Воскресные беседы. Священномученик Серафим (Остроумов), архиепископ Смоленский

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

– Восьмого декабря – день памяти священномученика Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского, святого, который почитается в России, Белоруссии, Польше и Казахстане. В этот день в 1937 году после скорого приговора, вынесенного тройкой НКВД по Смоленской области, он был расстрелян в Катынском лесу. Напомню, что так называемые тройки (внесудебный карательный орган) существовали в каждой области с августа 1937 по ноябрь 1938 года. В тройку входили: руководитель областного управления НКВД, секретарь обкома коммунистической партии и областной прокурор. Эти людоедские тройки были созданы исключительно для уничтожения так называемого антисоветского элемента, потенциальных врагов советской власти – духовенства, зажиточных крестьян, представителей старого чиновничества, дворянских семей, среди которых было немало деятелей науки и искусства.

Официальные публикации Института российской истории РАН называют такие цифры: за два с половиной года большого террора насчитывается порядка 1,5 миллиона арестованных и 600 тысяч расстрелянных. Среди них – десятки тысяч служителей Православной Церкви.

Владыка Серафим прожил на земле 57 лет. В разных городах и странах сегодня его почитают не только как мученика, но и как выдающегося пастыря, церковного деятеля. Он родился в Москве. Отец исполнял должность псаломщика в храме Илии Пророка на Таганке. «Мое детство и юность прошли среди нужды и лишений, и я был одушевлен желанием служить народу и бедноте», – признается владыка. Это желание прежде всего реализовалось в сфере образования. Где бы он ни служил, везде старался открывать школы, учебные курсы, которые помогали детям бедняков приобретать нужные знания. Образование – вот путь выхода из нужды.

Фамилия Остроумов, которую получил в духовной школе сын псаломщика, красноречиво говорит о его способностях. Действительно, учился он блестяще. Московскую духовную академию окончил одним из лучших, практически по всем предметам имел отличные оценки. Обладая сильным и цельным характером, не испытывая сомнений в своем призвании, уже в период учебы принял монашеский постриг и священный сан. Иеромонах Серафим подавал большие надежды как подлинный интеллектуал, который сможет внести значительный вклад в дело богословского образования всей Русской Церкви. 

Он был оставлен при академии на кафедре гомилетики (искусства церковной проповеди) и зимой 1905 года должен был приступить к чтению лекций. Однако события первой русской революции затронули и Московскую духовную школу. По ней прокатились студенческие волнения, забастовки. Студенты, угождая духу времени, требовали коренных реформ, введения в духовные академии демократических порядков некоторых светских университетов. И тогда по совету московского митрополита Владимира иеромонах Серафим уехал в прославленный монастырь – Оптину пустынь, где в течение нескольких месяцев проходил различные послушания под руководством великих подвижников: настоятеля архимандрита Ксенофонта и духовника, преподобного старца Иосифа.

Монашеская жизнь в Оптиной пришлась ему по душе. Он даже написал прошение о приеме в монастырскую братию, но в Синоде решили иначе. Неожиданно Серафима отправляют в Польшу. В период с 1907 по 1914 год он будет настоятелем одного из самых бедных, казалось бы, незначительных монастырей на окраине империи – Яблочинского Свято-Онуфриева монастыря. Здесь отцу Серафиму пригодились бесценные уроки, полученные в Оптиной.

Яблочинская обитель, ныне действующая, расположена прямо над пограничной рекой Западный Бук, отделяющей Польшу от Беларуси. По преданию, в XV столетии сюда, к деревне Яблечна, приплыла икона преподобного Онуфрия Великого, и с тех пор там стали селиться православные иноки.

В 1906 году в этом отдаленном монастыре оказались сразу несколько ученых монахов, выпускников Московской духовной академии. Они развернули активную многостороннюю деятельность, которая вскоре привела к преображению всей округи. Из Москвы стали поступать денежные пожертвования, которые в первую очередь позволили приступить к капитальному ремонту соборного храма. Главным жертвователем тогда стал видный деятель московского общества любителей духовного просвещения протоиерей Николай Копьев.

Но самым важным делом для отца Серафима стало учреждение школ. Уже осенью 1907 года при монастыре были организованы церковно-учительские курсы. Стали готовить преподавателей для будущих школ. На открытии курсов отец Серафим сказал: «Нам нужны свои учителя, а не воспитанники из Киева, Полтавы или Самары. Школы Центральной России нашей религиозности, наших обычаев не знают».

Затем была создана двухлетняя школа-интернат для будущих церковнослужителей. Потом батюшка организовал церковноприходскую школу на 50 мест для крестьянских детей. Наконец, созданы несколько ремесленных школ, сельскохозяйственные училища. Все эти образовательные учреждения создавались неформально. Обучение в них проходило живо, интересно, знания давались глубокие и обширные. Многие преподаватели были весьма образованными людьми. В самом монастыре возродилась полноценная духовная жизнь, он наполнился людьми; росла помощь и местному населению, жители близлежащих сел стали ценить обитель и ее иноков.

В 1908 году отец Серафим был возведен в сан архимандрита. Он полностью восстановил собор преподобного Онуфрия, устроил скит в честь преподобных Сергия и Германа Валаамских на расстоянии 5 километров от обители, на живописном озере. Построил еще несколько небольших храмов при учебных заведениях. При монастыре открыл аптеку и амбулаторию, благотворительную столовую.

В 1912 году в 85 километрах от обители была куплена земля, устроена еще одна школа и большое монастырское подворье с церковью, где поселились несколько монахов. В 1914 году число монастырской братии достигло 80 человек, а в разных школах при монастыре училось более 400 учеников. Некоторые из монахов, пострижеников Серафима (Остроумова), стали выдающимися миссионерами. Среди них апостол Закарпатья схиархимандрит Алексий (Кабалюк), святой подвижник, мощи которого сегодня открыты для поклонения в городе Хуст.

Отец Серафим вынашивал планы сооружения величественной 38-метровой колокольни, строительства кирпичной фабрики. Однако начавшаяся Первая мировая война не позволила осуществить эти планы. Не устаешь поражаться целеустремленности, энергии, уму настоятеля; но приближалось время, когда все эти замечательные качества, которые украшают церковного деятеля, стали приносить не почет и уважение, а выводили на крестный путь страданий.

В 1916 году отца Серафима посвятили в сан епископа Бельского, а в августе 1917 года владыка Серафим назначается правящим епископом Орловской епархии. Яркий проповедник, блестящий организатор церковной жизни, он сразу привлек к себе внимание новой власти. Первый раз его арестуют в Орле еще в период проведения Поместного Собора, в марте 1918 года. Это пока будет домашний арест. Святителю запретят получать корреспонденцию, будут вызывать на допросы. В июле последует второй арест. После третьего ареста в 1922 году владыка Серафим уже попадает в тюрьму. В приговоре значится семь лет заключения, но срок сократят.

В 1926 году владыка вернется в Орел, но служить ему там власти не дадут, выдворят с территории епархии. В ноябре 1927 года архиепископ Серафим возглавит Смоленскую епархию, и с титулом Смоленский ему будет суждено войти в святцы Русской Православной Церкви.

Годы заключения, бесконечные допросы научили святителя мудрости, умению отстаивать церковные интересы, избегать какое-то время смертельной опасности. На Смоленской кафедре он пробыл достаточно долго по тем временам, вплоть до последнего ареста 11 ноября 1936 года. Из последних сил святитель пытался спасти от закрытия смоленские храмы, сохранить церковные святыни, иконы, священные сосуды, облачения, колокола; но в итоге получил стандартное обвинение в руководстве контрреволюционной группой священников, которые использовали религиозную трибуну в храмах для контрреволюционных проповедей. 

Следствие окончилось приговором к ссылке в Казахстан. Полтора года архиепископ Серафим (Остроумов) находился в Карагандинском исправительно-трудовом лагере. В ноябре 1937 года его внезапно вывезли из Караганды в Смоленск и отдали на расправу тройке НКВД. По всей видимости, в Смоленске нужно было добирать число подлежащих уничтожению врагов народа в соответствии со спущенными сталинским Политбюро квотами.

В 2001 году архиепископ Серафим (Остроумов) был причислен к лику святых. В 2014 году у храма Воскресения Христова в Катыни был открыт памятник священномученику Серафиму работы замечательного современного православного скульптора Петра Степановича Добаева.