Православная азбука. О сквернословии. Беседа с протоиереем Владимиром Пархоменко

Мы живем в такое время, когда к нецензурной лексике, не стесняясь, прибегают политики, журналисты. Что уж говорить о простых смертных: некоторые матом просто разговаривают. И мало кто знает, что сквернословие крайне опасно с духовной точки зрения. В чем его опасность? Об этом сегодня расскажет гость нашей студии, протоиерей Владимир Пархоменко.

– Действительно ли настолько это опасное явление?

– Очень опасное. По мысли святых отцов, в частности святителя Иоанна Златоуста, за матом стоит демоническая сила, та скверна, которой дьявол заразил человеческий род. Одним из величайших даров, которым почтен человек, является дар слова. Без слова невозможно мышление, невозможно самосознание. То есть все в человеке связано с этим даром Бога. И одним из тяжелейших повреждений этого дара является как раз слово скверное, неправильное, худое. Или, как очень образно и красиво говорит апостол Павел, «гнилое слово». В Послании к Ефесянам он пишет: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 29). Образ, мне кажется, один из самых удачных. Что значит «гнилое»? Все мы знаем, что такое гниль: плохо пахнущая субстанция, отвратительная на вид, свидетельствующая о каких-то процессах разложения. Вот поэтому сквернословие, то есть гнилословие, одно из тяжелейших поражений того образа Божьего, который несет в себе человек как особое творение Бога, и одно из тяжелейших повреждений дара слова.

Если говорить о сквернословии, то обычно обращают еще внимание на то, что сквернословие в большой степени завязано на половую или сексуальную сферу человека. Ругается человек именно различными формами уничижительных названий тех органов тела, которые отвечают за деторождение и с древности были самыми святыми. И вообще все, что касалось деторождения, отношений между супругами, считалось святым. А потом дьявол, который ненавидит человека, всячески стремился осквернить все святое в нашей жизни и научил человека воспринимать всю эту сферу как скверную. В результате вошел в нашу жизнь этот сквернословный лексикон, который есть не что иное, как свидетельство внутреннего разложения человека, разложения того великого дара, который он имеет от Бога, – дара слова. А последствия этого, конечно, катастрофические. Человек теряет благословение Бога, фактически проклинает себя, свой род и начинает деградировать как личность. И если вы произносите слово гнилое, худое, значит, оно в вас живет, оно вас заражает как инфекция, и в конце концов вы начинаете примитивно мыслить. Вы начинаете мыслить скверно, худо, безнравственно. Все это приводит к тяжелым формам духовной деградации человека.

– Когда люди матерятся, ты тоже испытываешь брезгливое, неприятное чувство, становится как-то за этого человека неловко, стыдно, противно. Почему же это так широко распространено?

– С разных точек зрения можно отвечать на этот вопрос. Я в своем прошлом был причастен к воинской среде. Там есть такой ложный, я бы сказал, культ мата. Например, некоторые военные считают, что это своего рода универсальный язык и с помощью коротких и емких нецензурных слов можно объяснить какие-то действия, которые на нормальном человеческом языке будут объясняться гораздо дольше. С этим, может быть, чисто рационально вполне можно было бы согласиться, но дело в другом. Проблема в том, что за этим стоит духовная неправда. А какая духовная неправда? Получается, что военный больше надеется на такой греховный инструментарий, нежели на Бога. Этот культ совершенно ложный, неправильный.

Например, из воспоминаний священников, которые прошли войну, сами лично принимали участие в боях, или из воспоминаний духовенства, которое потом этих самых фронтовиков исповедовало, известна масса историй (они описаны), что во время тяжелейших моментов на фронте многие давали Богу обеты, чтобы выжить. И вот интересный факт: спонтанно чаще всего давался обет несквернословия. Сидят люди в окопах под обстрелом: «Господи, сохрани мне жизнь! Я обещаю Тебе, что...» И вот первое, что говорили люди в этом страхе смерти, – об этом, это такая интуиция души. И надо сказать, все, кто давал такие обеты и выполнял их, оставались живыми. Люди уповали на Бога, а не на мат.

А что касается осмысления этого явления, есть еще интересный факт. Из опыта Церкви мы знаем, что очень часто состояние беснования – это такое состояние одержимости человека злым духом, причем иногда настолько явное, что ни с какой шизофренией его не перепутаешь. В состоянии беснования чаще всего люди произносят хулы на Бога и страшно сквернословят. То есть это одно из проявлений демонической одержимости человека: сквернословие и хулы.

– В чем опасность этого явления? Чем постоянное сквернословие может для человека обернуться?

– Это однозначно потеря благословения Бога. Еще апостол Иаков, когда пишет про язык, говорит, что не может быть, чтобы из одного и того же источника текла и сладкая, и горькая вода. А что значит потеря благословения Бога? В том числе это то, что Бог перестает слышать ваши молитвы. Если вы Бога хулите (а собственно мат – это одна из разновидностей хулы на Бога), то вы хулите Творца, Который вас почтил даром слова. Например, подарили тебе какую-нибудь красивую картину, а ты на глазах того человека, который тебе ее подарил, начинаешь ее топтать. Как он после этого к тебе будет относиться?

Если вы хотите, чтобы на вас было благословение Божие, чтобы ваши молитвы были услышаны – хвалебные, славословные, просительные, покаянные, надо над этим серьезно задуматься, надо грех сквернословия прекратить. Кстати говоря, этот грех, ослабляя душу, лишая ее благодати, является стимулом к развитию других грехов и страстей. В моей священнической практике у меня было, по крайней мере, два случая, когда люди приходили с желанием бросить пить. На исповеди выяснялось, что они страшные сквернословы. И я им предлагал: прежде чем бросать пить, поборитесь со сквернословием. А потом уже будем думать, что делать дальше. И один, и второй стали бороться со сквернословием, и страсть пьянства отошла сама по себе. Это очень связанные вещи. В человеке вообще все взаимосвязано. Это закон не только психологический, но и физиологический. Для тела, для здоровья важно, каким воздухом мы дышим, при каком свете работаем, какую пищу принимаем, какого качества. Тем более важно, какого качества слова живут в нас и какого качества слова из нас проистекают. Проблема в том, что мат поразил семьи. Дома при детях ругаются. Вот самое страшное явление. Мне даже несколько роликов доводилось в Интернете видеть, где родители умиляются тому, как смешно их маленький ребенок ругается матом. Он от них наслушался, и им забавно, что он ругается. Но проблема в том, что очень скоро это будет совсем не смешно. Дети имеют свойство расти, и расти очень быстро.

– А связан, кстати, тяжкий грех неприятия родителей со сквернословием?

– Конечно. Мат-то для чего используется, как правило? Для унижения. То есть мат – это форма унижения, оскорбления. Это не веселый, смешной разговор, а на самом деле  форма унижения, он для этого, собственно, и создавался.

– Но ведь мат настолько глубоко уже живет в нашем языке, что люди совершенно беззлобно на нем разговаривают. Они матерятся от восторга, например, без негативной какой-то подоплеки. Это опасно?

– Конечно. Это вообще уже средство деградации. Я понимаю, когда, допустим, в гневе, в страшной злобе у человека вылетает такое слово. Это очень плохо, но это хотя бы по назначению. А если взять для примера туалетную бумагу? Вы ее не по назначению используете, от радости обмотались ею и пошли по городу – и это уже крайняя форма деградации и безумия. То же самое и с матом. Это показатель того, что люди совершенно несознательно относятся к дару, которым они обладают, – к дару слова.

Откроем Евангелие от Матфея. Господь сказал такие слова, которые должны ужасать: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 36-37). Опять же с религиозной, с духовной точки зрения каждый должен понимать, что дар слова человеку – это один из талантов, о которых Господь говорит. И как ты этот талант использовал? Святитель Иоанн Златоуст, когда рассуждает о многословии, задается вопросом: а в какой мере человек должен говорить? Человек же не может все время молчать. Это же дар. Так вот, у Златоуста замечательная мысль: говорить нужно только тогда, когда это приносит пользу. Не так важно какую: на бытовом уровне мы общаемся или объясняем что-то. Это тоже законное использование дара слова. Но польза должна быть и тебе, и ближнему. А когда слово может принести вред, тогда лучше не говорить. Замечательная мысль. А поскольку мат всегда приносит вред, его вообще не должно быть в нашей жизни.

– Не кажется ли Вам, что свою лепту в распространение мата внесла дискуссия о том, можно ли использовать мат в публичном пространстве, а именно в литературе, в кино?

– Я помню эту дискуссию. И даже помню, какой был главный аргумент: литература же должна отражать реальность! Она же не может описывать реальность неверно, неадекватно. И если в жизни мат присутствует, то он и в литературе должен присутствовать. Но я знаю массу талантливых писателей, которые описывали реальность без всякого мата. Шукшина возьмите, почитайте. Потрясающе! Масса рассказов о жизни народа, и он ухитрялся без мата все прекрасно и очень реально описывать. Все очень по-доброму, с любовью к народу. Эти аргументы выеденного яйца не стоят.

– Мат очень часто воспринимают как проявление свободы, независимости от чужого мнения.

– Это глупость. Пойдите на улицу без штанов. Некоторые, кстати, это воспринимают как своего рода протест, проявление свободы. Если так примитивно выражать свою свободу, то это значит, что у человека такой уровень понимания свободы, – и все. Зачем к этому скатываться? Церковь никогда на это не пойдет, потому что Церковь живет учением Христовым, которое все направлено на то, чтобы возвысить человека как носящего в себе образ Бога.

– Стоит ли бороться с матом в обществе более осознанно, планомерно и как это нужно делать?

– Конечно, стоит. Я очень радовался, когда пришел в одну контору (не помню, то ли это СТО было, то ли страховая фирма) и увидел, что у них прямо при входе на листе формата А4 надпись: «У нас матом не ругаются». Прекрасно!

– А разве это не личное дело человека? А если я хочу так выражаться?

– Можно пойти в туалет, в угол и ругаться там сколько хочешь. А если ты пришел общаться с кем-то, это уже не твое личное дело.

– Они молодцы, повесили табличку. Но Вам не кажется, что в обществе сейчас стало очень терпимое отношение к сквернословию?

– Это плохо. И почему мы должны соглашаться с тем, что плохо? Это один из признаков деградации общества.

– Будем надеяться, что культурой у нас наконец-то займутся.

– Культурой нельзя заниматься без религии. Культура без религии не существует. Она вся вышла из религии и без религии заканчивается.

– Спасибо Вам большое! И по традиции нашей программы небольшое пожелание для наших зрителей.

– Христос воскресе, дорогие братья и сестры! Желаю всем нам всегда в сердце нести эту великую пасхальную радость.

Ведущая Ольга Бытко