Беседы с батюшкой. Церковь и молодежь. Что может дать православие современному молодому человеку? Протоиерей Константин Головатский. 30 апреля 2026

30 апреля 2026 г.

Главная » Передачи » «Беседы с батюшкой»

В гостях в студии – председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, клирик Казанского кафедрального собора протоиерей Константин Головатский.

– Тема, которая сегодня заявлена: «Что может дать православная вера современному молодому человеку?» Если Церковь сейчас на острие, то служение молодежи – одно из самых сложных и важных дел. По оценкам ВЦИОМ, в начале 2025 года было двадцать пять процентов молодежи, которая осознанно относила себя к Православной Церкви. Сейчас, к 2026 году, таких уже сорок пять процентов.

Серьезный получился прирост молодых людей, которые считают себя верующими православными христианами. Это были не просто номинальные ответы из разряда «все православные – и я православный», нет. Это действительно те, кто приходит в храм, читает Евангелие, общается со священниками, исповедуется и причащается. Что Церковь может дать молодым людям такого, чтобы они пришли от пустоты к полноте знания и жизни?

– Если опираться на эти данные, то можно делать вывод: Церковь что-то дает, благодаря чему они оказываются в ней. Но я бы не спешил делать выводы, потому что интерес молодежи вспыхивает и загорается, а потом может угасать. Это волнообразные вещи. Единственное, о чем я могу сказать точно: у молодежи есть интерес. На каком-то постоянном уровне он существует. Я буду возражать тем людям, которые говорят, что современная молодежь совершенно индифферентна к Церкви. Мол, для нее это что-то архаичное, христианские установки воспринимаются как система запретов, а для молодежи дух свободы – это главное.

Общаясь с широким кругом светской молодежи в рамках наших мероприятий и проектов, когда мы приезжаем в школы или на молодежные форумы, мы видим: постоянный интерес к вере и религии у молодых людей все-таки существует. Да, кто-то начинает осознавать себя православным человеком, но это только первая ступень. Нужно двигаться дальше и помочь этим молодым людям, чтобы они стали постоянными прихожанами храмов, осознавали себя частью общины. Путь к этому состоянию часто оказывается длительным и непростым. Наша задача помочь такой молодежи, которая проявила интерес к православию и видит в нем для себя что-то важное, отвечающее на их запросы. Помочь им, а не оттолкнуть на этом пути воцерковления.

– Вопрос от телезрителя: «Тема очень щепетильная. Я вижу, что молодежи действительно очень мало в храмах. Скорее всего, молодые люди боятся, что, придя в храм, столкнутся со множеством запретов, а их жизнь превратится в скучную и унылую. На самом деле обрести Христа – это счастье, а не мучение. Как объяснить это молодежи?»

– Правильное восприятие храма зависит не только от молодежи. Храм – это община, люди, которых встречает приходящий туда: прихожане, свечницы, батюшки. Нужно обязательно найти с ними контакт. Именно благодаря этим людям у человека складывается первый опыт знакомства с храмом и дальнейший путь воцерковления, который он проходит вместе с этими людьми. Многое зависит не столько от самой молодежи, сколько от тех людей, которые встретятся в храме. На всех уровнях говорится, в том числе и в проповедях Патриарха, что молодежная работа – это приоритет, молодых нужно обязательно встречать, создавать условия, чтобы они оставались в храме. Тем не менее на многих приходах до сих пор нет таких условий. Иногда молодежь встречают не то чтобы недружелюбно, но прохладно. Начинают объяснять, как нужно себя вести, то есть не дают сориентироваться человеку. Есть правила, которые соблюдают постоянные прихожане, и им кажется, что это что-то чрезвычайно важное. Конечно, молодой человек начинает чувствовать себя некомфортно.

Мы всегда говорим: представьте себя на месте такого молодого человека, который впервые оказался в храме. Может, он просто проходил мимо, для него это было что-то декоративное. Что он там встречает? Незнакомую обстановку. Ему не очень комфортно, потому что это незнакомая культура поведения и языка. Церковнославянский язык не сразу-то и поймешь, тем более в исполнении хора или чтеца, который в определенной манере читает. Богослужебные тексты, тексты Священного Писания требуют внимания мысли, чтобы понять, о чем в них говорится.

Человек может потеряться, он стесняется и не знает, как сориентироваться в этой обстановке. В храмах обязательно должно существовать молодежное сообщество. Это основа работы с молодежью. Это молодежный клуб, община или какой-то кружок по интересам, собирающий приходскую молодежь и тех ребят, которые этим интересуются. Молодой человек приходит в храм и видит там не только пожилых женщин, с которыми у него нет контакта и которые могут сделать ему замечание, а другого молодого человека. На встрече молодежного сообщества они вместе попьют чайку, ему расскажут о храме и служениях, которые здесь совершаются. Это будет путь, маршрут, благодаря которому человек сможет преодолеть границы, мешающие почувствовать себя комфортно. Это только одно из значений, которое имеет молодежное сообщество. Для более легкого вхождения в храм невоцерковленного человека молодежные сообщества нужны в первую очередь.

– Каждый год, 9 мая, вы проводите акцию «Поющий май». Когда вы организовывали это, приходили люди с улицы, которые потом оказывались в храме. Расскажите, пожалуйста, об этом.

– Приближается праздник Великой Победы. Обычно мы организуем эту уличную акцию. Такое мероприятие собирает не только православную молодежь, но и всех желающих. Суть акции в том, что в каком-то людном месте нашего любимого Санкт-Петербурга мы собираемся группой молодежи (приглашаются поющие ребята из самых разных храмов и молодежных сообществ). Раздаем всем тексты песен военных лет, потому что не все их, конечно, знают. Это очень теплая и душевная акция. Она привлекает очень много людей, которые просто оказываются в этом месте.

В этом году мы хотим провести ее у станции метро «Василеостровская», это оживленное место в Петербурге. Много прохожих присоединяется и начинает подпевать. Создается праздничное и светлое настроение у всех участников. В прошлом году люди даже из окон соседних домов подпевали, а мы им махали рукой в знак приветствия. Военные песни объединяют людей. Опыт пережитой войны, событий, которые люди прошли, тяжелый и духовно сильный. Это запечатлено в песнях, которые все знают и исполняют.

– Люди, которые смотрят на организаторов, понимают, что это церковная организация? Или там нет никаких примет православных людей?

– Мы поем не только песни военных лет, но и пасхальный тропарь, потому что обычно День Победы приходится на пасхальное время. Мы приветствуем друг друга возгласом «Христос воскресе!» Когда спрашивают, кто организатор, мы отвечаем, что это православная молодежь. Потому что ребята действительно сами всё организуют, готовят песенники и собираются. Это их инициатива, что очень важно. Со своей стороны мы только поддерживаем их. Люди реагируют, вовлекаются. На общей картине празднования это яркий мазок, обращенный именно к людям. Каждый желающий может присоединиться.

– Православие – это радостная история, а не угрюмая.

Вопрос от телезрителя: «Я слышал от старого монаха-священника, что если кто-то из молодых даже краем уха услышит о Боге, то в трудных обстоятельствах он будет стоять в церкви, все придет на память, возгорится и прорастет».

– Вера от слышания (Рим. 10, 17), говорит апостол, и мы, конечно, с этим согласимся. Потому что даже малое слово о Боге, которое человек услышит, может возжечь этот внутренний огонь и заставит существенно поменять что-то в жизни. Например, прийти в храм. Если мы говорим о молодежи, то нужно создавать для этого условия. Чтобы община храма была готова принять молодого человека. Ребята должны почувствовать это хорошее и доброе отношение. С другой стороны, мы говорим и о том, чтобы создавались молодежные сообщества.

Наверное, это все-таки отдельная тема. Мы везде об этом говорим, но не всегда это встречает понимание среди широкого круга прихожан и даже священников. Для чего нужны молодежные сообщества? Есть же молитва, богослужения. Ребята, которые хотят, приходят на службу. Конечно, это главная миссия Церкви – молитва, разговор о Христе, Священное Писание. Но жизнь и формирование общины – это тоже важнейшая функция Церкви, ее природа. Если мы говорим о Церкви, это именно община или множество общин, которые объединены и составляют единство во Христе.

Община строится на общении людей. Они вместе живут и делятся опытом. Это то, что сегодня является главным интересом для молодежи. Даже если мы берем светскую молодежь и о ней говорим. Молодежь в первую очередь объединяет общение. Они стремятся познакомиться, лучше узнать друг друга, вместе что-то сделать. Это общение, которое в природе Церкви, лежит и в основе интересов молодежи. За это нужно серьезно зацепиться и постараться максимально воплотить это в нашем церковном служении.

Замечательно, если молодые люди приходят в храм и находят такое общение. Если это произойдет не в Церкви, то, уверяю вас, в каком-то другом месте. Результаты этого общения могут быть совсем противоположными тому, чего мы от молодежи ожидаем. Вот молодежь собралась, общаются, куда-то вместе ходят, за столом сидят и чай пьют, о чем-то разговаривают, но ничего не делают. Не торопитесь, дело они себе найдут, когда сами к этому придут. Общение, которое лежит в основе, уже их сплачивает. Таким образом они перерастают границы своего личного понимания и мировоззрения, включаясь в жизнь Церкви как маленькая общинка.

Дадим им возможность просто побыть друг с другом и пообщаться со священником, который служит в этом храме. В дальнейшем они сами предложат варианты интересных служений и направлений деятельности. От них будет исходить желание подтвердить свои христианские взгляды, веру или реализоваться в каком-то хорошем деле. Это не просто слова и рассуждения, а реальная практика. Именно так в молодежных сообществах и происходит. Сначала люди общаются, формируются как команда, а потом уже возникают интересные проекты, если говорить светским языком. На церковном это называется служением, во что вовлекается молодежь со своим собственным отношением к этому, посылом, желанием. Тогда все хорошо получается и работает.

– Вопрос от телезрителя: «Почему до сих пор сохраняются суеверия? Многие еще верят в разные приметы. Это бывает даже у православных христиан. Раньше я тоже верила в разные приметы, но когда стала читать святоотеческую литературу, поняла: суеверия – это пустая и ложная языческая вера».

– В соцсетях очень часто можно встретить забавные картинки и поздравления, как раз основанные на живучих суевериях. Кажется, что в современном мире, где такие развитые информационные технологии, пора бы уже и расстаться с этим. Читайте больше духовной литературы, Евангелие. Это будет лучшим ответом на вопрос. Конечно, так верить проще, потому что это не требует никаких внутренних усилий.

– Вопрос по поводу миссионерских литургий, когда богослужение объясняется. Вы сталкивались с тем, что молодежи (особенно невоцерковленной) такие литургии необходимы?

– Мы сами проводим молодежные литургии. Это одна из очень хороших форм работы с молодежью. Кстати, она прописана и в наших синодальных документах. Мы сейчас отказались от практики миссионерской литургии в том виде, когда во время богослужения происходит объяснение тех или иных моментов. Лучше, наверное, отдельно сделать встречу с молодежью, посвященную смыслам литургии, а потом уже вместе ее отслужить. Чтобы не отвлекаться во время литургии, не прерывать ее течение и ход, потому что там все очень органично. Отвлечение может увести человека куда-то в сторону.

Сама практика участия молодежи в литургии очень важна. Ребята могут в алтаре помогать или читать. Обязательно поет молодежный хор. Мы можем привлечь в него даже тех, кто не очень знаком с церковным пением. Если регент опытный, он справится с такой задачей при участии уже подготовленных певцов и желающих.

Еще один момент заключается в том, что молодежь помогает священнику подготовить литургию. Он может дать какие-нибудь задания: привезти просфоры, облачения, церковные книги, расположить иконы в храме, зажечь лампады. Обычно все это поручается одному человеку – алтарнику. Он делает все это быстро и автоматически, потому что каждый день проходит этот путь. Ребята, которые первый раз делают это, будут воспринимать все как что-то трепетное и особенное.

Чему это способствует? В чем здесь смысл? Наверное, можно по-другому и проще сделать. Пришли все, помолились, порадовались и ушли. Человек начинает ощущать себя полноценным и необходимым участником литургии. Тогда литургия становится тем, что заложено в изначальном смысле этого слова, – общим делом. Проведу аналогию для тех, кто знаком с какими-то светскими методиками работы с молодежью.

Есть так называемые иммерсивные технологии. Создается некая искусственная реальность для того, чтобы человек мог более глубоко соприкоснуться с тем или иным изучаемым явлением. Например, это может быть виртуальное пространство, где человек в чем-то участвует, изучает предмет именно со стороны участника. Или в области фольклора, когда создается какая-то реальность и человек представляет себя в этом пространстве. Очень трудно донести до современного человека то, что было когда-то. Потому что есть пространство времени, которое нас разделяет. Если же реконструируется реальность, то человек лучше в это вовлекается. Конечно, мы никакую искусственную реальность в Церкви не создаем, потому что литургия и есть реальность. Но почувствовать себя участником, а не зрителем, не просто наблюдателем – это важно. Иногда у нас в храме так бывает и со взрослыми прихожанами, даже с постоянными: человек поет, наблюдает, но все равно дистанцируется, не вовлекается в общую молитву.

Очень важно, чтобы все вместе помолились и осмысленно поучаствовали в совершаемом деле. Это очень хороший опыт для молодых. Они действительно меняют свое отношение к богослужению, оно становится для них близким. И когда они приходят на литургию, они лучше понимают, как все это происходит. Это глубокое соприкосновение с нашей богослужебной традицией.

– Православная молодежь находится в особом пространстве. Бывает так, что православным девушкам и молодым людям сложно выстроить семейные отношения по той причине, что молодежи не очень много. Я знаю, что время от времени служится специальный молебен о супружестве. Это тоже молодежное служение?

– Да, это часть молодежного служения, которое проходит несколько раз в течение года. В Санкт-Петербурге, в Казанском соборе, мы совершаем общегородской молебен о даровании христианского супружества и семейного благополучия. Тема брака, семьи – особая.

Если говорить об этом проекте как о молодежном, то нужно начинать с молитвы. Следует молиться о том, чтобы Господь даровал тебе вторую половинку – человека, близкого по духу, с которым ты будешь готов пройти свой жизненный путь, разделить невзгоды, тяготы и радости, создать настоящую, крепкую семью. Многие молодые люди к этому стремятся, хотят создать крепкую семью, но не знают, как это сделать.

– Приходят ли молодые люди, не состоящие в православных общинах?

– Приходят. На таком молебне мы видим много молодых людей. Всегда бывает много молодых людей, которых мы не знаем, которых видим первый раз.

Мы совершаем этот молебен соборно, в нем участвует несколько священников, происходит общая молитва. Присутствует много людей, но не только молодежи. Люди более старшего возраста тоже приходят для того, чтобы помолиться о своих детях, а может быть, о своей жизни. Возможно, что-то не сложилось; или они хотят, чтобы Бог помог обрести семейное счастье.

Но этим все не заканчивается. После молебна в крипте собора, в конференц-зале у нас бывает молодежная вечерняя встреча. Она ориентирована на знакомство, чтобы молодые люди, которые собрались на молебен, могли пообщаться друг с другом, поучаствовать в легком формате знакомства. Участники молодежного движения специально организуют эту встречу, чтобы она была интересной. Я знаю несколько примеров, когда после молебна молодые люди знакомятся и создают семьи. Это очень приятно.

– Вы венчали их?

– Да, ребята обращались. Благодаря участию в молебне они познакомились друг с другом. Мне кажется, что если оба молодых человека православные, то это существенный залог создания крепкого брака, счастливой семьи, потому что у них общий вектор в их мировоззрении, в их отношении к жизни, в их вере. У них очень много того, что их объединяет. Хотя все люди разные.

Ребята знакомятся, возникает симпатия, взаимная любовь, а потом это перерастает в хорошие, крепкие отношения. Мы радуемся, когда это происходит. У нас такие примеры есть.

– Слава Богу, что такие примеры есть. Такие молебны проходят два раза в год?

– Три раза в год. Два раза в год этот молебен посвящен преподобным Кириллу и Марии Радонежским, родителям преподобного Сергия. Это не случайно, потому что они воспитали великого человека, светильника земли Русской.

Летом молебен, посвященный благоверным князьям Петру и Февронии Муромским, проходит в праздничный день. Именно на этот молебен собирается больше всего участников, потому что этот день посвящен семье, любви и верности.

– Вопрос телезрителя Владимира из Курска: «Я думаю, что в храмах должна совершаться правильная, пламенная молитва. Богослужение – это вторично. В нем может быть молитва, а может совершаться просто богослужение. Мой двадцатилетний опыт показывает, что если будет Святой Дух, то потянутся и молодежь, и старики. Потому что внутри каждого человека существует неиспорченная частица от Бога. Если в храмах будет совершаться правильная молитва и проповедь, то люди сами будут в храм идти. Их не надо будет завлекать, ибо человек, привлеченный чем-то, будет это «что-то» искать и потом все равно уйдет. А если он ищет Бога, то, найдя Его, из храма никогда не уйдет. Поэтому самая главная задача храма – поддержание огня веры».

– С этим высказыванием трудно не согласиться, как и с предыдущим высказыванием нашего телезрителя. И все-таки мы говорим о главном, о вере, о том, что нас соединяет Христос, что мы приходим в церковь именно для того, чтобы встретиться с Господом.

Но ведь у молодежи есть интересы, которые объединяют многих ребят. Эти интересы могут послужить благому делу. Если молодой человек вовлекается в какое-то интересное дело (может поиграть в футбол, поучаствовать в концерте, быть волонтером, помогать ближнему, оказывать людям какую-то помощь) и через это приходит в Церковь, то это может быть ступенечкой, которая подвигнет его к Богу. Я думаю, что эта мысль имеет право на существование. Работа с молодежью ориентирована на это.

– Я вспоминаю время, когда для того, чтобы прийти в церковь, нужно было преодолеть очень много трудностей. Если молодой человек направлялся в храм, его встречала комсомольская молодежь: «А вы куда идете? Почему?»

– А потом эти же комсомольцы через какое-то время прибегали в храм креститься.

– Вот молодой человек приходит в церковь, а ему какая-нибудь бабушка говорит: «Что ты вообще тут делаешь? Почему ты так одет?» И так далее. Что в этом случае Вы посоветуете этому молодому человеку, которого так встретили?

– Обычно мы советуем не принимать близко к сердцу эти замечания. Нужно стараться не реагировать на них. С этим молодым человеком нужно встретиться, если он не убежит из храма. Бывают такие ситуации, когда он зашел в храм, что-то услышал, а потом мы его там не увидим.

В храме есть определенная этика, правила поведения. Если человек не знает, как правильно вести себя в храме, тогда не стоит об этом думать. Просто ведите себя так, как считаете нужным вести себя в храме.

На пасхальном богослужении в Казанском соборе, во время ночной службы, собирается много светской молодежи. Они приходят на ночное богослужение, но не являются постоянными прихожанами храма. Они ведут себя очень достойно. Побыв некоторое время в храме, они проникаются его атмосферой.

Молодому человеку нужно сказать, что то, как он себя повел, – это не самое главное, потому что наша вера – о чем-то более важном: о внутреннем состоянии человека, его общении с Богом, о познании Бога. Среди молодежи есть такое общее понимание.

Когда я готовился к сегодняшней встрече, мне пришла в голову мысль, что у нас мало специалистов – людей, которые могут профессионально работать с молодежью, знают методики, могут находить общий язык с молодежью. Это не обязательно должны быть педагоги, люди, которые в таком ключе общаются с молодежью. Это именно специалисты по работе с молодежью, которые имеют опыт и знают, как это все лучше и правильно делать. Таких людей надо искать и стараться их поддерживать, чтобы они организовывали работу с молодежью на приходах.

– Я приведу пример. Однажды я пришел в храм. Мне хотелось поговорить с отцом-настоятелем. Я вышел на улицу, чтобы спросить, где я могу это сделать. Возвращаюсь, а на храме уже висит замок. Тогда я подумал о том, что если на храме висит замок, – это плохо. Но у нас есть возможность пообщаться и независимо от этого замка. Благословите наших телезрителей.