Воскресные беседы. Крещение Господне

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

– Девятнадцатого января в церковном календаре праздник Крещения нашего Господа Иисуса Христа. В Новом Завете говорится, что когда Христу исполнилось 30 лет, Он пришел к реке Иордан, где величайший пророк древности Иоанн проповедовал покаяние, призывал каждого приходящего в знак решительной перемены образа жизни погрузиться в воду. Иисус подобно всем принял от Иоанна водное крещение. В момент погружения в воду Иордана на Христа в виде голубя сошел Святой Дух, а с небес раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. То есть в момент крещения на Иордане произошло откровение всех трех Лиц Бога Святой Троицы.

День крещения Господа Иисуса Христа считается началом Его общественного служения. Нынешний праздник – один из тех, которые пользуются в народе большой любовью. В храмах выстраиваются очереди за святой водой. Уже в новейшее время практически повсеместно в Русской Православной Церкви распространился обычай устраивать на водоемах, речках, озерах, прудах так называемые иордани, проруби и погружаться в воду. Окунуться в прорубь приходят самые разные люди, в том числе и такие, в которых едва теплится религиозная вера. А бывает, что человек погружается в иордань, как говорится, за компанию или для того, чтобы проверить себя на смелость и выносливость. Часто это происходит, когда на улице стоят лютые морозы.

В связи с этим следует напомнить, что крещенские купания – это не церковное таинство. Они ни в коем случае не заменяют церковные священнодействия, таинство святого Крещения, посредством которого человек вступает в Православную Церковь. Крещенские купания не более чем благочестивый народный обычай. В последнее время в Церкви раздаются скептические голоса, что, дескать, массовые крещенские купания – это недостойная пародия на церковные таинства, их нужно прекращать. Думается, что и с такой точкой зрения нельзя согласиться. В конце концов, сам факт, с каким рвением, энтузиазмом разные люди приходят в крещенский вечер на водоемы, убедительно свидетельствует о глубоком интуитивном понимании в народе важнейшей библейской истины о духовном, освящающем действии водного естества.

Вспомним, как начинается Священное Писание Ветхого Завета. Вот самые первые строки Книги Бытия. В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт. 1,1–2). По мысли большинства православных толкователей, здесь речь идет о действии Святого Духа Божия (третьего Лица Святой Троицы), участвовавшего в сотворении мира. В Библии употребляется глагол, который позволяет провести аналогию: как птица высиживает птенцов, согревает их, пробуждает в них жизнь, так Святой Дух действует на первозданный водный хаос, приводит все в порядок, придает материальному миру четкую структуру, гармонию, красоту. Окружающий мир несет в себе печать и свидетельство Божественной мудрости.

Напомню, что греческое слово «мир» (космос) воспринимается в противопоставлении первичному хаосу. Слово «космос» имеет эстетическую окраску. Хаос безобразен, отвратителен. Космос прекрасен, гармоничен. От слова «космос» произошло и слово «косметика», которая призвана улучшать внешность человека. Но обратим внимание, природный мир освящается Святым Духом через водную стихию. Благодаря действию Святого Духа вода становится одухотворяющим, освящающим веществом. В Ветхом Завете читаем, что через воду совершалось телесное и духовное очищение. К примеру, если еврей долго жил среди язычников, то при возвращении в иудейскую общину над ним совершался обряд очищения через полное погружение в воду. Очищение посредством воды предписывалось тем, кто совершил блуд, воровство, вкушал пищу, запрещенную иудейским законом, совершал иные грехи. В Книге пророка Иезекииля сказано: И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас (Иез. 36, 25). Однако из Священного Писания Нового Завета становится ясно, что все ветхозаветные водные очищения (включая погружение в покаяние, которое совершал на Иордане Иоанн Креститель, величайший и последний ветхозаветный пророк) носили лишь подготовительный характер. Подлинное освящение человека Святым Духом стало возможным лишь после прихода в мир Богочеловека Иисуса Христа. Христос восстанавливает падшее человеческое естество, обновляет весь мир и совершает это посредством водной стихии. Принимая Иоанново крещение непосредственно в воде, Христос ведет себя по-иному, не так, как другие, приходящие к Иоанну. Евангелист замечает: крестившись, Иисус тотчас вышел из воды. Как Бог Он, конечно, не нуждался в очищении. Он погрузился в Иордан с другой целью – для того, чтобы Своей Божественной силой освятить речные воды.

Для понимания смысла православных праздников всегда следует внимательно вслушиваться в богослужебные тексты, которые поют и читают в этот день. «Днесь Владыка прииде освятити естество водное», – читаем мы в каноне на утрене. А выходя из алтаря с крестом в руках для совершения главного крещенского чина, великого освящения воды, духовенство торжественно воспевает: «Днесь вод освящается естество». Водное естество освящается для того, чтобы через него освящался весь человек, даже не только человек, но и вся природа, все мироздание. В связи с этим понятен и воспитательный смысл праздника Крещения Господня. Он выражен в наставлении апостола Павла. Воля Божия есть освящение ваше, пишет Павел в Послании к Фессалоникийцам.

А еще в праздник Крещения в храмах принято читать текст Послания Павла к апостолу Титу. Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Тит. 2, 11–13). 

Итак, погружаясь в освященную воду рек и водоемов, забирая крещенскую воду из храма, молясь за крещенской Божественной службой, христианин, вспомни, что ты и сам призван стать носителем благодати Святого Духа Божия. Благодать Божия уже явилась, пришло время спасения. Христос на земле, Он свет миру, с Его приходом тьма рассеялась; но тот, кто желает получить дар благодати, должен себя подготовить, то есть отвергнуть всякое безбожное поведение, греховные желания, похоти, страсти, нечестие.

Вся земная жизнь христианина проходит под знаком светлой надежды. На что мы надеемся? Мы надеемся на явление славы Великого Бога. Эти слова апостола следует пояснить. Сам Бог, как открывает нам Писание, пребывает в неприступном свете. Никто из людей Его не видел и видеть не может. Проникнуть в Божественную сущность невозможно. Однако Бог по Своей милости в некоторой мере все-таки открывается человеку. И это откровение происходит в Его спасительном присутствии рядом с человеком. Библейское выражение «во славе» следует понимать именно в смысле такого Божия присутствия. В первую очередь явление славы Божией произошло в воплощении, в первом Пришествии на землю Иисуса Христа, Сына Божия. Христос явился в земной немощи, Младенцем, возрастал как Человек, страдал, принял крестные муки. Но во всем величии явление славы Божией произойдет во Втором Пришествии Господа Иисуса Христа. И радостное ожидание явления славы Божией сопровождает христианина всю жизнь.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Поистине нет ничего блаженнее, нет ничего желаннее такой награды; ее невозможно даже выразить словом, так как будущие блага превышают ум». Речь идет о вечной жизни, о том мире, где Бог пребывает в Своей вечной славе. В вечную жизнь христианин вступает после окончания жизни земной. Христос желает спасения каждому, Он все сделал для нас, Своим крестом выкупил нас из-под власти греха, очищает нас действием Святого Духа. Таинство святого Крещения, посредством которого человек вступает в Церковь, называют возрождением (или вторым рождением). Духовное обновление, начало которому положено в крещении, происходит на протяжении всей земной жизни человека. Это устремленное в вечную жизнь обновление совершается действием Святого Духа. Но если только мы открываем себя для такого действия покаянием, смирением и становимся доступными, прозрачными для Бога. Обо всем этом нас и побуждает вспомнить сегодняшний праздник Крещения Господа Иисуса Христа.