отлил на свои деньги большой колокол для храма, открыл двухклассную школу, устроил в Сернуре угодья для разведения племенного скота. Тот храм, где служил батюшка, до наших дней не сохранился. Здание есть, но вряд ли вы сейчас узнаете его. Это Дом культуры. В 1935 году приход закрыли, и помещение реконструировали до неузнаваемости.

Протоиерей Владимир Власов:

– Старожилы приходили на место бывшего храма, к Спасской церкви, молились, оставляли записочки, денежки. В основном народ истосковался по богослужению. Здание неузнаваемое. Когда я пришел четверть века сюда по благословению нынешнего митрополита Иоанна, мы пытались отвоевать это место, чтобы восстановить храм. Ничего не получилось. Власти были категорически против, поэтому пришлось строить храм на новом месте с нуля.

В то время в поселке Сернур пустовало здание бывших детских ясель. И в 1998 году его передали православной общине. Здесь прихожане молились пятнадцать лет. А в 2003 году они заложили в поселке новую пятикупольную Михаило-Архангельскую церковь. За образец для проекта взяли Никольский храм села Копорулиха. С ним связана очень интересная история.

Протоиерей Владимир Власов:

– Купец перевозил на барже какие-то товары, сел на мель. Около полугода не могли снять с мели баржу. Тогда купец дал обет святителю Николаю, что если чудотворец поможет, то он построит здесь храм. В итоге в селе Копорулиха появился очень красивый храм, который точно так же разрушили в 1930-е годы до основания. Местные жители поставили столбовую часовенку на этом месте. Увидев фотографию храма в Копорулихе, решили, что было бы хорошо и благолепно иметь такую церковь и в поселке Сернур.

Так вновь на Марийской земле возник похожий храм, но уже не Никольский, как в Копорулихе, не Спасский, как до революции, а Михаило-Архангельский.

Протоиерей Владимир Власов:

– Я упомянул, что старый храм был Спасский. Архивы были закрыты, с документами была путаница, и местный музей почему-то решил, что храм был во имя Архангела Михаила. И когда приход организовывался, дали именно такую информацию. Когда я сюда пришел, владыка благословил ничего не менять, так как на это была воля Божия. Так приход и остался во имя Архангела Михаила.

Говорят, в поселке практически никто не верил, что можно построить новую церковь. Да еще какую! Гордость храма – фаянсовый иконостас.

Протоиерей Владимир Власов:

– Никто не верил, что можно в нашем храме иметь такой иконостас. Около четырех лет мы собирались с духом. Затем поехали в Екатеринбург, договорились, и Промыслом Божиим все устроилось.

Рядом с храмом двухэтажное здание воскресной школы, библиотеки, трапезной для работы кружков и секций. Например, здесь есть занятия по вольной борьбе.

Сергей Васильевич Иванов, руководитель клуба «Пересвет»:

– У меня разновозрастная группа. Есть и маленькие ребята, и постарше. В основном до девятого класса. Потом они обычно уезжают. Есть и те, что остаются до одиннадцатого класса. Это спортивное направление привязано к воскресной школе. Мы занимаемся борьбой, совмещая ее с духовно-нравственными делами. Начинаем занятия с молитвы. Я говорю ребятам: «Научитесь хотя бы молитве «Отче наш». Повторяйте просто за мной». Кто не умеет креститься, я учу правильно накладывать крестное знамение.

Чтимый образ храма – Владимирская икона Пресвятой Богородицы. Она прибыла сюда с берегов Невы.

Протоиерей Владимир Власов:

– Каждый четверг перед Ее образом поется акафист. Не случайно икона появилась в нашем храме. В годы учебы в семинарии, гуляя по Невскому проспекту, я зашел в антикварную лавку. Очень приглянулась икона. Я позвонил своему духовному наставнику протоиерею Андрею (ныне покойному). Он прислал денежку. Икона долгое время хранилась дома, а когда меня направили сюда, я привез ее с собой. Уже был не один случай исцеления от нее. Совсем недавно, года два-три назад, пришла женщина с просьбой помочь и помолиться: ей предстояла очень серьезная операция на глаза. Я показал ей эту икону. Она продолжительное время коленопреклоненно молилась перед Владимирским образом Богородицы, просила со слезами. Через неделю она прибегает в храм, как малолетний ребенок: «Меня не просто проводили из больницы, а выгнали: никакой операции не требуется, все рекомендации, написанные докторами, можно просто выбросить». И такой случай был не один. Интересно, что все они были связаны с глазами.

Если вы приедете погостить в Сернур, узнаете, что это место славится качественной молочной продукцией. А еще поселок утопает в зелени. И сюда на лето приезжают те, кто провел в Сернуре свое детство. А те, кто прибыл сюда уже в зрелом возрасте, давно сроднились с поселком.

Протоиерей Владимир Власов:

– Я считаю себя уже местным человеком. Мне уже ничего больше не надо, кроме Сернура. Это дело всей жизни. Все дети мои здесь родились. Поселок стал очень родным. Обидно, что за эти четверть века треть Сернура убавилась. Когда я приехал, было двенадцать тысяч населения, а по подсчетам сегодняшнего дня осталось восемь тысяч. По факту даже и этого количества уже нет. Но я думаю, что везде так. Сельская местность потихонечку истощается. Хотелось бы, чтобы местные жители оставались здесь. Может быть, что-то изменится со временем. Будем надеяться.

Надеяться, молиться и верить своему небесному покровителю Архангелу Михаилу – главному предводителю всего небесного воинства.

Ведущая Надежда Калинина