Православная азбука. Эзотерика и христианство. Беседа со священником Василием Куценко

Вы когда-нибудь замечали, насколько наша жизнь пронизана эзотерикой? Мы знаем свои знаки Зодиака, верим в магию чисел и энергетику, интересуемся телесными практиками, словом, везде ищем скрытые знаки и источники силы. А в каких отношениях находятся эзотерика и христианство? Есть ли у них что-то общее? Об этом мы сегодня поговорим с гостем нашей студии священником Василием Куценко.

− Отец Василий, что такое эзотерика и какие направления она в себя включает?

− Слово «эзотерикос» в переводе с греческого означает «внутренний». Подразумеваются некие тайные знания, закрытые от непосвященных, недоступные большинству открытых источников. То есть предполагается элемент секретности: приобщиться к ним можно только через особое, также тайное посвящение. Сейчас к эзотерике причисляют самые разные явления: гадание на картах Таро, магию, различные восточные практики, фэн-шуй, йогу, астрологию, нумерологию, исследование рун. Если использовать научный термин, эзотерика − это совокупность исторически взаимосвязанных тайных учений.

− А как они к нам попали?

− История эзотеризма насчитывает не одну тысячу лет, ведь в древних религиях всегда существовали некие сокровенные знания. Часто приводят в пример Египет, где жрецы обладали секретами бальзамирования тел, что впоследствии дало толчок развитию химии. Также они имели глубокие познания в астрологии, из которой позже родилась астрономия. То же самое можно сказать и о служителях культов других народов. Изначально обладателями таких тайн были жрецы, волхвы, шаманы − все это можно назвать эзотеризмом. Постепенно эти знания распространялись: сначала передавались устно, затем стали появляться записанные тексты.

Особый интерес к эзотеризму возник в античных философских школах. Например, пифагорейцы − последователи древнегреческого философа Пифагора − считали, что владеют нумерологией, то есть тайным знанием о значении чисел и символов. Они пытались строить на этом тайном знании жизнь и даже создавали собственную систему мироустройства, воплощая ее в управляемых ими городах-колониях на юге Италии.

Затем возникает такое явление, как гностицизм. Это синкретическое течение впитало в себя античную философию, иудаизм и восточные религиозные культы. Столкнувшись с христианством, гностики заимствовали некоторые его элементы. Само слово «гносис» означает «знание», но снова подразумевается знание тайное. Гностики утверждали, что подлинное, истинное познание Бога доступно лишь посвященным, к числу которых они, разумеется, причисляли самих себя. Всех остальных они считали людьми низшего уровня, разделяя человечество на три группы: плотских, душевных и духовных. К высшей, духовной, степени они относили только себя.

Новый всплеск интереса к эзотеризму, как ни странно, происходит в эпоху Ренессанса. С одной стороны, европейские деятели Возрождения пытались реконструировать античные культурные традиции в живописи, архитектуре и литературе. С другой − они сталкивались с тайными знаниями, упомянутыми в древнегреческих рукописях, и видели в них источник силы для управления стихиями мира. Им казалось, что человек способен проникнуть в основы мироустройства и повелевать ими. Это может показаться забавным, но мы часто говорим, что раньше было лучше: и трава зеленее, и горы выше, и небо более голубое… Так и деятели Ренессанса руководствовались этим принципом: чем древнее люди, тем они мудрее и ближе к богам.

− Вы все время говорите о тайных знаниях. Но тайные знания о чем именно?

− О мироустройстве и природе человека. Все, наверное, знают, что такое алхимия и как алхимики пытались превратить свинец в золото. Но это был лишь побочный эффект. Истинная цель заключалась не в обогащении, а в управлении стихиями и природными веществами, что, по их мнению, открывало путь к абсолютной власти над миром.

− А в чем принципиальное отличие эзотерики и ее направлений от религии?

− Религия ставит во главу угла предание себя воле Божией. В христианстве мы не пытаемся управлять Богом или заставить Его поступить по-нашему. Мы можем просить, но при этом полностью полагаемся на Его Промысл. Цель же эзотеризма гораздо ближе к магии. А что такое магия? Это исполнение определенных ритуалов, чтение заклинаний и совершение действий с единственной целью − заставить божество или некую тайную силу выполнить твое желание. Эзотеризм пытается подчинить себе скрытые силы, в итоге акцент делается на повелевании духами, которых никак нельзя сравнить с ангелами.

− А сами эзотерики проводят какое-то различие между духами? В христианстве есть четкое разделение на ангелов, созданных Господом, и падших духов − демонов. У них тоже есть подобное разграничение или любой дух считается хорошим?

− В эзотерических учениях такого различия не существует. Их главная цель − подчинение высших сил. Во многих течениях добро и зло вообще признаются равнозначными. Это называется дуализмом: параллельное существование светлых и темных сил, выступающих равными противоборствующими началами, которыми адепт может манипулировать по своему усмотрению.

− Почему же, несмотря на все это, эзотерика остается так популярна?

− В представлении обывателя это некий легкий путь управления собственной жизнью. Ты следуешь советам гороскопов или рекомендациям «специалистов по пробуждению скрытых сил души» и наивно полагаешь, что раскрываешь внутренний потенциал и меняешь судьбу. Главное здесь − получить верный совет, некую волшебную схему, с помощью которой ты мгновенно реализуешься.

Религиозная же духовная жизнь предполагает совершенно иной путь: путь терпения и смирения. В христианстве все начинается с покаяния − изменения ума, а значит, и всей жизни. Ты должен внутренне преобразиться, стать другим человеком.

− То есть от тебя требуются активные внутренние усилия в отличие от эзотериков?

− Да, но эти усилия не связаны с поиском тайных знаний. В христианстве никаких тайных знаний нет: Христос говорил открыто. Мы берем Евангелие, читаем его, при необходимости обращаемся за помощью к более опытному христианину, священнику, духовнику. Христианство открыто для всех. Господь обращается к каждому, ибо, как сказано в Писании, Он не хочет, чтобы кто-то погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Не сказано, что Спаситель желает обращения лишь избранных, а остальные обречены на гибель. Эзотеризм же всегда апеллирует к избранным: ты должен стать особенным, пройти инициацию, чтобы достичь духовного преображения.

Казалось бы, есть общая точка соприкосновения: и эзотерические учения, и христианство говорят о внутреннем преображении. Но ставить между ними знак равенства категорически нельзя, это совершенно разные пути. Иногда от эзотериков можно услышать, что разницы никакой нет, что магия и христианство − это одно и то же. На самом деле разница колоссальна. Как я уже говорил, заклинание − это попытка принудить некую силу к повиновению. Молитва же − это не заклинание. Мы просим о чем-то Бога и с доверием ждем Его ответа.

− От эзотериков мы часто слышим, что никакой разницы нет, что и то, и другое − лишь поиск контакта с некой высшей силой. А как сами христиане относятся к эзотерике? Видят ли они в этом духовную опасность или воспринимают эзотериков как неких «коллег по цеху»?

− Любой контакт с потусторонними силами вне Бога крайне опасен. С точки зрения христианства это общение со злыми духами, демонами. Это сознательный поиск жизненного пути в обход Творца, что несет в себе огромную духовную угрозу.

Если обратиться к трудам христианских апологетов, например, святого мученика Иустина Философа, жившего во II веке, мы найдем прямые ответы. Апологеты защищали христианство от гонений римской власти, и святой Иустин прямо писал, что языческие боги и практики − это демоны, которые внушили людям почитать себя как божеств, чтобы обманным путем увести их от познания истинного Бога. Эту мысль можно полностью экстраполировать и на современную эзотерику. Человек ищет не истинного Бога, а обращается к ложным сущностям, нарушая заповедь: не сотвори себе кумира и не служи ему. Это ложный духовный путь, ведущий не к Богу, а в противоположную сторону. Человек занимается самообманом.

Жить в такой иллюзии нельзя: ложь все равно раскроется, и тот, кто думал, будто обретает контроль над собой, на самом деле его теряет. Вспомним третью главу Книги Бытия, где описывается искушение Евы. Змей шепчет ей: в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5). То есть Бог вас обманул, что-то от вас скрыл. Ева, воодушевившись этой ложной идеей стать сверхчеловеком, вкушает плод и дает его Адаму. Но происходит ровно обратное: человек не раскрывает свой потенциал (а христианство говорит о том, что мы, приближаясь к Богу, раскрываем силы своей души, раскрываем любовь), а губит душу, поддаваясь древнему обману.

Господь, безусловно, призывает нас к развитию: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. У Бога нет предела совершенству, и мы призваны к нему стремиться. Но речь идет о совершенстве духовном, о возрастании в любви, смирении и терпении, приближении к Богу. Мы имеем перед глазами примеры святых, показавших, как они реализовали в себе этот призыв Христа.

Современный же человек, увлекаясь эзотерикой, часто просто хочет быстрой выгоды: сделать расклад на картах Таро, чтобы все сразу стало ясно. Это отучает его критически мыслить, заставляет слепо верить звездам и в итоге приводит к потере собственной свободы и личности. Это духовный вред, когда мы идем не к Богу, а к темным силам, которые обещают: «Вкусите плод, и станете как боги».

− А как Церковь относится к эзотерике? Она это категорически запрещает и осуждает или занимает позицию: хотите − дома развлекайтесь, главное − в храм не приносите и обереги по углам не развешивайте?

− Церковь это осуждает. Эзотерика − это явно греховное явление. Если человек начинает всерьез увлекаться этим, строить свою жизнь по гороскопам или гадальным картам, он совершает тяжкий грех, который уводит его от Бога. Вместо упования на Творца он начинает надеяться на темные силы. Христианин должен ясно это осознавать. Зачем читать гороскопы даже ради развлечения? Зачем тратить на это время, если можно почитать Евангелие?

Человеку важно стремиться к знаниям, но не к тайнам. Для христианина главное − познавать Евангелие и вероучение, и для этого у нас есть все необходимые средства. Поэтому я желаю всем находить время для чтения Священного Писания с толкованиями святых отцов и для искреннего, глубокого размышления над словами Евангелия и Нового Завета.

Ведущая Ольга Бытко