«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко. Выпуск от 21 февраля

– Сегодня день накануне Вселенской родительской мясопустной субботы. На вечернем богослужении совершается служба под названием «парастас» – когда панихида входит в вечернее богослужение и мы молимся за наших усопших.

Так Церковь положила, что, уходя из этой жизни, мы не умираем совсем; и сохраняется связь с нашими родными и близкими. Церковь – это живая семья, живое тело. Сказано: у Бога нет мертвых, но все живы. Даже если человек переходит из этой временной земной жизни, он не стирается из памяти, не исчезает; его душа в вечности, в другом состоянии, в другой области, но она сохраняет способность слышать, чувствовать. И нашу память близкие чувствуют, и наши молитвы, и наше равнодушие также отражаются на них в вечности.

Душа после смерти предстает перед Богом на частный суд, и определяется ее положение до Страшного (так мы его называем) суда, уже окончательного. Последняя апелляционная инстанция – его еще называют. Потому что грешник, который был осужден на частном суде, на последнем суде, перед тем как откроются врата вечности для всего человечества, может быть оправдан как часть Церкви. Человек прожил, может быть, никчемную, пустую жизнь, но были в ней какие-то светлые проблески, когда его добро коснулось чьего-либо сердца (может быть, детей, внуков или друзей) – и эти люди по какой-то неизведанной любви, абсолютно не заслуженной этим человеком, вдруг обратились к Богу с просьбой о милости. И Господь, видя, что в чьей-то душе остался светлый отблеск от жизни этого человека, что выражается в молитве за него, ходатайстве, сопереживании, сострадании, проявлении любви (молитва – это всегда проявление любви; когда мы молимся за своих усопших, мы выражаем к ним свою любовь), может эту молитву воспринять. И жизнь человека в вечности может перейти в другую стадию, в другое качество.

Именно поэтому мы не оставляем молитвы о своих усопших родственниках – мы верим, что молитва Церкви, любовь, милостыня, которую мы творим за упокой души, способны отогреть даже заблудившуюся в этой жизни душу.

В житии преподобного Макария Великого приводится такой пример. Однажды он шел по пустыне, посохом задел череп одного из жителей этой пустыни, и тот к нему обратился: «Я знаю, кто ты. Ты – Макарий». – «А ты кто?» – спросил Макарий. Череп отвечал: «Я был языческим жрецом. А тебя, Макарий, знаю потому, что ты молишься за нас. Когда ты молишься, нам становится легче. Мы находимся в огне, а во время молитвы огонь расступается, мы видим лица друг друга и от этого получаем утешение». Дальше Макарий спросил: «А есть ли кто-то, кто мучается больше, чем вы?» – «Есть. Это те, которые крестились, но отвратились от веры, отошли от Христа».

Представляете, неверные христиане в вечности испытывают большие мучения, чем язычники и даже языческие жрецы. Это очень серьезное замечание. Поэтому, конечно, надо верность восстанавливать.

Сегодня вечером и завтра утром очень удобное время для того, чтобы вспомнить всех своих усопших родных, близких и вознести о них к Богу молебное прошение.

Помогай нам всем Господь.

Записала Нина Кирсанова