Беседы с батюшкой. Cвященник Роман Кацап. 28 апреля 2026

Сегодня у нас в гостях директор межъепархиального центра подготовки церковных специалистов Курской епархии, клирик храма Преображения Господня иерей Роман Коцап.

– Мы продолжаем тему, которая была в прошлой программе. В прошлый раз мы говорили о Книге Апокалипсис, о последней книге Библии Откровение апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Сегодня наша тема: «Зверь, печать и Новый Иерусалим. Духовные смыслы последних видений».

Батюшка, почему Апокалипсис – это книга надежды, а не ужаса? Очень часто мы слышим из уст христиан различные пророчества. Я ни в коем случае не умаляю их. Действительно, бывают пророчества наших старцев, не говоря уже о святых отцах, которые действительно сбываются и имеют место. Но также существует много пустых изречений. Это пугает многих людей. Откуда это появляется? Если Апокалипсис – это не книга ужаса, а надежды, развейте, пожалуйста, этот миф.

– Дело в том, что мы не знаем того, что открывает нам Бог: самого содержания Книги Откровение. Часто мы не обращаем внимания на это или не доходим до этого, потому что начинаем читать про ужасы снятия печатей, и на этом все прекращается, дальше читать не хочется.

Но ведь сама Книга Откровение начинается в одиннадцатой главе. Там говорится о появлении двух свидетелей: самой Церкви и ее свидетельств о Христе. Так это толкует Церковь.

Под этими фигурами также подразумеваются конкретные личности: Иаков или Енох, но это не противоречит друг другу. Господь Иисус Христос говорит: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Церковь и два свидетеля несут Евангелие, то есть Благую Весть о спасении.

С другой стороны, мы видим реакцию окружающих. Она бывает разной. Кто-то с радостью принимает это, а кто-то начинает гнать этих свидетелей. Таким образом показана жизнь Церкви на протяжении всего своего существования. Но Церковь существует не просто так. Она призвана свидетельствовать о Христе и говорить о покаянии. Не просто говорить, она должна показывать своими делами, как прийти к покаянию.

Почему именно два свидетеля? Согласно Ветхозаветному закону, один свидетель (один человек) – это неистинное свидетельство. То есть надо, чтобы свидетелей было минимум два. Поэтому упоминаются именно два свидетеля.

Там есть достаточно страшные образы: из уст этих свидетелей выходит огонь, который приносит окружающим мучения. Конечно, это нельзя представлять буквально. Это понимается символически: свидетели и Церковь обращаются к совести человека.

Обращение к совести не всегда приятно, потому что совесть – это голос Божий в человеке, если, конечно, она не сожжена окончательно. Обращение к совести, покаянию – это всегда некомфортно для человека, поэтому был выбран именно такой образ огня, который выходит из уст. Это призыв к покаянию. Свидетели говорят об этом своей жизнью и смертью.

В книге они будут убиты. В течение последующих трех дней они будут лежать на площади, и их не разрешат погребать. Кстати, это было самой крайней формой презрения в Римской империи. Но двое свидетелей будут воскрешены. Интересно, что хотя здесь присутствует тема смерти, заканчивается все воскрешением.

Они воскресают не сами, их воскрешает Бог. Но опять-таки эта тема заканчивается светлой надеждой на спасение. Это то, что происходит с Церковью на протяжении всего периода Ее существования. Она призвана свидетельствовать.

Слово «свидетель» – это мученик. Не потому, что он лишился жизни, а потому, что само свидетельство часто требует отречения, иногда путем лишения собственной жизни. И эти люди Церкви готовы пойти на это. Но за этим следует победа Агнца, победа Бога, воскресение свидетелей, их свидетельства уже по воскресении и наказание тех, кто издевался над этими свидетелями.

– Батюшка, но все же откуда появляются разного рода домыслы, касающиеся Откровения? Нередко эти пророчества не сбываются. Еще раз повторю: есть пророчества старцев и святых отцов, которые действительно сбываются. Например, пророчества отца Зосимы из Донбасса. А есть домыслы непонятно откуда. Из чего это рождается и почему люди этому верят? Из-за необразованности, невежества?

– Во-первых, мне кажется, это происходит от незнания и непонимания книги. Надо стяжать благодать Божью, пророчествовать.

Кто такие пророки? Пророки – это не те, кто возвещает события будущего, это те, кто возвещает волю Божью, прежде всего то, что необходимо делать здесь и сейчас, чтобы спастись.

Хотя пророчество может быть как о будущем, так и о прошлом. Допустим, Моисей говорил о сотворении мира. А кто был свидетелем сотворения мира? Никто, ведь даже ангелы были сотворены не сразу. Это пророчество о прошлом, но в основном оно направлено на настоящее.

В принципе, все уже сказано в Евангелии, даны все необходимые признаки, если говорить о последних временах. Но, конечно же, это есть и в Откровении Иоанна Богослова, но мы не так хорошо изучаем Евангелие, слова святых отцов и то, что говорится в Откровении (потому есть домыслы). Да, это нелегко, но это необходимо делать. Человек прочитал Откровение, но что он понял?

– Он начинает толковать книгу как хочет.

– Да. Он понял ее по-своему и начинает толковать. Однако это толкование оказывается неверным, но его могут слушать другие люди, и это ложное толкование может распространяться среди других. Таким образом и возникают эти ложные пророчества, домыслы, слухи.

Конечно, Откровение непонятно, и эта непонятность многих пугает. Но Апокалипсис – это спасение, открытие, объяснение. Но надо потрудиться, чтобы это понять.

– Мне кажется, в этом вопросе люди делают неправильный акцент. Они часто ищут пророчества, разного рода ответы на вопросы, которые часто не имеют ответов, а они пытаются их найти. Заостряют свое внимание на этом, а не на вопросе спасения, покаяния, не на духовной работе над собой, очищении от грехов. Они начинают рассуждать и заполнять свою голову совершенно неполезными мыслями. А вопрос спасения, духовной жизни, покаяния, очищения себя от грехов они ставят на второй план. На первом месте стоит пророчество о последних временах.

Известно, что последние времена наступили еще с момента создания Церкви Господом. Они наступают и сейчас, мы постепенно приближаемся к ним, самым последним. Но я считаю, что люди расставляют неверные приоритеты.

– Да, в центре жизни каждого верующего человека должен быть Христос, так называемая христоцентричность. Но иногда по тем или иным причинам этого нет, и христоцентризм заменяется другим – врагоцентризмом. Это поиск врага, и не важно, будет ли это Антихрист, лжепророк или еще какой-то человек. На самом деле это не очень хороший признак, потому что он показывает, что человек не имеет в себе Христа. Тогда появляется повод задуматься о том, чтобы сделать что-то для того, чтобы Христос появился в сердце этого человека.

Что делать в этом случае? Последовать заповедям. Да, это легко звучит, но нелегко делается. Для этого нужно таинство Евхаристии, то есть Небесная литургия, которая совершается здесь, на земле, – причастие к жизни Самого Христа. Если мы будем переключать акцент на это, то врагоцентризм будет уходить.

Сейчас подобных книг стало меньше, а раньше их было больше, например: «Антихрист в Москве». В Москве стоит Храм Христа Спасителя. Какой же Антихрист? Наоборот, Господь в Москве. И в других городах. Чаще говорят, что там находятся люди, демоны, а почему не поговорить, допустим, про ангелов?

Нельзя акцентировать внимание только на одном. Да, есть враг, об этом Откровение говорит тоже, но нельзя его ставить в центр всего. Враг – это реальность, с которой надо бороться и которую уже победил Христос. Он помогает нам преодолеть козни дьявола.

– Я хочу, чтобы меня правильно поняли. Надо быть внимательным, ощущать, понимать, отслеживать то, что актуально в современном мире, но важно делать акцент именно на духовной жизни. Конечно, надо подходить с рассуждением к знамениям времен. Необходимо прежде всего соотносить все это со святыми отцами и не ставить это во главу угла. Если мы занимаемся только этим, то не занимаемся исповедью, исправлением себя, покаянием. Может быть, формально мы занимаемся этим. Но на самом деле – это большой вопрос. Этим надо заниматься по-настоящему. И, конечно же, вторым планом смотреть и рассуждать, что действительно происходит вокруг нас, какие тенденции могут быть опасными, на что надо обратить внимание. Но не надо ставить это во главу угла. В Откровении святого апостола Иоанна Богослова часто встречается число зверя: 666. Что это такое?

– Чтобы ответить на Ваш вопрос, надо рассказать предысторию. В книге есть несколько образов. Образ дракона символизирует сатану. Дракон борется со светоносной женщиной, которая в муках рождает Младенца. Светоносная женщина – это сама Церковь.

Хотя есть толкование, что это Божья Матерь, но толкование, что это Церковь, более распространено. Здесь под Младенцем понимается Христос. Потому что Господь говорит: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).

Когда апостол Павел гонит христиан в Дамаск, на этом пути ему является Господь и говорит: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» Он не гнал лично Христа, он гнал людей, которые называли себя христианами. Они даже называли себя не христианами, а последователями Христа.

Таким образом, Христос показывает, что под Церковью имеются в виду люди. И когда рождается этот Младенец, дракон пытается поглотить Его и Деву, но Младенца сразу забирают на небо, а Дева бежит в пустыню. Дракон не может схватить Деву, и тогда, как сказано в книге, он начинает борьбу против «семени Ее», то есть против Ее детей – христиан.

После этого зверь является из моря. Если следовать голливудской традиции, то, наверное, он будет выглядеть как какое-то чудище; например, как Левиафан или еще кто-то. Но на самом деле это символ мира без Бога. Святой Андрей Кесарийский говорит, что море – это символ всех людей без благодати Божией, которые варятся в собственных страстях.

И именно оттуда выходит зверь, из моря. А зверь из моря символизирует все объединенные царства, которые живут без Бога. Конечно, на тот период времени он символизировал богоборческую Римскую империю, которая выступала против христианства. После этого выходит еще один зверь из земли. Все они имеют образ дракона. Про зверя из земли мы еще поговорим. После этого в книге говорится: Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13, 18).

Это число пугает. Но число само по себе не обладает каким-то магическим, страшным значением. Так он зашифровал определенное имя. Писать имя было небезопасно, ведь было время гонений на христиан. А книга предназначена для всех людей, для всех христиан. И так или иначе это было связано с именем правителей. С одной стороны, имя нужно было скрыть, с другой – оно должно было быть прочитано кем нужно. Слова из книги: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя», – можно перевести так: «Угадай, что там за имя».

В то время цифры писались на греческом языке, в котором каждая цифра имеет буквенное обозначение, как и в церковнославянском языке. То есть там три совершенно разные буквы.

Почему было выбрано именно число 6? С одной стороны, на шестой день был сотворен человек. Но число шесть символизирует мир без Бога, а мир с Богом символизирует число семь.  Семь – это число полноты, день покоя, когда Бог почил. Шесть – это мир без Бога. А если три шестерки, то это мир без Бога, умноженный во много раз. В этом числе зашифровано конкретное имя. На протяжении истории были попытки по-разному толковать это число. Наиболее правдоподобная и распространенная версия – здесь зашифровано имя императора Нерона.

Почему именно имя Нерона? Эта фигура была понятна современникам Иоанна Богослова. Император Нерон – один из первых гонителей христиан. Он гнал их не за имя Христово, это было больше политическое гонение. Считается, что по приказу императора Нерона был подожжен Рим, чтобы уничтожить старые кварталы, а он мог выстроить новые. Когда возникло возмущение и стали пускать слухи, что это Нерон поджег, нужно было кого-то обвинить, были выбраны христиане. По политическим причинам христиан распинали, сжигали, отдавали на растерзание зверям, мучили по полной программе. Нерон – один из символов гонения на христиан и безбожной власти. Когда Нерон погиб, была легенда, что он не умер, что он вернется, воскреснет.

Возможно, этот образ использован Иоанном Богословом, но со знаком «минус», что это зверь. Если написать «кесарь Нерон» еврейскими буквами (в еврейском языке нет гласных), получится 666. Если же это слово перевести на греческие буквы, тоже получится 666.

Интересный момент, что в некоторых рукописях, в текстах Священного Писания (например, в Кодексе Ефрема) упоминается число 616. Имя Нерон также соответствует этому числу. Если перевести на латинский язык «кесарь Нерон», то пишется: Caesar Nero. Буква «n» в конце слова Nero в латинском написании отсутствует, что в системе числовых значений букв (где «n» соответствует 50) приводит к сумме 616. Оба числа могут указывать на императора Нерона. Таким образом, это число символизирует пришествие зверя, воюющего без Бога. Это символ любой богоборческой власти, отвергающей Бога. Один символ мы раскрыли. Надеюсь, он стал понятен. Зверь – это не сам Нерон, но имя Нерона показывает, что под зверем понимается любая богоборческая власть. В последние времена это будет не сам сатана. Воюет против Христа сатана, но придет его предтеча в человеческом обличье, его сатана наделит властью, которую он имеет.

Интересный момент: есть зверь из моря – любая богоборческая цивилизация; и зверь из земли (или лжепророк) – пропаганда безбожного государства. Зверь из земли более опасен, чем сатана или первый зверь, потому что, как сказано в книге, он имеет вид агнца, но говорит как дракон, то есть как сатана. То есть он как будто Мессия, Христос, но на самом деле это Антихрист.

Он более страшен, потому что не выступает напрямую против Бога, как дракон, сатана. Он говорит: «Бог есть, не надо отрицать Бога. Для того чтобы сделать добро, иногда надо обмануть; для того чтобы достигнуть добра, можно убить». Он начинает искажать добро. Он говорит: «Верьте в Бога, не надо бороться, все хорошо».

Мы примерно пересказываем то, о чем говорится в Книге Откровения. Этот зверь извращает само добро. Слушая этого зверя, лжепророка, люди могут обмануться. Более того, он начинает творить чудеса. Христос тоже творит чудеса. Но Христос никогда не творит чудеса ради чуда и свидетельства мессианства. Он всегда творит чудеса для того, чтобы помочь человеку. Иногда у Него просят знамений. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка (Мф. 12, 39), то есть намекает на воскресение на третий день.

Лжепророк творит ложные чудеса для того, чтобы поразить воображение человека, то есть это иллюзия. Когда мы смотрим иллюзиониста, наше воображение поражается, мы удивляемся, хотя и понимаем, что это трюк. Лжепророк будет творить более изощренные иллюзии, чудеса, что будут поражать человека, и человек, доверяясь лжепророку, будет доверять и тому, что он говорит.

Этот зверь говорит: «Следуй тому, что тебе удобно». То есть это идеология комфорта. Мне кажется, что сейчас процветает идеология комфорта. Речь не о том, что я против комфорта. Кому бы не хотелось комфортно, удобно жить? Любому человеку хочется так жить. Идеология комфорта означает, что ради комфорта человек готов отдать все, даже свою душу.

В этом есть зерно истины, потому что Бог создал человека для счастья, для радости с Богом. А лжепророк, дьявол, предлагает: «Давай построим рай на земле без Бога, ведь Бог не нужен». Проблема не в комфорте, не в радости, а в том, что все это предлагается делать без Бога.

Змей предложил Адаму: «Съешь запрещенный плод и станешь как Бог без усилий». Господь то же самое предлагает Адаму, но чтобы достигнуть совершенства, нужны время и труд.

Даже многие из избранных поддадутся обману лжепророка.

– Что такое печать зверя? Это наложение на чело, на правую руку, внутренний выбор человека, внешний знак или и то, и другое?

– Прежде всего это выбор человека. А сопровождается он внешним знаком или нет – это не так важно.

Святой Андрей Кесарийский говорил, что рука символизирует дело и что мы не только умом, но и делом соглашаемся с этим. Здесь идет аналогия с тем, что делается в таинствах Крещения и Миропомазания. В таинстве Миропомазания говорится: «Печать дара Духа Святого». И человек помазывается миром. Считается, что с миром в человека входит Святой Дух, Бог запечатлевается на человеке. Печать означает, что теперь человек полностью принадлежит Богу. Во всяком случае, в идеале так должно быть. Мы становимся Божьими детьми.

Антихрист ничего не придумывает. Иногда в шутку говорят, что Антихрист – это обезьяна Бога, потому что он пытается уподобиться Богу, он тоже говорит: «Печать». Но печать – это не обязательно, чтобы тебе нарисовали три шестерки на лбу и на руке. Допустим, я буду спать, а мне кто-то нарисует три шестерки на руке, которые  я не смогу стереть. Но если я с Богом, на мне можно что угодно рисовать.

– Насильно невозможно поставить печать.

– Но если я в сознании отрекаюсь от Бога, то тогда я принимаю печать. Не дай Бог отречься от Бога! Как только мы отрекаемся от Бога, мы принимаем печать. Если ты предал Христа, ты принял печать. Будет ли это сопровождаться реальным нанесением или нет, не имеет большого значения. Самое главное – с Христом мы или без Христа. Если мы с Христом, то никакая печать нам не страшна.

– Кто такой лжепророк? Страшнее ли он открытого зла?

– Лжепророк – это рупор дьявола, сатаны, дракона. Он агитирует за сатану, но не называет сатану – сатаной, дракона – драконом. Зверь из моря, зверь из земли и дракон – все вместе они символизируют сатану. Опасность лжепророка в том, что он маскируется под Бога, под Мессию. Мы можем этого не разобрать. Господь говорит: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4, 1).

Как разобрать, кто лжепророк, а кто истинный Мессия? Бог говорит в тишине. Он не говорит через ложные чудеса, хотя мы знаем, что Господь совершает чудеса для исцеления. Он не кричит об этом по телевизору. Он проявляет Себя через милосердие, через любовь. Все, что будет связано со зверем, – это будет информационный шум, то есть стремление поразить человеческий ум, прежде всего сознание. Это будет свидетельством того, что это не Мессия, а лжепророк. Такой человек будет говорить, что самое главное – достичь добра, творя зло. Христос никогда не говорит, что через зло можно прийти к добру. Нельзя разделять внешнее зло и зло от лжепророка. Он будет делать это хитрее, искуснее, более замаскированно.

– Что означает, когда говорится, что зверь получает власть над каждым народом? Речь идет о политике или о духовном мире?

– Здесь говорится о том, что зверь говорит на языке всех народов. Имеется в виду не иностранный язык, а язык власти, денег, компромиссов и равнодушия. Этот язык понятен всем народам. Это говорит о некотором глобализме. Зверь будет стараться через комфорт воздействовать на все народы. Как показывает история, это часто получается. Глобальные системы появились достаточно давно.

Беда в том, что зверь будет стараться использовать эти глобальные системы в свою пользу. Он будет пользоваться ими как инструментом и через них обращаться ко всем народам. На каком языке он будет говорить – это не так важно. Перевести можно на любой язык. Слова «комфорт» и «удобство» будут понятны всем живущим. Если человек готов ради удобства посчитаться со своей совестью – это предательство Христа. Хотя он и не говорит: «Я предаю Христа», «Я отрекаюсь от Христа». А зверь будет говорить: «Нет, ради удобства можно. Ты же от Христа не отрекаешься? Можно чем-то пожертвовать, какой-то заповедью, найти компромисс». В этом будет ужас и трагедия.

– Церковь как-то узнаёт зверя в истории, в культуре?

– Иоанн Богослов говорит: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4, 1). Конечно, узнаёт, но узнаёт не по рогам. Антихрист умен и явным образом не будет себя выдавать, рогов мы не увидим. Мы можем узнать его именно по духу.

Как его узнать? Если Антихрист будет выдавать себя за Христа, он скажет: «Пожалуйста, ходите в церковь, молитесь, не отвергайте Христа». Он не будет призывать отречься от Него. Но если он будет свидетельствовать против заповеди Божьей, против заповеди любви к Богу и ближнему, прикрываясь верностью Христу, то по этому и можно будет его различить.

Согласно Книге Откровение, сначала он будет шифроваться, а потом будет сознательно призывать к отречению от Христа. Это будет недолгое время – 3,5 года. Многие боятся времени Антихриста и не знают, как его определить. Определить это время достаточно просто по знамениям. Если что-то будет против заповеди, то это Антихрист. Не надо бояться, потому что это время непродолжительное. В Евангелии говорится, что все эти признаки – это признаки того, что скоро должен явиться Христос, Который победит Антихриста духом уст Своих.

– Как устроен Апокалипсис? Где заканчивается вступление и начинается Откровение?

– Вступление идет с первой главы по десятую. Говорится про снятие печати, потом описывается, как передается Откровение: сначала от Бога, Господа Иисуса Христа, ангелов, Иоанна Богослова, потом – рабам Божьим, то есть всем нам. Все это описание занимает первые десять глав Библии. Потом идет послание Малоазийским Церквам и в их лице всем нам. Потом идет снятие печатей со свитка, в котором написано Откровение. Снятие печатей – это не само Откровение. Снятие печатей заканчивается в десятой главе. В одиннадцатой главе начинается Откровение – притча о двух свидетелях. После одиннадцатой главы следует более подробное раскрытие образов, упомянутых в ней, но уже с введением образов дракона, Девы, Младенца и зверя. В конце описывается полная победа Христа.

Важно отметить, что в конце книги описывается пир Христа. Именно этим завершается повествование. Многие читатели не доходят до этой части, а те, кто доходит, часто истолковывают ее неверно. Описываемый пир Христа – это брак Жениха с Церковью. Наступает Новый Иерусалим, который не поднимается, а спускается на землю.

С Книги Бытие начинается сотворение мира и человека, его грехопадение, а Книга Откровение завершается исцелением, спасением всего мира. То есть заканчивается победой Агнца, победой Господа Иисуса Христа.

Апокалипсис (Откровение) – это книга надежды, победы Христа и нашей, поскольку мы сыны и дочери Господа. Именно поэтому не надо бояться Книги Откровение. Ее следует воспринимать как книгу любви и заботы о нас.

– Батюшка, не могли бы Вы коротко сказать про Вавилонскую блудницу? Кто это? Что она делает?

– Вавилонская блудница – это символ Римской империи, которой была богиня Рома, олицетворение всей Римской империи. Богиня Рома всегда была в роскошных одеждах, с украшениями. Здесь она изображается карикатурно, как блудница, потому что она изменила небесному Жениху – Римской империи, не стала служить Богу. Поэтому она так названа. Блудница – это символ измены Богу. Она изображается развратной, пьяной. То, что для римлян было торжественным, святым, в книге изображается карикатурно. Все были ослеплены величием Рима, а здесь показано, что никакого величия нет.

– Как отличить лжепророков от Христа?

– Если нет истинной любви к Богу и к ближнему, если ценится комфорт и удобство, значит, это лжепророк.

– Последнюю книгу Священного Писания – Откровение святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (Апокалипсис) – нужно читать обязательно с толкованием святых отцов. Не толкуйте эту священную книгу самостоятельно. Это очень опасно. У нас есть труды святых отцов. Относитесь к веяниям времени  внимательно.

Ведущий Георгий Дербуш