Беседы с батюшкой. Священник Александр Волохань. 2 марта 2026

В нашей студии настоятель прихода во имя святой княгини Анны Новгородской в городе Тронхейме (Норвегия) священник Александр Волохань.

– Последний раз мы встречались около двух лет назад, обсуждали и историю, и проблемы православия на норвежской земле. Хоть Россия и граничит с Норвегией, все равно есть ощущение, что эта страна где-то очень далеко. Как проходит ваше служение?

– Слава Богу, мы продолжаем совершать служение. Много есть и радостей, и скорбей, и трудностей. Да, самая северная географическая точка Европы – это Норвегия, мыс Нордкап. Он находится довольно близко к российско-норвежской границе.

Из общих святых, которые имеют отношение и к России, и к Норвегии, это, конечно, преподобный Трифон Печенгский, просветитель лопарей (саамов), XVI век. В северной части Норвегии, неподалеку от границы, сохранилась часовня, построенная руками самого преподобного. Мы регулярно совершаем там богослужения, когда предоставляется такая возможность.

Наш приход находится в древней столице Норвегии городе Тронхейме, который еще называют городом Олафа Святого, хотя он был Олафом II. Основал Тронхейм король-христианин Олаф I Трюггвасон.

Первое богослужение было совершено в 995 году на побережье Западной Норвегии, в поселении Мостер, неподалеку от Хеугесунна, между Ставангером и Бергеном. 

Олаф I Трюггвасон основывает столицу в Центральной Норвегии, по ту сторону Скандинавских гор. Радует, что очень много христианской символики сохраняется в публичном пространстве, в частности в Норвегии. На гербе города Тронхейма изображен епископ, благословляющий короля.

– Известно, кто это?

– Это может быть первый епископ. А также, в принципе, сама идея того, что коронация (или, как это называлось у нас, венчание на царство) совершается по закону Норвегии именно в Тронхейме, в громадном величественном каменном соборе. И это не случайно. Считается, что Олаф Харальдссон является, как его именуют, «вечным королем Норвегии». Понятно, что только Бог имеет бессмертие, но вечность этого короля в ту меру, в какую он после своего прихода к христианству всецело посвятил себя служению. Он увидел свою миссию в том, чтобы привести народ к христианству. Царь земной приводит свой народ к Царю Небесному.

Олафа часто упрекали в том, что он строго требует соблюдения своего закона. Но он отвечал, что это не его закон, а закон Божий, поэтому он не может пойти на уступки. Он был принципиален во многих вопросах. Может быть, он руководил твердой рукой, но боролся со многими дремучими пережитками язычества.

В 1024 году, когда Олаф II Харальдссон уже был королем, по его инициативе собирается законодательное собрание – по-норвежски «тинг». И проходит оно как раз на том самом месте, где было первое христианское богослужение в Норвегии, то есть в Мостере. По-норвежски оно называется: Мостертингет. В числе основных решений, принятых этим собранием, было утверждение христианства как общенародной, официальной религии на норвежской земле. Это был очень значимый шаг.

Год назад праздновалось тысячелетие этого события. А в 2030 году будем праздновать тысячелетие гибели святого Олафа, его мученического подвига за веру. Он погиб в 1030 году на поле Стиклестад, что в Центральной Норвегии, в 100 километрах к северу от Тронхейма. К этому событию уже начались общегосударственные приготовления.

Уже несколько десятилетий возрождена средневековая традиция, уходящая корнями к почитанию святого Олафа, а именно паломнические маршруты – пешеходные тропы. Их проходит много подвижников, в том числе из числа лютеран. Подает надежду то, что это важно для людей нашего времени, во многом таких расслабленных, когда самомнение, самочиние, самооправдание доминируют при принятии решений. Словом, это пути, приводящие в Тронхейм.

Наш приход многонациональный. Это большая радость, мы проживаем это действительно как подлинный Божий народ. Богослужение стараемся совершать на многих языках. В этом смысле за два года ничего не изменилось в худшую сторону, мы лишь укрепили эту традицию. Молитва на родном языке воспринимается совсем иначе.

Мы смогли расширить храм на поле Стиклестад усилиями многих наших прихожан. Он стал тесноват именно потому, что людей стало больше.

– Стиклестад – это место, где погиб Олаф Святой? 

– Да. Это было 29 июля 1030 года. Олаф Святой до этого находился в Древней Руси, с большой вероятностью в Великом Новгороде, может быть, и в Киеве. На тот момент он был под неким покровительством как беженец из своей страны вследствие некоторых языческих противостояний и внешних интриг.

Там была и княгиня Анна Новгородская, шведская принцесса Ингегерда, которая стала супругой благоверного князя Ярослава Мудрого. Когда Олаф вновь отправился в Норвегию, то оставил в Новгороде своего малолетнего сына Магнуса.

– Это в рамках гражданской войны?

– Да, там был некий рецидив язычества, если можно так выразиться, не без внешнего влияния, и, конечно, борьба за власть. Почему Олаф еще именуется «вечным королем Норвегии»? Он приложил значимые усилия к объединению всех частей страны. Хотя до него эти усилия уже предпринимались. Король Харальд Прекрасноволосый, Олаф Трюггвасон тоже внесли значимую лепту в дело объединения государства.

Кстати, в Ставангере – это город на юго-западе Норвегии – есть памятник «Три меча». Мечи громадные, может быть, в десять раз выше человеческого роста. В конце IX века, приблизительно в 876 году, там была битва, в которой победил король Харальд Прекрасноволосый. Итогом этого противостояния стало решение с намерением в дальнейшем предотвратить похожие столкновения. Этот памятник означает единство норвежского народа в решении по возможности избегать противостояний.

Олаф вернется и вновь окажется в Норвегии. Битва в Стиклестаде будет с неравными силами. С одной стороны, есть известная христианская поговорка или размышление о том, что «не в силе Бог, а в правде» (или, как говорил Суворов, «не числом, а умением»), но суть была в том, что Олаф заранее был готов к тому, что, вероятно, погибнет в этой битве. Так и произошло. В его житии и в повествованиях о нем описывается, что он очень много молился – как о себе, так и о своих врагах; много раздавал пожертвований на поминовение душ воинов.

Позднее ему был установлен памятник на поле Стиклестад. Олаф восседает на коне, а в правой руке держит крест, который воздевает к небу, благословляя все будущие поколения соотечественников.

Ему было непросто. Христианизация давалась с большим трудом, было серьезное противостояние. Он занимался искоренением таких диких обычаев, как, например, убиение, как бы мы сейчас сказали, нежеланных детей. Рождавшихся с какими-то отклонениями младенцев часто просто уносили в лес на погибель. Олаф сказал, что личность каждого сотворена по образу Божию, любой человек имеет ценность в глазах Бога, поэтому такое недопустимо. И под страхом смертной казни король запрещает это.

Он не просто восседал на троне в каком-то городе. Он сам ездил по различным регионам Норвегии с тем, чтобы совершать христианизацию. В нашей современности мы имеем много лекций, книг, докладов, обсуждений, площадок. Тогда всего этого не было, а «тинги» в том числе решали и эти существенные вопросы.

На поле Стиклестад постоянно совершается молитва. Там находится храм, которому уже одиннадцать лет. Вернее, самому храму больше, потому что первоначально он находился совершенно в другом месте, в Скандинавских горах. Поначалу он был освящен в местечке Фоллдал в 2003 году. А в 2014 году был перенесен на поле Стиклестад, где при служении собора духовенства, возглавляемого тогда архиепископом Егорьевским Марком, было совершено освящение и прошел торжественный крестный ход.

После сына Олафа Святого пригласят в Норвегию покаявшиеся соотечественники. Они обратятся к нему с челобитной, чтобы он вернулся и возглавил народ. Служение Магнуса будет удивительным. И как равноапостольного Владимира когда-то называли Красным Солнышком, так Магнуса назовут: Магнус Добрый.

– Ваш приход посвящен Анне Новгородской. Состояла ли она в родственных связях с королем Олафом?

– Они не были родственниками, но у них была история дружбы. Шведский король Олаф Шетконунг сначала хотел выдать свою дочь за Олафа Норвежского. Но потом изменил решение и отдал ее в жены князю Ярославу Мудрому. Видимо, так решались глобальные или стратегические вопросы. И, может быть, их искренняя любовь (Олафа и Анны) не была в числе первых приоритетов. Но, конечно, сейчас, по прошествии тысячи лет, сложно что-то достоверно утверждать. 

Почему у нас приход в честь святой Анны Новгородской? Она имеет отношение и к Руси, и к Скандинавии. В городе Киркинесс, который находится неподалеку от российско-норвежской границы, есть приход в честь преподобного Трифона Печенгского. Это логично, преподобный там подвизался. Наш приход в честь Анны Новгородской показывает эти связи сквозь века: это не только путь из варяг в греки, но и в плане взаимного влияния, в том числе духовного.

Как говорят некоторые исследователи, первый храм в городе Тронхейм был освящен в честь святителя Климента, епископа Римского. И когда Олаф I Трюггвасон служил в дружине святого равноапостольного князя Владимира, то он вполне мог видеть и знать о почитании святителя Климента в Древней Руси. Возможно, это как-то повлияло на его решение, когда он основал Тронхейм. В этом же храме после гибели Олафа Харальдссона пребывали его мощи.

Кстати, когда в 2015–2016 годах перестраивали эту часть города, в Тронхейме провели археологические раскопки. В основании храма был обнаружен фундамент с престолом. Напластования расчистили, и был создан музей, который существует и сейчас.

Буквально в первые годы после открытия музея мы подали прошение о возможности совершить там Божественную литургию, ведь это место, где первоначально находились мощи святого Олафа. Разрешение было получено, и на Торжество православия мы совершили Божественную литургию с частицей мощей святого Олафа. Потом служили еще раз в день памяти святителя Климента, епископа Римского.

Кстати, здесь тоже есть свой символизм. Первый священник Русской Православной Церкви в Норвегии носил имя в честь святителя Климента. Настоятель прихода в честь святой равноапостольной княгини Ольги в Осло архимандрит Климент (Хухтамяки). По национальности финн, свободно говорит на многих языках, в том числе на русском.

В Ставангере есть приход в честь святой великомученицы Ирины. Дни престольных праздников или же другие знаменательные события мы стараемся совершать совместно, поддерживать друг друга. Православных в Скандинавии, в том числе в Норвегии, – меньшинство. Их намного меньше, чем лютеран или католиков.

Число православных в Скандинавии увеличивается в том числе благодаря верующим из других стран, где большинство именно православные. Например, из Сербии, Румынии, Северной Македонии. Нас всегда радует, когда к нам приходят люди разных национальностей. На каждой литургии мы стараемся, если в храме есть люди других национальностей, чтобы они прочитали «Отче наш» на своем языке. В конце службы на многих языках звучит молитва Господня. Кому-то может показаться, что тем самым богослужение затягивается, но большинство очень радуется этому. Так обретается единство во Христе. Это наша общая молитва, общее исповедание веры.

В Православной Церкви крестные ходы являются значимым явлением. И мы стараемся совершать их: выходим на холм неподалеку. Там дома других людей, они видят нас, слышат молитву. Мы надеемся, что для кого-то это станет лучом света или каким-то импульсом. Как и колокольный звон. Все это доставляет большую радость и укрепляет людей, находящихся вдали от своей земной Родины. При этом кто-то, может быть, становится ближе к Небесному Отечеству.

– Расскажите про деревянную церковь, которая изображена на экране. Где она находится, кому посвящена?

– Это архипелаг Шпицберген. Он имеет особый статус. Кому интересно, может изучить так называемый Шпицбергенский трактат. Формально суверенитет Норвегии. На архипелаге несколько поселений, территорий, которые являются российскими. Есть организация «Арктикуголь», ведется добыча угля.

На фотографии часовня Спаса Нерукотворного Образа. В 1996 году произошло трагическое событие: катастрофа российского авиалайнера. Все, кто был на борту, в том числе дети, возвращавшиеся с летних каникул, погибли. Самолет столкнулся с горой Опера, в районе аэропорта Лонгйир. 

На месте крушения была воздвигнута часовня. Двери в ней постоянно открыты, совершается молитва. На горе из элементов разбившегося самолета установлен памятный знак. В 2021 году прошло 25 лет со дня катастрофы, и я совершал там заупокойную литию. На этих мероприятиях обычно присутствует губернатор Шпицбергена, а также  местные жители, кто может добраться. До этого места так просто не дойти. 

Я неоднократно совершал богослужения в этом храме. Были пастырские поездки в город Баренцбург на Шпицбергене. Большинство жителей православные, в основном шахтеры. Это непростой труд, иногда с трагическими ситуациями. 

В здании Дома культуры выделили отдельное помещение под храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Там я тоже неоднократно служил. Сейчас уже не первый год в храме совершает служение постоянно проживающий священник. С тех пор как он появился, я не совершаю туда поездок, но в новостных сообщениях вижу, что богослужение ведется регулярно. Это очень отрадно. Архипелаг суровый, свободно ходят белые медведи. Существуют очень строгие предписания из-за большого риска подвергнуться нападению белого медведя: нельзя выходить за границы городов; или как минимум рядом должен быть сопровождающий с оружием.

Когда я служил, поездки обычно длились неделю. И мы старались совершать и крестные ходы. На Шпицбергене сохранилось немалое число поморских крестов, громадных, высоких. Их еще называют «приметные кресты», так как по ним ориентировались корабелы, это своего рода маяки. В этом смысле они имеют очевидное для нас духовное значение. Свет Христов просвещает всех, и крест (как главный символ христианства) указывает нужный путь. Хоть он тесный и узкий, но это путь жизни. 

На Шпицбергене проживает меньше тысячи человек. Возможно, потом будет воздвигнут большой храм, потому что часовня маловместительная. Радует, что она всегда открыта. Для местных это огонек жизни. Будем молиться о наших православных соотечественниках в этой далекой стране.

– Вы упоминали Трифона Печенгского, кольского чудотворца. Известны какие-то места или свидетельства о его деятельности на землях Норвегии?

– Да. Есть документы XVI века, выданные царем Иваном Грозным относительно этих территорий и основания на них Трифоно-Печенгского монастыря. Есть небольшая часовня в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Возможно, это самое маленькое культовое сооружение на территории Норвегии, но при этом с громадным восьмиконечным крестом русского образца на крыше. Он высокий, примерно как высота внутреннего пространства храма.

Находится храм возле реки Нейден. Именно в этой реке преподобный Трифон совершал крещение лопарей (саамов). Я неоднократно приезжал туда, молился. Сам приход в Киркенесе окормляется обычно духовенством из Мурманской епархии или митрополии, но я имел возможность приезжать на какие-то совместные праздники и в период коронавирусных ограничений. Мы совершали молебны в водах реки Нейден.

Преподобного Трифона Печенгского в Норвегии почитают не только в православных приходах. В Киркенесе есть мост святого Трифона, тоннель святого Трифона. В освящении моста как раз участвовал митрополит Мурманский. Удивительно и радостно, что есть такая живая и добрая память об этом святом.

– Вы упомянули пещеру. Это место подвигов преподобного Трифона в Норвегии?

– Да. В XVI веке не было четкой границы между Россией и Норвегией. Святой Трифон подвизался на этой территории. По местам, связанным с преподобным Трифоном, регулярно совершаются паломничества. Даже скорее туристические экскурсии. У турфирмы есть две очень длинные лодки. Одна называется «Трифон», а вторая вроде «Борис и Глеб». Вот на этих ладьях совершается поездка к пещере. Во время отлива пещера доступна по сухому пути. Мы были там во время прилива и подплывали к пещере на лодках, пели песнопения, читали молитвы преподобному Трифону. Радует, что наши люди, даже проживая за рубежом, сохраняют верность традициям.

– Вы упомянули, что храм на поле Стиклестад пришлось расширить. Что изменилось?

– Мы служим там регулярно. Это само по себе стало привлекать местных жителей. Не значит, что они все решили стать православными, но многие заходят, с любопытством слушают. Мы обязательно служим на двух языках: церковнославянском и норвежском.

Храм был освящен в 2014 году. Мы одиннадцать лет регулярно совершаем там богослужения. В числе прихожан у нас румыны, сербы, болгары и так далее. В последнее время стало много беженцев из Украины. Люди приходят на богослужения, участвуют, молятся. Это очень отрадно.  

Мы давно задумали расширить храм; когда большой праздник или непогода, мест не хватает, а стоять снаружи сложно. Это напомнило мне добрую сказку про грибок-теремок. Муравей не знал, хватит ли ему одному места, но нужно было чуть подвинуться, и поместились все. Гриб-то рос.

Здесь участвовала Божественная благодать и, конечно, человеческие руки. Многие православные норвежцы добровольно трудились на безвозмездной основе. Летом расширили храм, возвели колокольню. До этого была небольшая звонница. Мы давно хотели, чтобы просторы вокруг оглашались благозвучным колокольным звоном. Туристы, когда слышат, всегда удивляются.

У храма своя история. Изначально это был древний сруб, который переделали в храм. Бревна норвежские, а купол классического русского образца, луковичный, увенчанный восьмиконечным крестом. Неподалеку растут березы. Мы благодарим Бога, но при этом понимаем, что всегда может что-то измениться. 

Король Олаф видел смысл своего служения как христианского монарха, верующего человека. И то, что опрокинуло его, могло оказаться путем в бездну, в сторону язычества. Скульптурное изображение показывает короля Олафа стоящим на драконе с его же лицом, которое он попирает ногами. В его жизни произошел такой разворот. Считается, что он крестился в 1014 году в Руане, и с тех пор его жизнь кардинально поменялась. Историки отмечают в это время значительное сокращение числа набегов викингов на другие государства. Считается, что это благотворное влияние Олафа как христианина по золотому правилу: Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

В Северной Европе, в Скандинавии было очень много храмов в честь святого Олафа. В Таллине в старой части города есть такой храм, рядом с церковью Александра Невского.

Считается, что Олаф Святой небесный покровитель путешествующих по Балтийскому морю. Его почитают в основном как мученика, хотя мы его именуем по делам как благоверного, можно сказать, равноапостольного. Служение его было во многом именно таким, благовестническим. Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их – это про Олафа Святого.

Христиане – удивительный народ: даже оказавшись на чужбине, они живут с точным пониманием, что есть Небесное Отечество, которое нельзя утратить, к которому надо стремиться. Это то, что раньше называлось «ходить под Богом» или «пред Богом».

Я бы хотел всем пожелать, где бы мы ни проживали, всегда ходить пред Богом, любить Отечество и земное, и Небесное. Как сказано в Писании: Мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Ведущий Александр Черепенин, диакон