Беседы с батюшкой. Как победить волны житейского моря: урок апостолов. Протоиерей Константин Харитонов. 4 августа 2026

– Сегодня у нас в гостях настоятель подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов. Летом начинается период отпусков, и семейные проблемы, домашние дела способны засосать нас и полностью отвлечь от вопросов духовной жизни.

В этих житейских бурях можно утонуть, совершенно потеряв ориентир. Эту картину мы и наблюдаем в храмах. Летом людей становится меньше, все разъезжаются по другим местам. Люди, которые летом перестали посещать храм, перестали приходить на богослужение, ходят куда-то или просто ушли в отпуск? В какой-то степени в отпуске всегда хочется отдохнуть. И всегда есть риск отдохнуть от храма и молитвы тоже. Потому что появляется много проблем, которые надо решить. В этом ворохе домашней суеты перестаешь задумываться о вещах, которые выстроены на протяжении всего остального рабочего года. Это настоящая житейская буря, к которой человек не готов, а она завлекает его и пытается потопить.

В этой связи сегодня мы обсудим сюжет хождения Спасителя по водам. На мой взгляд, эта тема важна для понимания житейских бурь. Ученики отплыли на лодке, а настоящая буря на озере грозилась потопить лодку, в которой они плыли, и тогда они увидели Христа, идущего по воде. Мы воспринимаем это следующим образом. В ночной тьме, среди страшной бури, где уже потеряны абсолютно все ориентиры, вдруг появляется Господь, ориентируясь на Которого можно спастись. Апостолы, увидев Его, подумали, что это призрак, и испугались. Поначалу они не собирались ориентироваться на Него. Наоборот, для них это был только дополнительный осложняющий фактор в ужасе, в котором они были на краю гибели. Есть ли гарантия, что мы можем увидеть Христа в своей буре?

– В Евангелии это не единственный момент бури. Был еще один эпизод, Господь спал на корме, когда разыгралась буря. Апостолы разбудили Его: «Ты не беспокоишься, что мы здесь погибнем?» Господь обличает их маловерие. В первую очередь наше маловерие – причина всех бурь. Победа над бурей возможна благодаря вере.

В чем заключается наше маловерие? Мы делаем то, что можем: работаем, зарабатываем, ищем другую подработку, если не хватает, заботимся о своем здоровье, питании, детях, женах, мужьях. Мы делаем все, что можем. Но то, что мы не можем сделать, – не делаем. В такой ситуации христианин начинает молиться: «Господи, помоги мне. Господи, благослови». Этот человек понимает, что не сможет прожить это лето на огороде без храма, Бога и Божьего благословения. Он уехал из города, где ходил регулярно в храм. Как он может отдыхать от Бога? Ни в коем случае, он идет в деревенский храм. Он понимает, что должен спросить у Бога благословения на следующую седмицу. Это не просто посещение храма, чтобы отметиться. Это общение с Богом, поклонение Ему, исповедание своих грехов, благословение на будущую неделю.

Кто понимает, что все в руках Божьих, тот меньше всего будет суетиться. Он скажет: «Все, что от меня, от меня, а остальное от Бога. Господь поможет». В жизни таких людей мы видим, что они преуспевают больше.

Один делает в течение года то, что другой может сделать за месяц. Почему такая разница? Человек работает быстрее и лучше? Нет. Потому что Бог помогает такому человеку. А тот человек, который надеется только на самого себя, закапывается, нервничает, переживает: «Как же так? Как же быть? У меня нет средств к существованию. Куда обратиться? Я погибаю, умираю».

Господь говорит: «Если Я одеваю полевые цветы так красиво, то неужели вас не одену?» В таком случае что требуется от нас? Искать и молить Бога. Господь поможет, пошлет нужного человека, подработку, работу. Дальше человеку нужно будет только усердно работать и действовать.

Поэтому люди, которые берут на себя множество излишних обязанностей, развивают в себе страсть к трудам. Все должно быть в меру, всякая крайность от дьявола. Сколько можно сделать в день, столько и сделай. Не надо пытаться впихнуть все в один день. Все делается постепенно, шаг за шагом. Моли Бога: «Господи, помоги».

Почитайте жития ближайших к нам святых. Узнайте, как святые угодники Божьи проживали свой день и что делали. Например, ярким примером может быть праведный Иоанн Кронштадтский или блаженная Матрона. Она была физически очень слабым человеком, неходячая и незрячая, но при этом помогала многим. Можно рассмотреть обители монашествующих – небольшая группа людей из десяти человек может держать на себе весь монастырь и близлежащие поля. Например, в Кашире есть Никитский женский монастырь, в нем проживает восемь сестер. Это очень большой монастырь и огромное подсобное хозяйство. Восемь человек выполняют абсолютно всю работу. Нужно очень много физической силы, но без Божьей помощи здесь невозможно справиться. Поэтому они начинают свой день с молитвы, как в любом монастыре. Дальше начинают трудиться, делают все, что могут. Бог помогает им. Поэтому наши житейские трудности, потопления в житейском бушующем море зачастую происходят от нас самих.

Допустим, человек засуетился, поднялась буря проблем. Может быть, в этом даже не виноват сам человек, а кто-то из его близких, родных. Пророк и святые говорят: «Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им». Призывай Бога на помощь, не надо пытаться увидеть Христа глазами. Нам дана вера. Почему Господь говорит о вере и ждет ее от нас? Потому что вера, надежда, любовь – это акт свободной воли. Бог хочет, чтобы ты был свободен и от своего личного сердца обратился к Нему с молитвой и попросил бы Его об этом. Очень часто в явлениях святые говорят: «Почему ты не молишься мне? Я бы уже давно помог тебе, если бы ты помолился мне». Важно понимать, что и Бог, и святые будут помогать тогда, когда мы будем их просить об этом, докучать им. Они не против этого, наоборот, хотят, чтобы это взаимодействие происходило, чтобы мы постоянно призывали их на помощь. Как сказано: «Всякий призывающий имя Божье спасется». Вот тут нужно верить, но нам этого не хватает. Поэтому мы часто решаем действовать самостоятельно.

Недавно я смотрел репортаж, как люди ходят на крестные ходы. Кто-то решил пойти, вышел и тут же сломал ногу или руку. Понадеялся на себя. Так же и мы. Понадеешься на себя, захочешь что-то преодолеть, сделать самостоятельно, больше засуетишься и погрязнешь в этом бушующем море. А потом будешь просить: «Господи, помоги». В первую очередь не устраивай себе сам это бушующее море.

– В рамках сюжета «прохождение Спасителя по водам» очень показательна фигура апостола Петра. Вы говорили про то, что Господь ждет веры. Петр выходит с верой из лодки и даже какое-то время идет по воде.

– Но потом он увидел бушующее море и начал тонуть. Почему он потерял из вида Христа? Он потерял Его так же легко, как теряем Его и мы на молитве. Молимся, но потом на нас начинают нападать страхи. Сегодня очень много людей одержимы тревогами и страхами. Это так называемая болезнь века – панические атаки.

Это и есть бушующее море современного человека. Все происходит от нашего маловерия и гордости. Мы хотим сделать все сами, больше надеемся на себя, а не на Бога. Раньше люди без Бога не начинали свой день: проснулись, перекрестились, поцеловали крестик со словами «Господи, благослови» – и пошли в новый день.

Расскажу одну историю. Один старец шел по улице и увидел, что над домом горит свеча. Ему было такое духовное видение. Он понял, что там живет благочестивая душа. В этом доме работала старушка с утра до вечера. Он спросил ее:

– Как ты живешь?

– С утра до вечера тружусь, работаю.

– А как молишься?

– Молюсь всегда просто: «Господи, помилуй, Господи, благослови».

– Правильно, так и надо.

Дал ей большое молитвенное правило. В конечном итоге она перестала трудиться, и у нее пропала молитва.

Потом он сказал ей: «Молись так, как молилась».

Из этого случая можно сделать вывод, что не надо молиться много. Благословляй свою жизнь, свой день. Благословляй свой путь, детей, работу, начальника, подчиненных, не проклинай. Видишь, у кого-то искушение – твои подчиненные не слушаются, тормозят, принимают глупые решения, помолись за них: «Господи, благослови, вразуми их, Господи, направь». Или видишь, что твой начальник зол, помолись за него, чтобы враг отошел. Благословляйте все, что окружает. Об этом хорошо говорят святые отцы.

Лишний раз стоит перекреститься, если есть возможность. В общественном месте можно мысленно благословить и перекрестить человека. Самое главное – молитва: «Господи, благослови. Господи, помоги». Это очень простая вещь. Каждый, кто начнет пользоваться этим простым правилом, увидит в своей жизни, как Господь начнет помогать ему.

– У апостола Петра не получилось продержаться несколько минут на воде, хотя он смотрел на Христа и держался Его в качестве ориентира. Как нам иметь уверенность, что у нас это получится?

– В чем заключалась сила апостола Петра, когда он шел по воде? Он поверил словам Христа, а не в себя. У него не хватало веры, потому что он посмотрел на бурю и стал тонуть.

То же самое происходит и с нами. Не надо верить в себя и в свои силы. Нужно верить в то, что Господь сказал в Евангелии. Мы часто говорим: «Мы верующие люди». А что значит «верующий человек»? Верующий человек верит, что Бог есть. Но апостол говорит, что и бесы веруют и трепещут. Вера без дел мертва. А что значит верить? Допустим, мы верим человеку, когда он что-то говорит нам. Так же нужно верить во Христа. Не просто верить в то, что Он есть, жил на земле, ходил по ней, был распят, а потом воскрес. Нужно верить тем словам, которые проповедуются в Евангелии.

Человек должен следовать во всем, что говорил Господь. «Не судите, да не судимы будете». Да, он верующий человек, но ему хочется кого-то осудить, ведь тот человек плохо себя ведет. Но Христос сказал: «Не суди». Я поступаю по вере, хотя самому хочется осудить. То же самое и здесь. Христос говорит Петру: «Иди». И Петр пошел, он поверил Ему. Но как только он посмотрел на бушующую воду, отключился от внимания на Христа, полностью положился на себя и тут же стал тонуть. Это все происходит от нашего маловерия: «У меня не получится, я не смогу это сделать». Многие талантливые, способные люди могли бы совершить много добрых дел, достичь больших результатов, но они говорят себе: «Я не смогу». А есть другая крайность: «Я все смогу, я все сделаю сам». Потом они разбивают себе голову из-за своей гордыни. Нужно найти золотую середину: «Господи, я без Тебя ничего не смогу. Помоги мне». А потом идти дальше.

Архимандрит Алипий, наместник Псково-Печерского монастыря, воевал, видел, как побеждали наши воины, как совершались чудеса и подвиги. Он говорил: «Бог любит смелых». Так и есть. Те, кто встает в бой и идет, перекрестившись, помолившись: «Господи, благослови», – идут смело. Сегодня нам всем не хватает добродетели мужества. Трусость – это грех. Дерзость – это чрезмерное состояние, крайность от гордости, от дьявола. А мужество и надежда на Бога – то, что нам нужно сегодня.

– Интересно, что апостол Петр обращается ко Христу словами: «Спаси меня». Это молитва, которую мы часто произносим. У нас все пронизано словами о спасении и просьбой «спаси».

– Это уже второй этап. У человека что-то не получилось, и он снова потерял веру. Мы слабые. Но здесь есть выход из положения: «Господи, спаси меня». Человек упал, встал и пошел дальше, и так всю жизнь. Каждый раз не нужно отчаиваться.

Если что-то не получилось, у тебя нет крепкой веры, где-то струсил, отступил, не отчаивайся, не опускай руки, взывай: «Господи, спаси меня». В этом и есть сила Петра. Он не стал тонуть, обвинять Христа. Он закричал: «Спаси меня!» И Господь тут же спас его.

Так же Он спасает и нас. Таким образом все святые учились вере. Это этап духовного воспитания настоящей веры. Нам кажется: «Я верующий». Но как только мы попадем в духовное испытание, показывается наша вера. Поэтому воспитательный момент очень важен для апостола Петра, и в жизни каждого из нас он происходит точно так же. Не нужно смущаться. Не получилось – нужно идти дальше. Мы учимся на своих ошибках.

– Когда заканчивается буря, Христос входит в лодку. Мы можем представить, что так Христос входит и в нашу жизнь. Буря заканчивается. Интересно, что апостолы после этого исповедуют Его Сыном Божьим, исповедуют Его Богом. Выходит, что вся эта буря была для того, чтобы они поняли, что Он Бог. Видимо, и в нашей жизни, когда эти бури приходят, они имеют смысл, помимо того, что мы молим о спасении.

– Мы часто думаем, что произошедшее случилось само по себе, но в этом нам помог Бог. Некоторые говорят: «Это совпадение, природное явление». Но зададим такому человеку вопрос: «А кому подчиняются природные явления?» Богу. Мы видим пример, что через природные явления Господь вразумляет апостолов. Эта буря – природное явление, но эту бурю укрощает Христос одним словом.

Так бывает и в нашей жизни. Возникает не только житейская суета, а реальное природное явление: потоп, смерч. Помню, были пожары в 2010 году. По Первому каналу передавали в новостях, что в деревне сгорело все. Не сгорел только один дом. Из этого дома вышла бабушка с иконой «Неопалимая Купина» и крестным ходом обошла вокруг дома. Все дома сгорели, а ее – нет. Хотя у многих в огороде «морковка сварилась» – такой стоял жар.

Известны и другие случаи из жизни. Например, история о "бешеном автобусе". Не помню точно, где это произошло, в Перми или Екатеринбурге. Автобус с отказавшими тормозами мчался на полной скорости, не останавливаясь. Все пассажиры молились. В итоге автобус остановился у памятника Николаю Чудотворцу. Никто не пострадал, ничего плохого не произошло, хотя он пролетел несколько километров.

Соответственно, жизненные испытания происходят не просто так. Враг рода человеческого может использовать против нас даже природные явления. Чтобы этого не случилось, нужно молиться Богу. Так на Руси и поступали: если ожидалась засуха, люди молились, совершали молебны. Когда урожай погибал из-за постоянных дождей, тоже служили молебны и взывали к Господу. Так и выживали.
 Игумения Таисия описывала случай. В монастыре возникла эпидемия сибирской язвы и начался мор, тогда люди пригласили Иоанна Кронштадтского. Игумения на свой страх и риск поехала встречать батюшку на лошадке и рассказала ему об этой беде. Батюшка зачерпнул воды из реки, совершил водосвятный молебен и окропил все вокруг: монастырь, животных, всех людей. После того бедствие прекратилось.

Почему мы не извлекаем урок из этого опыта? Зачем продолжаем надеяться на какой-то непонятный случай, пилюлю или чье-то особое действие? Нас спасет только Бог, больше никто.

– Когда мы говорим об апостоле Петре, который увидел Христа и пошел к Нему по воде, стоит вспомнить, что и другие апостолы тоже Его увидели, но сначала подумали, будто перед ними призрак. А как мы поймем, что это Христос? Как отличим, что это не новое искушение от дьявола? Как определим, что это истина, к которой нужно идти?

– Это вопрос духовной жизни. В житейских трудностях нам остается только молиться, чтобы Господь спас и помиловал нас.

Чтобы не впасть в прелесть и не принять ложное явление Господа, нужно знать законы духовной жизни. Прежде всего следует помнить, что дьявол искушает нас, являясь в образе ангела света. Известно, что он являлся даже в образе Христа и насмехался над поклонившимися ему людьми.

Чтобы не ошибиться, нужно понимать: Господь не приносит в душу бурю, Он приносит мир. Когда Господь посещает наше сердце Своей благодатью, в душе никогда не бывает страха, в душе всегда радость, случаются слезы покаяния. Смятения и смущения в душе не бывает. Когда же нас посещает ложный дух, то даже самая добрая мысль приходит «нахрапом», навязчиво и всегда сопровождается внутренним смущением, тревогой, а порой и раздражительностью. Это всегда эффект бури.

Бог укрепляет нас в вере и в любви. Каждый по личному опыту знает: когда благодать Божия посещает сердце человека (особенно после исповеди и причастия), то Господь милостиво дает нам ощутить, что мы любим и веруем. Нет внутри ни осуждения, ни злобы, ни обид. Как только Бог нас оставляет – тут же появляются злоба, обиды и раздражение.

Когда Господь явился Петру, то призвал его к Себе и укрепил его веру. То же самое чувствуем и мы, когда Господь нас посещает. Дьявол никогда не будет укреплять веру во Христа. Он всегда вносит в душу смятение, смущение, недоверие и все время уводит в сторону.

Нужно прояснять некоторые моменты с духовником, чтобы не заблудиться и не принять ложный дух за истинный. Бывает, что человек поддается этому даже на уровне помыслов. Во время молитвы к нему приходят разные «добрые» мысли, он начинает их записывать, беседовать с ними. Отцы учат, что не стоит беседовать на молитве ни со злыми помыслами, ни с добрыми. Нужно просто молиться. Враг может отвлекать нас и добрым помыслом.

Есть законы духовной жизни, которые мы знаем. Чтобы не принять ложный дух за истинный, будет полезно почитать сочинение «О прелести» святителя Игнатия (Брянчанинова). Там описывается прелесть ума и прелесть сердца.

– Апостол Петр вышел из лодки и пошел навстречу Христу. Одиннадцать апостолов остались сидеть в лодке. Они держались за лодку в надежде, что она пройдет сквозь бурю и доплывет до берега. Могут ли они быть для нас ориентиром в подобных обстоятельствах? Допустима ли такая модель поведения в христианской жизни или мы должны смотреть исключительно на образ апостола Петра? Как быть уверенным, что дерзновение апостола Петра свойственно и нам? Если мы попытаемся сделать нечто подобное, будем ли уверены в том, что это требуется в данной ситуации? Может быть, следовало спокойно сидеть и держаться за лодку без этого безумства хождения по водам? Зачем было нужно это чудо? Можно было оставаться в лодке и спокойно плыть на другой берег. Точно так же Господь подошел бы и помог лодке доплыть до берега без хождения по водам. Является ли их поведение примером для нас? Где грань между дерзновением и благоразумной сдержанностью?

– Нельзя брать на себя какое-либо духовное действие самочинно, все нужно делать с послушанием. Не нужно самочинно вступать на путь подвига: поста, молитвы. Дерзость заключается в самочинности.

Петр поступает по послушанию Господу, Он позвал только его, поэтому другие апостолы остались в лодке.

Нам хочется духовно приблизиться к Богу, мы молимся и просим у Него этого. Ничего не меняется. Тогда мы начинаем придумывать себе духовные подвиги, искать другой приход. В этом приходе у меня не удается приблизиться к Богу. Я хожу в храм уже целый год, а результатов никаких – пойду в монастырь. Живу в монастыре, толку нет.

Святые отцы молились, трудились, несли послушание и ждали, когда Господь даст благословение и Сам позовет их. Даст – хорошо, а если не даст, то они не пытались предупредить события.

Вспомним историю с сыновьями Исаака – Иаковом и Исавом. Иакову было обещано первородство, хоть он и родился вторым. Его мать предупредила события и пошла обманным путем – она отправила его к отцу за благословением. Закончилось это изгнанием. Двадцать лет он отрабатывал у своего тестя, пас скот. Там его тоже обманули – подсунули другую жену.

То же самое происходит и в нашей жизни. Не надо предупреждать события и пытаться сделать все быстрее. Нужно просить у Господа, чтоб Он избавил нас от дьявольского поспешения. Когда Господу угодно – Он нас позовет. В любом случае Бог нас не оставит, Он с нами.  Некоторые берут на себя подвиги: юродство, пустынножительство – это опасно. В нашей Церкви принято, что любой священнослужитель знает: он действует в рамках послушания своему священноначалию. Не случайно так строго следят за тем, чтобы все совершалось по послушанию, ведь это спасение самого человека.

Те, кто дерзал сверх меры и думал, что он умнее и лучше всех, лишался не только звания или сана, но и большего. Не потому, что архиерей или настоятель «плохие», а потому, что человек самостоятельно приводил себя к несчастью.

Духовное чадо и духовник должны обсуждать не житейские дела вроде продажи коровы или покупки козы, а вопросы духовные: какое у человека правило, как часто ему исповедоваться и причащаться, какие молитвы читать.

Некоторые возьмут себе множество молитв и не справляются с ними. На вопрос, зачем они столько взяли, говорят, что им хотелось побольше почитать. На самом деле – это враг завлек человека. У него появляется страх, что его обличает совесть. Но это не совесть. Настоящая совесть призывает к покаянию, не нагнетает. А здесь – ложная совесть. Враг прикидывается голосом совести и нашептывает, что все святые на тебя обидятся, знать тебя больше не будут, если ты сейчас бросишь читать свои сорок восемь акафистов в день. Человек не выдерживает. Приходит к духовнику, а тот советует читать только одну молитву. Человек считает, что батюшка не прав, и делает все по-своему. В результате его действия приводят к проблемам.

Поэтому пример с Петром, который пошел к Господу, и остальными, кто остался в лодке, очень важен для всех нас. Не следует лезть куда не нужно, не брать на себя ничего самочинно. В духовных вопросах ничего не стоит делать самовольно – на все нужно иметь благословение.

– Петр, выходя из лодки, попросил у Господа, чтобы Он повелел прийти к Нему по водам.

– Конечно, он спрашивает благословения и дальше действует.

Так и мы должны действовать в своей жизни: личные вопросы решать с духовником, церковные – в рамках послушания священноначалию. Тогда все сразу получается.

– Как Вы думаете, возможно ли вообще встретить Бога без бури, спокойно?

– Не бывает такого, чтобы без бурь мы могли познать тишину, красоту и радость жизни со Христом. Святые отцы часто говорят о скорбях. Именно через скорби, житейские искушения, бури, которые возникают в нашей жизни, мы начинаем познавать суету этого мира, пустоту страстей и всех мирских забав и утех. Тогда мы начинаем понимать благость и радость жизни со Христом.

К сожалению, человек подобен ребенку. Он думает, что счастье зависит от появления у него очередной игрушки. Игрушка появляется всего лишь на два-три часа радости, а потом все становится ненужным. Так и мы думаем: вот окончу школу, поступлю в институт, потом окончу институт, пойду на работу, буду зарабатывать, куплю квартиру, куплю машину, женюсь – и будет радость. Не в этом заключается радость! Радость – в жизни с Богом, а все остальное, как говорил Господь, приложится. Поэтому, повторюсь, часто мы сами устраиваем себе бурю.

С другой стороны, не попадая в серьезные скорби и проблемы, мы не познаем благость Божию. Устраивать себе суету все равно неправильно. Нужно стараться идти прямым путем, а в остальном – Господь нам Помощник. Святые отцы говорят, что Господь наши грехопадения использует для нашего спасения. Бывает так, что Он попускает нам впасть в грех, чтобы мы осознали и мерзость своего греха, и радость покаяния, и исправление, и жизнь со Христом.

– Отец Константин, завершая программу, прошу Вас сказать слово напутствия для нас.

– Дай Бог всем нам не устраивать себе житейских бурь и не быть их виновниками. С другой стороны, давайте не забывать о том, что настоящая жизнь христианина – это жизнь во Христе. Христос – центр нашей христианской жизни, Он должен всегда пребывать в ней. С именем Божиим идите по миру. «Господи, помилуй. Господи, благослови. Иисусе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного. Аминь».

 Ведущий Александр Черепенин, дьякон