Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Автор книги, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию - генерал Петр Николаевич Краснов. Он вошел в историю России прежде всего как доблестный воин, один из лидеров Белого движения, а также как военный историк и писатель. Литературное творчество Краснова многообразно, однако в наше время почти не известно русскому читателю. А ведь его перу принадлежат прекрасные путевые дневники, яркие исторические работы, любопытные мемуарные очерки, глубокий труд по военной психологии, исторические романы и исследования. Чтобы отчасти познакомиться с творчеством этого воина-писателя, мы и предлагаем вашему вниманию одну из его книг. Она вышла в свет при содействии двух Издательств – Лествица и Артос-Медиа и называется «Венок на могилу неизвестного солдата императорской российской армии». Об этой книге и ее авторе – далее наш рассказ. ***
Петр Николаевич Краснов родился 12 июля 1869 года в г. Санкт-Петербурге, в старинной казачьей семье. В 11 лет поступил в 1-ю Петербургскую гимназию, а в 5-м классе, по личному желанию, перевелся в аналогичный класс Александровского кадетского корпуса. Окончил его вице-унтер офицером и поступил в Павловское военное училище. В августе 1889 г. был выпущен хорунжим в комплект донских казачьих полков с прикомандированием к лейб-гвардии Атаманскому полку, в который вскоре и зачислен. По Высочайшему повелению в 1897 г. был начальником конвоя Российской императорской миссии в Аддис-Абебе. В 1901 г. командирован военным министром на Дальний Восток для изучения быта Манчжурии, Китая, Японии и Индии.
Февральскую революцию Краснов (уже будучи генералом) принял как роковую неизбежность и, как и большинство военных, последовал призыву Государя Николая II подчиниться Временному правительству для завершения войны. А после октябрьского переворота он получил от Керенского приказ вести наличный состав корпуса (всего 700 казаков) на освобождение Петрограда от красных. Но этих слабых сил оказалось недостаточно. В результате, Керенский бежал, а генерал Краснов был взят под домашний арест, откуда спустя несколько дней бежал, воспользовавшись документами от Донского казачьего комитета. Краснов отправился на Дон, где скрывался в станице Константиновской. 3 мая 1918 г., в разгар Общедонского восстания, Круг Спасения Дона избрал его Донским атаманом. Однако уже 2-го февраля 1919 г. генерал Краснов отказался от должности Атамана и вскоре покинул Россию.
Помимо боевой славы, Краснов известен как боевой писатель, сотрудник военных изданий и составитель военных очерков, памяток и руководств. Его исторические романы и повести создали ему славу писателя, и его романы переведены на 17 иностранных языков. Имея наследственные способности к литературе, Краснов с 12-ти лет начал писать детские рассказы в своем журнале «Юность», издавал его в нескольких экземплярах и всю работу выполнял один: сам писал, набирал и печатал текст. Первые печатные труды его появились в 1891 г. в «Русском Инвалиде», потом в «Петербургском Листке», «Биржевых ведомостях», «Петербургской газете», «Отдыхе». «Ниве» и «Военном сборнике». Впоследствии, статьи Краснова печатались во многих газетах и журналах русского зарубежья.
В своих романах и повестях Краснов описывал жизнь такой, какой она была и есть в действительности. Как талантливый полководец, он боролся на поле брани с оружием в руках, а как талантливый писатель, поражал врагов пером. Всю свою жизнь он служил Богу, России и человечеству. Поэтому его возненавидели те, кто вел и ведет Россию к окончательной гибели. В настоящее время имя писателя Петра Николаевича Краснова нигде не упоминается в курсе изучения русской литературы. Такой писатель для литературоведов как бы не существует. Предлагаемый сегодня вашему вниманию труд писателя является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской императорской армии, живот свой за веру, царя и отечества положившим.
Прочитаю вам один из рассказов, вошедший в данную книгу. Автор пишет: «Это было очень, очень давно, во время моего посещения пленных в Австро-Венгрии. Тогда еще Божией милостью была императорская армия. В госпиталях умирающие раненые. В лагерях, на полевых работах - все как один, тянулись к своей матушке России. Многие от одной тоски по ней умирали. Семья, деревни, села, церковь, поля и леса звали и звали их к себе... Но что всего больше поражало - это их простая вера в Бога, их поразительная покорность воле Божьей и православное величание Бога. Сквозь весь этот мир чувств, страданий и молитвы сиял для них тихий образ царя-батюшки. Всё для них начиналось и кончалось им. Он был их отец везде - в деревне, в бою, в ранении, в плену... Ибо всё добро, всё счастье - всё было от Бога и от батюшки-царя и могло быть только в России.
В одном громадном здании, устроенном для лазарета, лежало много раненых, умирающих, выздоравливающих. Собрали и всех работающих пленных в этом городе. Сердце было залито их слезами, страданием, тоской и верой в Бога. Казалось, от этого исповедания земля соединялась с небом в сердце человека. Обход кончался, стемнело. Кто-то подошел ко мне попросить начальство разрешить спеть: «Хотим спеть вам всё, что чувствуем. Себя и вас утешить на прощание...» Где-то задали тон - его передали по коридорам, палатам, лестницам... всё замерло. И вдруг где-то далеко, пронизывая и побеждая собою все, один чистый голос канонарха зазвенел: «С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся». И еле-еле слышно, все расширяясь, дивный хор запел: «Яко с нами Бог». Из другой палаты прозвучал малиновый голос канонарха: «Услышите до последних земли». А хор, как ангельские крылья, все выше и выше поднимал эти слова великого повечерия...
Спустилось на землю благословенное молчание, никто уже не мог говорить. Все безмолвно толпились у выхода, как вдруг это море людей упало на колени и запело: «Боже, Царя храни». Рыдание перебивало пение. В плену было запрещено петь гимн, за это строго наказывали. Но любовь и верность смели все законы войны. Австрийское начальство сняло головные уборы, они вытянулись и стояли смирно... Склонились невидимые знамена перед великим признанием России».
*** В предисловии одной из своих книг Петр Николаевич Краснов писал: «Я видел Императорскую Россию во дни ее полного расцвета, в царствование Императора Александра III и царствование Императора Николая II, после Японской войны, накануне мировой войны, когда Россия достигла вершины своего могущества и благосостояния. Я видел войну, как рядовой боец, и я пережил смуту, стоя в первых рядах бойцов против большевиков. Я был на двух войнах... И все это мне хотелось записать, чтобы знали наши дети, наши внуки, что пережили мы и как мы жили до и после смуты". Из этой книги читатели узнают о том, как сражались, жили, томились в плену и как умирали солдаты Русской императорской армии. Потому настоящее произведение, автор называет веноком "на могилу Русского солдата, за веру, царя и отечество живот свой на бранях положившего".
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Божественная литургия 20 мая 2024 года
События недели. 19 мая 2024
Воскресные беседы. Тамара Грузинская
Кулинарное паломничество. Рецепт пирожного. Храм Воскресения Христова в Кадашах
Церковь и общество. Беседа с иеромонахом Макарием (Комогоровым). Часть 2
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!