Беседы с батюшкой. Иеромонах Амвросий (Дегтярев). 8 июля 2026

В екатеринбургской студии нашего телеканала на вопросы отвечает клирик храма Успения Божией Матери города Верхняя Пышма иеромонах Амвросий (Дегтярев).

– Наша встреча – в преддверии важных и больших событий, которые совсем скоро вновь произойдут на Уральской земле. Подготовка к ним происходит уже не первую неделю и не первый месяц. В связи с этим хотелось бы затронуть общую тему: крестные ходы. Напомню, что совсем скоро состоится Царский крестный ход в Екатеринбурге, и об этом мы чуть подробнее обязательно в течение беседы поговорим. Но начнем с базовых понятий.

– Крестный ход можно назвать молитвой в движении. Это общее церковное моление, которое проходит в виде процессии, шествия по улицам города, или просто вокруг храма, или между несколькими городами, с хоругвями, крестами и прочими святынями. Это тот момент, когда наша молитва выходит за пределы храма или иного молитвенного пространства и начинает распространяться по улицам, где проходит шествие. Поэтому его и можно назвать молитвой в движении.

– В чем предназначение крестного хода? Для чего нужно именно движение? Как сложилась такая богослужебная традиция?

– Если говорить об истории, как возникали крестные ходы, то сначала обратимся к прообразам, которые мы находим в Священном Писании. В Ветхом Завете есть как минимум два таких прообраза. Первый – обхождение стен Иерихона, которое было совершено семь раз. Священники обносили Ковчег Завета вокруг стен, трубили в трубы, и после седьмого обхождения и восклицания стены Иерихона пали, город был взят.

Второй прообраз – перенесение Ковчега Завета при царе-псалмопевце пророке Давиде. В первый раз его не получилось перенести, поскольку один человек (Оза) наклонился к Ковчегу Завета, чтобы его придержать (испугавшись, что он может упасть), и был наказан смертью за такое дерзновение, поскольку Ковчега Завета никто не мог касаться, кроме священнослужителей, левитов. Это царя Давида опечалило, потому что Ковчег остался у человека, который жил неподалеку от этого места, где все произошло. И только во второй раз Ковчег был перенесен в Иерусалим, как полагается, с восклицаниями. Мы помним, что царь Давид скакал и играл перед Ковчегом, когда тот вносили в Иерусалим.

В Новом Завете тоже есть прообраз – вход Господень в Иерусалим. Сам Господь во главе процессии на осле входит в Иерусалим, перед Ним постилают одежды, и народ восклицает: «Осанна! Благословен Грядый во имя Господне».

Традиция крестного хода начинает складываться в Новозаветной Церкви примерно в IV веке. Еще во времена борьбы с ересью ариан святитель Иоанн Златоуст учреждает молитвенное шествие по улицам Константинополя с серебряными крестами и зажженными свечами, с молитвой, чтобы противодействовать ереси.

Не надо забывать, что такого рода шествия совершались и во время неких чрезвычайных происшествий, например эпидемий. Почему у нас в календаре есть праздник изнесения (происхождения) Честных Древ Креста Господня? Как раз в воспоминание о том, что во время эпидемий Животворящее Древо Креста выносилось из храма, обносилось по улицам города, и после этого эпидемия шла на убыль.

Если говорить о сегодняшнем моменте, для чего мы сейчас совершаем крестные ходы, то можно назвать пять ключевых аспектов. Первый аспект – это молитва, когда мы совместно, идя молитвенным шествием, возносим свои прошения Господу, Богородице, святым заступникам о том, чтобы нам была дарована благодатная помощь.

Второй немаловажный фактор, который можно назвать миссионерским аспектом, – свидетельство нашей веры. Ведь когда мы выходим за пределы храма и совершаем крестный ход даже просто вокруг храма, не говоря уже о шествии по улицам города, тем самым мы свидетельствуем о нашей вере во Христа окружающим. Для кого-то это повод заинтересоваться, почему христиане совершают крестные ходы, о чем они молятся Господу. Для кого-то это становится первым шагом к вере.

Третий фактор – это внешний признак нашего единства: мы вместе идем, вместе возносим молитвы. В такие моменты чувствуешь, что ты в большой семье, которая представляет собой несколько приходских общин (не говоря уже об общегородских крестных ходах).

Четвертый фактор – освящение пространства. Наверное, каждый человек, который участвовал в крестных ходах и который старается при этом жить духовной жизнью, ощущает, что когда совершается такое шествие, то и сама обстановка, атмосфера становится несколько иной, что-то меняется. Молитва действительно освящает и может освятить даже улицу, по которой мы двигаемся.

Пятый аспект – наш личный подвиг. Это живая демонстрация того, как мы исполняем слова Христа: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9, 23). Вот таким маленьким участием в крестном ходе мы показываем, что стараемся жить по слову Господа.

– Чем крестные ходы друг от друга отличаются?

– Можно назвать много отличительных признаков. Есть крестные ходы, которые мы совершаем просто в честь какого-то праздника. Это может быть престольный праздник храма или пасхальный период, когда мы совершаем крестный ход вокруг храма после каждой литургии. Мы возносим хвалебные песни, благодарственные молитвы Господу, Богородице, святым заступникам, просим о ниспослании нам благодатной помощи.

Это может быть крестный ход, например, когда мы просим о защите от какого-то бедствия. Например, несколько лет назад в нашей области были пожары, горели большие площади лесов, сгорали деревни. Я помню, мы с батюшками совершали малые молитвенные шествия, кропили святой водой улицы поселка или деревни, чтобы огонь к ним не подступал, и испрашивали у Господа помощи, чтобы Он защитил от такого бедствия.

Здесь может быть и какое-то общее намерение, преподание благословения. Например, в некоторых городах области такие ходы совершаются из одного города в другой с чтимой святыней, в частности с иконой Божией Матери «Знамение» Верхнетагильской. По сути, происходит объединение нескольких городов общей молитвой к Заступнице рода человеческого.

– Если мы говорим о крестных ходах, то в каждом регионе, в каждом уголке страны есть какие-то свои богослужебные традиции. В советский период что-то прекращалось, потом, в 90-е годы, стало восстанавливаться. Некоторые традиции только сейчас восстанавливаются, а некоторые насчитывают уже десятилетия. Давайте вспомним крестные ходы, которые на слуху у широкой аудитории. Например, Великорецкий крестный ход.

– Великорецкий крестный ход проходит каждый год в начале июня и объединяет несколько десятков тысяч людей, которые следуют большим маршрутом по нескольким селениям и в это время молятся о чем-то. Я знаю историю, как человек со своим прошением (не мог семью создать) прошел Великорецким крестным ходом, помолился, и через какое-то время ему удалось создать семью.

Можно вспомнить масштабный крестный ход в начале сентября, когда люди выходят из Екатеринбурга большим маршрутом, так называемой Симеоновской тропой, и направляются в Верхотурье. Ко дню праздника в честь святого праведного Симеона Верхотурского они прибывают в Верхотурье, в Свято-Николаевский монастырь, собираются на всенощное бдение, затем на Божественную литургию.

Везде может быть какая-то своя специфика, связанная с маршрутом проведения, с датой памяти, к которой приурочен крестный ход, и на основе этого могут формироваться какие-то свои традиции крестных ходов.

– А есть какие-то общие правила  для крестных ходов, какие-то рекомендации? Странно задавать вопрос, что подвигает человека идти крестным ходом. Каждый сам, в индивидуальном порядке принимает такое решение, и мы не знаем, что человеком движет, чем он руководствуется, что понуждает его идти в это шествие. Но определенные правила нахождения в таких шествиях все равно существуют.

– Конечно. Самое главное правило – внутренний настрой, с которым человек отправляется на это событие. Все-таки крестный ход не какой-то марафонский забег (простите за такое сравнение), не прогулка, не демонстрация. Это молитвенное шествие, и оно предполагает прежде всего молитвенное участие, участие сердца. Именно наш внутренний настрой определяет то, как мы этот крестный ход будем проходить вместе со всеми.

Самое главное – ответить себе на вопрос: для чего я принимаю в этом участие? Просто для галочки, чтобы показать, что я могу, что тоже способен пройти это шествие вместе со всеми? Или все-таки для меня это повод лишний раз вознести молитву, помолиться? Может быть, есть какая-то скорбь на душе или какая-то ситуация, которая требует разрешения. А может быть, я просто хочу поблагодарить Господа. Как говорит Иоанн Златоуст, благословляй Бога – и хорошее останется. Повод вознести благодарение Богу тоже может стать движущим фактором для человека в вопросе участия в крестном ходе.

– Перейдем непосредственно к разговору об Уральской, Екатеринбургской земле. царская голгофа, Храм-памятник на Крови, дом Ипатьева. Все это привлекает внимание, притягивает, вне зависимости от того, верит человек или не верит, ради любопытства или за компанию вдруг захотел посмотреть, где происходили те самые события. Мало того что в течение года эти места привлекают огромное количество людей, в июле проходят Царские дни, очень важные, насыщенные мероприятиями, событиями, встречами. В ночь с 16 на 17 июля по окончании Божественной литургии совершается Царский крестный ход до Ганиной Ямы. Вот об этом хотелось бы подробнее поговорить.

– Говоря о Царских днях, мы должны помнить о том, почему этот комплекс мероприятий проводится, к чьей памяти он приурочен. Конечно же, ко дню памяти святых Царственных страстотерпцев. Царственные страстотерпцы – это царская семья, семья последнего императора Российской империи. Это Николай II, его супруга императрица Александра Федоровна, их дочери Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, цесаревич Алексей. И один из четырех слуг уже прославлен Русской Православной Церковью в 2016 году: врач Евгений Боткин, в честь которого пострижен в монашество наш правящий архиерей владыка Евгений.

Говорить о житии царской семьи нам не хватит эфирного времени, но особая память связана с тем, что происходило с 1917 года. В результате Февральской революции царь-император отрекается от престола и за себя, и за своего сына, цесаревича Алексея. Долгое время они живут под арестом в Царском Селе. Затем, ради безопасности, Временное правительство (в частности, председатель правительства Александр Керенский) принимает решение перевезти их подальше от Петрограда, в Тобольск. Вместе с царской семьей в ссылку добровольно отправляются 45 человек. Было разрешено последовать за ними тем, кто сам того пожелает. Есть свидетельство, что Керенский обещал, что это временно и в декабре они смогут вернуться, но мы знаем, что столицу свергнутый император уже не увидит никогда.

После прихода к власти большевиков, в апреле 1918 года, в день Великого Вторника, царскую семью и четверых слуг (врача Евгения Боткина, горничную Анну Демидову, камердинера Алексея Труппа и повара Ивана Харитонова) привозят в Екатеринбург, причем высаживают не на главном вокзале, а на станции Екатеринбург-II (ныне станция Шарташ). Оттуда их определенным маршрутом доставляют в дом особого назначения, реквизированный у инженера Ипатьева (сохранился в истории под названием Дом Ипатьева). В подвале этого дома в ночь с 16 на 17 июля происходит страшное событие: царская семья и четверо слуг были расстреляны. Их тела были вывезены в урочище Ганина Яма и сброшены в одну из шахт.

Говоря о Царственных страстотерпцах, нужно упомянуть, почему они канонизированы именно как страстотерпцы. Нужно отличать особенность подвига страстотерпца от подвига мученика. Мученик несет свой подвиг, свидетельствуя о своей вере во Христа. Основной движущей силой, почему он принимает мученическую кончину, становится отказ прекратить исповедовать веру в Господа.

Со страстотерпцем несколько иначе. Страстотерпец становится жертвой злобы, интриг (в том числе политических), каких-то иных гонений, которые с христианством, с верой никак не связаны. При этом страстотерпец не укореняется в злобе, но продолжает все терпеть с христианским смирением, сохраняя при этом веру во Христа.

Не только царская семья канонизирована как страстотерпцы и не только один из их слуг, врач Евгений Боткин. В качестве примера можно привести князей Бориса и Глеба: они тоже почитаются именно как страстотерпцы, поскольку не стали бороться за власть. Их брат Святополк Окаянный убивает братьев, но они за меч не берутся. Они даже не планировали совершать какую-либо междоусобную брань, чтобы подтвердить свою власть.

Можно назвать князя Игоря Черниговского, который даже принял монашество. Он был убит киевлянами, принял смерть добровольно, отказавшись бороться за свою власть. И таких примеров достаточно много.

То есть ключевая особенность именно в том, что страстотерпец становится жертвой злобы, интриг, без требований отказаться от веры, но при этом он продолжает проявлять христианское смирение, нести христианские подвиги, сохраняя молитвенное обращение ко Господу в этих искушениях.

– Вы помните свой первый Царский крестный ход, в котором принимали участие?

– Как паломник впервые я принял участие в этом крестном ходе в 2018 году, когда к нам приезжал Святейший Патриарх Кирилл. В те годы я уже готовился поступать в духовную семинарию, уже были поданы документы, я ждал вступительных испытаний. И выпала возможность посетить Екатеринбург, приехать сюда на Царские дни. Я молился за патриаршим богослужением, затем шел крестным ходом. Конечно, это далось тяжело, но понимаешь это только потом, когда крестный ход завершается. Тем более это было мое первое участие в нем. Тобой движет именно молитва, энтузиазм, на все остальное ты практически не обращаешь никакого внимания.

Впоследствии, будучи студентом, я стал регулярно участвовать в этом крестном ходе, для меня это уже стало доброй традицией, как и для многих здесь живущих, служащих батюшек, в том числе для тех, кто приезжает ради этих мероприятий в Екатеринбург.

– Зачем люди с собой берут хоругви, изображения святых, иконы? Кто-то вешает иконы на груди. Откуда такая традиция?

– Практически любой крестный ход предполагает несение каких-либо святынь. Вспомните хотя бы крестные ходы вокруг храма на Пасху: всегда идут с хоругвями, свечами, иконами. Здесь то же самое: человеком движет такое желание. Конечно, с хоругвями идут не все. Определенные группы получают благословение и идут с хоругвями. Отдельные люди в это время несут иконы. Кто-то таким образом проявляет свое искреннее стремление особо почтить память святых Царственных страстотерпцев (или молитвенно обращается к Богородице, другим святым). Вот эта искренность и стремление как-то особо стать участником крестного хода могут послужить причиной того, почему человек берет с собой ту или иную святыню на молитвенное шествие.

От своего имени и от имени всей полноты Церкви хочется пригласить каждого человека приехать в Екатеринбург и принять участие в Царских днях. Программа начинается уже на этой неделе. Ее центральным событием являются богослужения 16–17 июля.

Утром 16 июля в Храме-на-Крови, в алтаре, который воздвигнут на месте, где находилась расстрельная комната Ипатьевского дома, будет совершена Божественная литургия архиерейским чином.

После, примерно в час дня, начнется крестный ход от станции Шарташ к площади перед Храмом-на-Крови – тем маршрутом, по которому Царственные страстотерпцы были доставлены в Екатеринбург и направлялись в дом Ипатьева.

По прибытии с крестного хода будет малая вечерня с акафистом страстотерпцам. Затем – праздничное всенощное бдение на площади перед Храмом-на-Крови. И после небольшого отдыха, ровно в полночь, – Божественная литургия архиерейским чином. По окончании которой, примерно в 2 часа 30 минут, от Храма-на-Крови по последнему маршруту, по которому вывозились тела Царственных мучеников, направимся в монастырь в урочище Ганина Яма. Там крестный ход завершится молебном у шахты номер семь, в которую были сброшены тела страстотерпцев.

Всех, у кого есть возможность и кто желает приобщиться к этой традиции, будем рады видеть на богослужениях.

– На следующий день Алапаевск ждет гостей, паломников. Есть еще и множество других мероприятий, в том числе и культурных, которые проходят на разных площадках. Конечно, в основном это Храм-на-Крови и патриаршие подворья. Будет много интересных событий, информацию о которых можно найти в Интернете.

– Создан отдельный канал, где опубликована программа. Там можно следить за мероприятиями в режиме онлайн.

– Батюшка, всегда говорят о покаянии, о раскаянии. А можно ли прийти на крестный ход с чувством благодарности, что, слава Богу, жив, что можешь еще ходить, что есть силы пройти 20 километров?

– Конечно. Людьми движут разные причины прийти на крестный ход. Кто-то просит утешения, кто-то хочет в чем-то покаяться, а кто-то приходит для того, чтобы поблагодарить Бога. Важен именно молитвенный настрой. Главное – понимать, что мы все идем соборно, соборно возносим молитву о нашем Отечестве, о нашем народе и благодарим Господа, просим Его о благодатной помощи во всех наших делах.

Наш внутренний настрой является определяющим фактором, почему мы собираемся на Царский крестный ход. Важно помнить, что количество километров, которые вы сможете пройти, не так значимо, как ваше сердечное молитвенное участие в этом шествии. Можно пройти совсем небольшой отрезок пути. Главное, чтобы в это время ваша молитва возносилась искренне. Господь примет и такой малый подвиг. Он принимает даже наши малые шаги Ему навстречу.

Господь говорит о том, что нужно очищать сначала внутреннее, чтобы и внешнее было чистым. Но наша внешняя подготовка тоже важна. Нужна скромная, но удобная одежда, потому что протяженность пути достаточно велика, идти придется очень много, и одежда должна быть удобной, чтобы не было ни травм, ни дискомфорта. Обувь желательно иметь разношенную.

Сейчас в магазинах продаются специальные подушечки, которые можно вклеить в обувь. Эти подушечки защищают от мозолей и от натирания. Я пользовался ими несколько раз перед крестным ходом. Мне очень помогало – ни разу мозолей не возникало. Но при этом у меня всегда был при себе специальный пластырь.

Обязательно нужно иметь воду и легкий перекус, например, фрукты или печенье, потому что многие будут причащаться на литургии, а потом не будет перерыва – мы сразу отправимся крестным ходом в монастырь в урочище Ганина Яма.

При себе нужно обязательно иметь зонтик, плащ, дождевик или куртку, потому что Урал в плане погоды капризен и переменчив. Сейчас может быть жарко, а через какое-то время пойдет дождь и похолодает. К любым капризам погоды всегда нужно быть готовым.

Не забываем о внешней подготовке, но и большое внимание уделяем нашему внутреннему настрою.

– Каждый год добровольцы Православной службы милосердия и различных околоцерковных или глубоко церковных организаций (например, таких, как Екатеринбургская духовная семинария, студенты которой всегда готовы прийти на помощь, казаки, сообщества) всегда следят за правопорядком. То есть много людей, которые готовы помочь тем, кто пришел на богослужение.

– Конечно. Всегда находятся добровольцы, которые готовы прийти на помощь. Всегда формируются команды из этих людей. Они идут крестным ходом, на определенном расстоянии друг от друга. Их контактный телефон виден с определенного ракурса. Когда вы будете идти, вы увидите, куда следует позвонить, к кому обратиться, если вдруг почувствуете недомогание или что-то произойдет. В этом плане организация мероприятия всегда проходит на достойном уровне.

Ведущий Тимофей Обухов