Беседы с батюшкой. Июль - месяц Тверских святых. Священник Антоний Русакевич. 14 июля 2026

– Сегодня у нас в гостях настоятель храма апостола и евангелиста Луки в Твери, священник Антоний Русакевич. В июле отмечается праздник Собора Тверских святых и память святителя Арсения Тверского. В этом году также отмечается 755 лет Тверской епархии, с которой связаны и благоверный князь Михаил Тверской, и святитель Симеон Полоцкий, первый епископ Тверской, и, конечно, Арсений Тверской. Если я не ошибаюсь, то на дореволюционных гербах Твери изображались Михаил и Арсений как главные покровители Твери.

Сонм Тверских святых огромен, иногда мы можем не отдавать себе отчета, насколько много святых просияло в Тверском крае. Помимо Михаила Тверского, Арсения Тверского, уже упомянутых ранее, это и благоверная княгиня и преподобная Анна Кашинская, известнейшая святая. Вместе с Михаилом Тверским они покровительствуют семье и браку как, наверное, одна из образцовых супружеских пар в истории России.

Также на этой земле просияло множество преподобных отцов: Нил Столобенский, Макарий Калязинский, Ефрем Новоторжский. Первые святые просияли в XI веке, а последние – в XX. Россия неразрывно связана с тверскими святыми. Среди новомучеников – просиявший священномученик Фаддей, архиепископ Тверской.

Огромный сонм тверских святых известен по всей стране. Июль напоминает нам о том, что нужно обратить особое внимание на этих прославленных и многочисленных святых.

Поэтому поздравляю Вас с этим замечательным праздником. Хотел бы спросить Вас подробнее об этой замечательной памяти, о празднованиях, юбилейных датах. Какая главная мысль, на Ваш взгляд, должна быть у нас всех, когда мы сталкиваемся с этим празднованием? Ведь собор Тверских святых и этот праздник есть не просто так. Мы отмечаем его, понимая, что в этом определенный посыл для нас. В чем заключается этот посыл?

– Главный посыл для нас – это изучать историю Тверского края и учиться у святых, как правильно жить. Каждый святой для нас – это маяк в духовной жизни. Как в море корабль ориентируется на маяк и знает, куда ему идти, так же и мы в духовной жизни, видя пример святых, прекрасно понимаем, что, подражая им, мы можем укрепиться в вере, можем избавиться от каких-то грехов.

Иногда мы не знаем, с кого взять пример, но когда изучаем местных святых, то понимаем, что они жили рядом с нами, ходили по этой же земле, молились в этих же храмах, и наше отношение к ним меняется. Мы понимаем, что эти люди были рядом. Да, может быть, они жили много лет назад, но они жили здесь, не где-то далеко. Если мы начнем изучать историю, то увидим, что тверских святых очень много. Практически в каждом районе есть несколько святых.

Если посмотреть на цифры, они поражают, потому что мы этого не знаем, ходим в храмы, молимся, но зачастую не знаем, что в этом храме служил какой-то святой человек, а этот храм связан с какими-то серьезными историческими событиями Тверского края. В Собор тверских святых входят 40 святых Синодального, древнего периодов и более 125 новомучеников. То есть суммарно больше 165 человек.

Идет постоянная работа над изучением новых фактов. В епархии есть комиссия, которая собирает эти данные, и удается выяснить какие-то интересные факты о жизни тверских святых. Удается узнать об очень благочестивых людях, которые, возможно, в будущем будут причислены к лику святых.

Удается узнать историю новомучеников, которые пострадали за Христа, и никто не знал их подвиг, но сейчас, когда открываются архивные документы, исследуются новые факты, оказывается, что таких людей было больше, чем мы знаем. Не все, может быть, причислены к лику святых, но тем не менее многих почитают.

Изучение истории Тверской епархии помогает нам укрепиться в вере, потому что мы понимаем, насколько наши предки были искренне верующими людьми. Через это мы сами можем укрепиться в вере, потому что можем узнать, как они пришли к этому, как жили, несли свой подвиг и как кто-то пострадал за Христа и достиг святости.

Для меня всегда очень интересен пример новомучеников. В какое-то время жил человек, не священник, просто верующий. От него никто не ждал подвига. Но он столкнулся с угрозой смерти: отказаться от веры или пострадать за нее. Человек отказался снять с себя крест и отказаться от веры. Ради этого он был готов пострадать и таким образом обрел мученический венец. Когда читаешь подобные исторические документы, поражаешься силе духа этих людей и насколько у них была крепкая вера. Как в первые века христианства, когда мы читаем о мучениках, которые готовы были пострадать за Христа и считали, что для них это радость.

В наше время тоже живут такие люди. Может быть, не всегда они могут проявить себя в таком подвиге, потому что не всегда есть такие страшные гонения, но оказывается, что некоторые люди проявляют такую силу духа, что через это достигают святости, и Господь нам открывает их.

– Есть ли сегодня в Твери храмы, посвященные всем тверским святым сразу?

– На сегодняшний день у нас в Твери есть часовня в честь Собора тверских святых. Она изображена у нас на фотографии, рядом со Спасо-Преображенским собором. Когда строился собор, в этой часовне регулярно служились молебны князю Михаилу Тверскому и всем тверским святым.

Я сам служил там. У нас был график, и все священники Твери регулярно совершали молебны в этой часовне и молились о том, чтобы собор был восстановлен. По благословению владыки читалась молитва о воссоздании собора. И мы видим, что молитва принесла свои плоды.

Собор был достроен, в нем регулярно совершаются богослужения, там очень активная приходская жизнь, есть курсы катехизации, ведется активная работа с молодежью. Огромное количество людей стало приходить в храм, которого раньше не было на этом месте.

– Собственно, здесь изображен собор рядом с этой часовней.

– Да, это действительно удивительно, как молитва ускорила процесс строительства. А сейчас у нас строится колокольня. Во втором ярусе этой колокольни был храм, освященный в честь Собора тверских святых в 1904 году владыкой Дмитрием.

В 1897 году именно он начал работу по сбору данных о тверских святых. В 1902 году была написана первая икона святых и составлена служба Собору святых. Празднование совершается в первое воскресенье после праздника апостолов Петра и Павла.

Эта дата также приурочена к почитанию святителя Арсения Тверского, переходящая дата. Поэтому в этот день мы всегда вспоминаем всех тверских святых и молимся им.

Конечно, нас это духовно обогащает. Когда начинаешь читать житие – это одно, но когда начинаешь еще и молиться этим святым, начинаешь относиться к подвигу такого человека с гораздо большим уважением и благоговением.

Можно вспомнить множество историй, как молитва к святым помогала. Многие люди приезжают в Тверь для того, чтобы помолиться в соборе у мощей князя Михаила Тверского и Анны Кашинской. Они молятся и потом рассказывают о том, как это помогло им.

– Если говорить о колокольне, она строится примерно возле этой часовни. Как промыслительно получается, что часовня и храм в колокольне посвящены тверским святым. Будет ли в этой часовне возрожден храм в честь их?

– Да, есть такая идея. Мы обсуждали с владыкой Амвросием этот момент, и он сказал, что, наверное, будет хорошо освятить храм именно так. Но как будет потом, не могу сказать.

– Увидим. На каком этапе сейчас строительство колокольни?

– Уже закончен практически второй ярус колокольни. Строительство идет достаточно динамично, с Божьей помощью. Для меня это тоже чудо. Всегда, когда проезжаю или прохожу рядом, смотрю на то, как идет строительство, и всегда удивляюсь, потому что я помню, как много лет на этом месте был пустырь.

Даже когда заложили первый камень, совершили молебен о восстановлении собора – это дело шло не очень быстро. Это огромные ресурсы, нужна серьезная помощь большинства верующих людей, кто неравнодушен к этому. Требуется именно поучаствовать.

Я вижу, что работу по восстановлению собора уже закончили. Но впереди еще предстоит много работы. По мере сил я стараюсь помогать, рассказывать о том, какая помощь нужна, а люди могут в этом поучаствовать. Сейчас идут сборы на подсвечники для собора, потому что храм очень большой.

Туда заказывали особенно красивые подсвечники. Также будет восстановлена икона князя Михаила Тверского и его матери – Ксении. Поэтому работы еще предстоит много. С каждым днем колокольня продолжает расти ввысь.

Строительство продвигается достаточно быстро. Конечно, это не может не радовать, потому что я вижу, как буквально меняется жизнь города, когда Спасо-Преображенский собор становится духовным центром Твери и Верхневолжья. Туда приезжает много людей как жителей Твери, так и других регионов. Они начинают молиться, и кто-то через это укрепляется в вере.

Многие не знают, кто такой Михаил Тверской. Как я уже рассказывал, некоторые люди вообще не понимают, какое значение имеет князь Михаил Тверской для Твери и всей Тверской епархии. У меня были люди, которые спрашивали, посвящена ли эта площадь Михаилу Кругу. У нас есть площадь в честь святого благоверного князя Михаила Тверского. Так получилось, что я принимал участие в том, чтобы ее переименовали, потому что раньше люди не знали, в честь кого названа эта площадь и кто такой Михаил Тверской.

Однажды мои знакомые приехали к нам в город, люди, далекие от Церкви, и спросили: «А что, эту площадь назвали в честь Михаила Круга?» И тогда по инициативе епархии было принято решение о переименовании, чтобы всем было понятно, что эта площадь названа в честь святого благоверного князя Михаила Тверского.

А площадь, где находится собор, называется Соборной, как и должно быть. Именно оттуда начинается духовная жизнь Твери. Меня всегда радует, когда летом там гуляет очень много молодежи, детей. Рядом расположен фонтан…

Конечно, это не может не радовать, когда видишь, как рядом с храмом идет активная жизнь. Люди не только гуляют рядом, но и приходят в храм, начинают молиться. Когда я это вижу, для меня это самое настоящее чудо.

– Сейчас возле собора возводится колокольня. Как Вы ранее сказали, люди активно участвуют в строительстве этой колокольни. То есть это не так называемая разнарядка или проект сверху, это самый настоящий человеческий сбор, людское выражение воли на то, чтобы она строилась.

– Да, конечно, как и многие храмы, колокольня восстанавливается именно за счет помощи разных людей: состоятельных и совершенно простых. Но каждый из нас может внести свою лепту в восстановление собора. Есть возможность сделать это онлайн. Можно приехать в Тверь для того, чтобы самим увидеть, как идет восстановление колокольни, получить сертификат в бумажном виде о том, что вы приняли участие в восстановлении.

А можно это сделать онлайн через сайт собора, написать имена своих близких о здравии и  упокоении, пожертвовать любым удобным для вас способом. Потом, при необходимости, можно написать на почту фонда, который помогает в восстановлении колокольни, и получить сертификат о том, что вы принимали участие в восстановлении колокольни.

На каждом кирпичике, за который жертвуют, пишется имя человека, о котором будут молиться, пока стоит собор и колокольня. Каждый день обо всех благодетелях возносится молитва. Я думаю, что это очень важно. Можно сказать, что это уже история семьи. Ведь потом мы можем рассказывать близким о том, что имена всей нашей семьи записаны и каждый день о нас молятся в этом храме как о тех, кто помогал в восстановлении колокольни.

Ну а другой вопрос – это вопрос доверия. Я считаю, что он очень важен, и нам нужно об этом говорить. Очень часто сейчас люди не знают, где помочь. Ко мне очень часто обращаются с вопросом о том, где можно помочь, чтобы деньги пошли действительно на благо, чтобы не было какого-то обмана, потому что сейчас очень много разных сомнительных сборов через Интернет.

Здесь есть возможность по благословению митрополита Амвросия официально принять участие в восстановлении колокольни. Это сильно повышает уровень доверия. Кроме того, мы регулярно рассказываем о том, как идет ход строительства, как закладывается новый кирпичик и пишутся имена. Можно сказать, что люди в онлайн-формате следят за тем, как идет восстановление колокольни. Они понимают, что за них уже молятся. Конечно, для всех это очень интересный, новый опыт, которого ранее у нас не было.

– Да, очень символично, что колокольня – это главный голос Верхнего Поволжья. Храм в честь Собора тверских святых – это главный голос, исходящий из сердца этих святых. Так я себе это представляю. Продолжая наш разговор о тверских святых, скажите, кто из них Вам ближе всего?

– Долгое время я сам жил в Кашинском районе, сейчас там живет моя мама. Поэтому первая святая, с которой я столкнулся, была Анна Кашинская. Когда я пришел первый раз в храм, узнал, что такое мощи святых и какое есть почитание святых.

Было время, когда я был далек от Церкви, семья была верующая, но мы не могли часто приезжать в храм, жили далеко от церкви. Я многого не знал. Но когда  узнал о почитании святых, стал изучать историю жизни Анны Кашинской, меня очень это удивило и поразило. Я молился у мощей Анны Кашинской, чтобы она помогла мне в дальнейшем на моем жизненном пути. Потом так получилось, что мне посоветовали ехать в монастырь – Нило-Столобенскую пустынь. Там до поступления в семинарию я жил и молился преподобному Нилу Столобенскому, чудотворцу. Его пример помогал мне укрепиться в вере.

Когда я жил в монастыре, для меня было удивительно, что на этом месте была келья, землянка, в начале пути преподобного Нила. Есть много историй, которые связаны с жизнью местных жителей. После семинарии я служил на острове Городомля, это буквально в нескольких километрах от Ниловой пустыни.

Многие люди и рыбаки рассказывали, что молились преподобному Нилу. Бывает так, что человек пошел на лодке на рыбалку и попал в туман. Люди рассказывали, что даже в советское время молились преподобному Нилу, считая его покровителем Селигера. Говорили просто: «Помоги». И приходили к острову, на котором расположен монастырь, к Ниловой пустыне. Для многих это было удивительно, хотя люди были зачастую далеки от Церкви, но в такие критические ситуации начинали молиться и получали помощь. Таких историй было очень много.

Конечно, для нас очень важен пример князя Михаила Тверского. Это удивительно, что мы зачастую воспринимаем князя как чиновника, который управляет большой областью, решает какие-то вопросы, но на самом деле князь Михаил Тверской был совершенно другим. Он действительно был готов отдать жизнь за Тверской край и за его жителей. Он не побоялся ехать в Орду, где, к сожалению, и пострадал.

Также пострадал и его сын. Это трагедия, если посмотреть с человеческой точки зрения на жизнь семьи князя Михаила и Анны Кашинской, его супруги. Это трагедия с человеческой точки зрения.

Да, через это они достигли святости. Мы понимаем это и не забываем, молимся им. Но каково было пережить эти страшные события? Какую нужно было иметь веру, чтобы не бояться сделать это? Конечно, пример Анны Кашинской, которая после смерти своего супруга – князя Михаила Тверского всю оставшуюся жизнь молилась и затем ушла в монастырь, – удивительный пример верности и доверия Богу.

– Вы рассказали замечательную историю про рыбаков, которые молились преподобному Нилу. И когда мы ищем святого, к которому хотели бы обратиться с молитвой, по каким критериям нам его выбирать? Святые различаются по ликам святости: преподобные, благоверные князья, святители, мученики и т. д. Различаются по географии, даже в Тверском крае есть те, кто был в Твери, кто в Калязине и т. д. Но если мы говорим про всю страну и весь христианский мир, то эта география намного шире. Можно выбрать русского святого, можно Николая Чудотворца, который подвизался в Малой Азии, можно Спиридона Тримифунтского, который подвизался на Корфу… Есть и хронологический фактор. Какие-то святые наши современники (Лука Крымский, Фаддей Тверской). Есть древние святые… Как выбрать подходящего святого для молитвы?

– Я думаю, нужно изучать историю жизни разных святых, и мы увидим, кто нам ближе. Я не люблю, когда святых назначают как рецепты и говорят: вот этому святому молись от этого, этому – от этого… Когда мы осознанно начинаем об этом рассуждать, то наше отношение к этому меняется, и мы понимаем, что не так важно, перед какой иконой Матери Божией мы молимся, потому что Матерь Божия одна, мы молимся Ей. Слова могут меняться, но вопрос в том, насколько мы искренне молимся. Для чего я об этом упомянул? Ведь вопрос о святых. Для того, чтобы мы поняли, что мы точно так же молимся и святым. Сами святые не могут помочь. Правильно молиться в первую очередь Господу. Помогает Господь. Но часто бывает, что мы хотим еще какой-то помощи, чтобы мы не одни молились. Поэтому мы просим святых быть заступниками за нас перед Господом, чтобы они тоже о нас помолились. Мы понимаем, что они святые люди и умели молиться, у них была крепкая вера. Они молились не так, как мы.

Практически всегда мы исповедуемся, что у нас рассеянная молитва, что во время молитвы уходят мысли, что мы утренние, вечерние молитвы читаем и десять раз подумаем про что-то еще. Практически каждый из нас исповедуется в том, что мы всю жизнь учимся молитве. И известно, что святые в этом преуспели. Поэтому мы к ним обращаемся за помощью, чтобы они нам помогли. Если мы к этому будем относиться осознанно, то будем изучать жития святых и понимать, что каждый из них – это человек, который жил так же, как мы с вами, зачастую в тех же условиях. Мы вспоминаем тверских святых: они жили в Тверском крае, в Твери, ходили по тем же улицам, молились в тех же храмах. Мы понимаем, что это очень близко к нам.

Когда я изучал пример тверских святых, конечно, им всегда молился, потому что для меня это было очень близко. После рукоположения в священный сан, 20 лет назад, я служил в Вознесенском соборе Твери у мощей святителя Фаддея, он был настоятелем этого храма. У меня был большой трепет и благоговение от осознания того, что в этом храме, где сейчас служу я, совсем молодой священник (мне тогда было всего 22 года, я только начинал свое пастырское служение), рядом лежат мощи святителя, который тоже служил в этом храме, с этого амвона говорил проповеди.

Потом получилось у меня такое интересное духовное утешение. Сейчас уже много есть литературы, в то время еще этого не было. Работницы храма где-то нашли и подарили мне отсканированные страницы исторических документов про владыку Фаддея. Я читал и удивлялся: там было описано, как он жил, как ходил по улицам, где ему нравилось гулять. Оказывается, он проповеди говорил с листочка. У нас считается правильным, если ты говоришь без листочка, а он не боялся этого и готовился к этому очень серьезно. Многие из этих проповедей удалось сохранить и можно сейчас прочитать. Когда я служил в этом храме, конечно, я молился святителю Фаддею, прежде всего об укреплении веры и помощи в священническом служении. Это для меня был очень интересный опыт. Я благодарен Богу, что смог помолиться ему.

Потом, когда я был настоятелем Казанского храма Твери, для меня было удивительно узнать историю отца Николая Лебедева, который тоже был настоятелем этого храма и вел огромную работу против пьянства. Это была страшная проблема для людей в конце XIX – начале XX века, когда он нес там свое служение. В небольшой на тот момент деревне Власьево было несколько кабаков. Представьте, насколько был силен авторитет этого священника, что он поставил ультиматум прихожанам: «Или мы закрываем эти кабаки, или я уезжаю». И люди выбрали закрытие кабаков, чтобы батюшка остался в храме. Человек, который, говоря современным языком, занимался этим бизнесом, очень много проблем устраивал священнику, угрожал ему. Отец Николай вспоминал все эти вещи. Когда я изучал житие отца Николая, меня это очень поразило. Конечно, после этого я стал молиться ему во многих непростых жизненных ситуациях, и помощь приходила.

Поэтому надо понимать, что у каждого святого есть какой-то свой опыт духовной жизни, служения, и мы можем к ним обращаться. Хорошо, если мы знаем, как они жили. Особенно когда не какое-то краткое житие читаем (бывает такое кратенькое, чтобы можно было узнать, чем человек жил), а более объемно знакомимся с жизнью святых, то мы понимаем, что это были люди со своими особенностями и слабостями, с которыми боролись в течение жизни, с какими-то интересными привычками, которые касаются духовной жизни. Ты знакомишься с этими людьми и потом в молитве обращаешься к ним уже не просто как к каким-то святым, а как будто к духовно близкому человеку, которого  знаешь. Ты понимаешь, что он молился в этом храме, а теперь ты можешь молиться в этом храме. Вот его мощи, можно подойти и прикоснуться к ним, буквально поговорить со святым.

Очень часто мы не понимаем, что искренняя молитва – это разговор с Богом, разговор со святыми, с Матерью Божией. Он должен быть живым. У нас очень часто есть такое заблуждение: мы думаем, что молиться нужно только по молитвослову. Это неправда. Молитвослов для нас – это пример того, как надо молиться, чтобы мы сами не выдумывали ничего. У нас нет такого, как у святых, богатого в духовном плане языка, которым мы могли обратиться к святым со всем благоговением, со всей искренней верой, как у них. Поэтому мы читаем те молитвы, которые уже написаны святыми отцами Церкви, которые утверждены Церковью для применения в богослужении, в частной домашней молитве.

Когда мы читаем молитвы из молитвослова, мы настраиваемся на молитвенный лад и избавляемся, может быть, от лишних мыслей, но потом не будет никакого греха, если мы к любимым святым обратимся со своими словами, ведь зачастую мы не можем на церковнославянском языке выразить те проблемы, которые у нас сейчас на сердце, и нам хочется несколько слов сказать так, что это крик души. Очень часто так бывает. Я со многими людьми разговаривал и спрашивал, как они молились, когда у них происходили в жизни какие-то очень серьезные ситуации. Назовем это чудом, когда, казалось бы, какая-то неразрешимая ситуация разрешается чудесным образом с Божьей помощью. Действительно, это так.

Иногда спрашивают: «Как это удалось? Кто тебе помог?» И когда люди говорят, что помог Господь или кто-то из святых, к кому они обращались, молились, – удивительно, но неверующие люди не верят в это и всегда говорят: «Да ладно, это вы отговорки придумали. Не хотите говорить, кто вам помог». А мы-то знаем, что на самом деле так Господь помогает. Но для того, чтобы мы искренне обратились к Нему, нужно уметь молиться хоть немного. Наша молитва должна быть искренней – не сухой. Надо не прочитать молитву, а помолиться.

Когда случилась какая-то ситуация, казалось бы, безвыходная, у нас будет самая искренняя молитва. Но нам лучше не доводить до того, чтобы нам пришлось кричать в молитве, – ведь можно молиться, пока у нас все хорошо, исповедоваться, причащаться, укрепляться в вере. Возможно, и не придется потом искать срочное решение каких-то проблем, потому что Господь будет помогать устраивать нашу жизнь, чтобы она складывалась по-другому, а каких-то проблем мы вообще избежим. Избавившись от каких-то грехов, укрепившись в вере, мы поменяем отношение к жизни, к другим людям и ко многим ситуациям, которые у нас возникают.

Кстати, говоря о помощи, также интересно вспомнить отца Николая Лебедева. Когда я начал служить в Казанском храме, удивился, что многие прихожане даже не знают, что у них в храме есть святой и его икона. Тогда я стал в Интернете рассказывать про отца Николая Лебедева, стал каждую субботу служить ему молебен. По благословению Священного Синода есть особый молебен с молитвами об избавлении от страстей алкоголизма, игромании, наркомании. Также отцу Николаю был написан тропарь: люди хотели как-то выразить свое почитание ему, пока еще не было службы, утвержденного акафиста, они хотели молиться отцу Николаю.

Потом меня перевели в другой храм, и люди стали спрашивать: «А Вы будете продолжать молиться отцу Николаю? Мы знаем, что он помогает». И стали рассказывать свои истории; например, как мужчина избавился от пьянства. Была удивительная история с одной женщиной, она спросила: «Батюшка, чем Вам можно помочь?» (я уже служил тогда в храме апостола Луки). Она рассказала: «Еще несколько лет назад у меня сильно пил муж. Мы вообще хотели разводиться, а Вы нам сказали, чтобы мы молились своими словами отцу Николаю Лебедеву, писали записочки на молебны. Вы сказали нам подождать, чтобы мы не разводились». И семью удалось сохранить. Мужчина этот перестал пить. Прошло много лет, у него наладилась жизнь, и он сам изъявил желание как-то помочь храму. И женщина эта спрашивает: «Как Вам помочь? Что сделать?» А я говорю: «Мы сейчас в храме хотим поставить обогреватель над входом». Тогда были очень сильные морозы. Они говорят: «Хорошо, мы поможем».

Этот мужчина смог сам избавиться от пьянства и решил как-то отблагодарить Господа своей милостыней на храм, чтобы сделать доброе дело. Теперь всегда, когда люди приходят в наш храм, я показываю этот обогреватель и рассказываю эту историю, потому что она очень показательная. И таких историй множество. Я еще много могу рассказывать о том, как помогают святые.

– Действительно, о молитве святым и их помощи можно говорить много. Изучая жития святых, мы как бы призваны подражать им в той или иной мере. Возникает вопрос: жития святых различаются по ликам святости, по географии, хронологии. Как правильно выбрать пример для подражания? Странно подражать святому, который жил, например, в Италии или в Египте, ведь он жил в других климатических условиях. И странно подражать святому, который жил в I веке, потому что это абсолютно другие условия жизни, которые не сравнить с XXI веком. Тогда на кого нам смотреть? Как выбирать между преподобным и мучеником? Даже между новым мучеником XX века или преподобным XX века – большая разница в их жизни. Как выбрать себе пример для подражания?

– Я думаю, что к этому вопросу нужно подходить не так логически: хочу быть военным – значит, надо молиться кому-то из военных святых. Или: хочу быть врачом – посмотрим, кто у нас врачи. Понятно, что это, конечно, самый простой подход. Можно так делать, если у нас есть святые, которые считаются покровителями определенных профессий или какого-то труда. Люди молятся им, но бывает так, что это происходит каким-то чудесным образом, промыслительно. Человек пришел в храм и увидел какую-то икону, она легла на сердце, он не может забыть о ней. Тогда он начинает читать, что это за святой, и оказывается, что это святой, которого он искал, может быть, всю жизнь. Это удивительно, но это действительно так.

Поэтому здесь, с одной стороны, конечно, можно пытаться поразмыслить, кого бы нам хотелось найти из помощников среди святых. Но все-таки надо полагаться на волю Божию и не мешать Господу помогать нам в этом. Можно так и помолиться: «Господи, помоги мне найти своего святого, которого я буду любить». Очень часто люди рассказывают, что увидят какую-то интересную икону или им попадется житие какого-то святого. И это настолько коснется сердца, что человек понимает: теперь он всю жизнь будет молиться этому святому и узнавать о нем.

Зачастую бывает, что люди не только для себя это делают, но начинают рассказывать другим о жизни этого святого, делиться каким-то опытом. Ведь святых тысяча, мы не знаем всех. И когда мы узнаем что-то новое, то это всегда для нас очень интересный опыт. Мне, конечно, всегда очень близки святые, которые жили не так давно: потому что они жили там же, где и мы. Это уже совершенно живой опыт. Можно сказать, история оживает для нас.

– Отец Антоний, благодарим Вас за беседу. Прошу напутствовать нас.

– Хочу пожелать, мои дорогие, всем крепкой веры и Божией помощи, чтобы мы не ленились в духовной жизни не только в молитве, но и в изучении истории Церкви, истории жизни святых. Потому что через этот опыт мы сами духовно обогащаемся и укрепляемся в вере, можем увидеть очень полезные примеры для себя, которые буквально можно применять в своей жизни. И, конечно, это помогает более реально оценивать свое духовное состояние. Ошибка думать, что святые – это какие-то небожители, что мы не можем идти по такому же пути. На самом деле мы все стремимся к святости, мы все стремимся избавиться от грехов, прийти к Богу и укрепиться в вере. Это то, что делали святые. А как это делать, мы можем посмотреть у них.

Ведущий Александр Черепенин (диакон)