Воскресные беседы. Влахернская икона Божией Матери

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

− В Русской Православной Церкви 20 июля совершается празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Влахернская». Это древний и очень необычный образ. Предание относит его написание к первым векам христианства, а начиная с XVII века Влахернская икона − одна из почитаемых святынь Русской Православной Церкви. Она сохранилась до настоящего времени, но до сих пор Церкви не возвращена и находится в собрании Государственного музея Московского Кремля.

Само название иконы указывает, что она долгое время находилась в знаменитом Влахернском храме Константинополя вместе с другими святынями, связанными с личностью Пресвятой Девы Марии. Ее история уходит в глубокую древность. В VII веке, в дни смертельной опасности для Константинополя при осаде города персидским войском, именно перед этой иконой впервые был исполнен знаменитый и такой любимый народом акафист Богородице «Радуйся, Невесто Неневестная». Тогда же был установлен обычай петь этот акафист в канун субботы пятой недели Великого поста − обычай, вошедший в единый церковный Устав.

Уникальность Влахернской иконы заключена в редкой технике изображения. Это так называемая рельефная икона, или мастично-восковая икона. Ее основа деревянная. Первоначально из дерева было вырезано погрудное изображение Божией Матери с высоко сидящим на Ее левой руке Младенцем Христом. Рельеф из дерева покрыт слоем воскомастиха − особого вещества, которое изготавливается из воска, смолы фисташкового дерева (мастики) с добавлением толченого мрамора и иных ароматических веществ. И уже потом по слою воскомастиха выполнялась роспись красками с большим художественным мастерством.

В XVII веке при патриархе Константинопольском Паисии был составлен документ с рассказом о судьбе Влахернской иконы. В нем содержится упоминание о чудесном спасении образа после разгрома Константинополя турками в 1453 году. Благочестивые прихожане тогда замуровали икону в оконную нишу одного из храмов. Храм обратили в мечеть. Прошло более ста лет, и вдруг некий мусульманин, служитель мечети, случайно обнаружил святыню и продал ее богатой гречанке, которая, в свою очередь, передала ее в дар священнику Гавриилу, настоятелю подворья Иерусалимской церкви в Константинополе.

В октябре 1653 года Влахернская икона была прислана в Москву в дар царю Алексею Михайловичу. В те годы в этом не было ничего необычного, в Москву из Греции переносили множество святынь как благодарность за щедрую материальную помощь.  Кроме того, принесение святынь свидетельствовало о том, что Московское государство воспринималось как настоящий Третий Рим, сохраняющий православие, как наследник захваченного турками Константинополя. Сами греки относились к русскому царю как к будущему освободителю и с радостью отдавали в Москву многие святыни.

Царь Алексей Михайлович украсил Влахернский образ драгоценным окладом и определил ему находиться в самом сердце православной Руси − в алтаре Успенского собора Московского Кремля, откуда его выносили на середину храма в особо памятные дни, например, при пении акафиста Богородице Великим постом. Икона сопровождала царя в военных походах. Она была свидетельницей взятия русскими войсками Смоленска в 1654 году. Совершенно непостижимым образом Влахернская икона сохранилась в сожженной Москве 1812 года. Ее удалось спасти и в революционных бурях XX века. Как и многие другие святыни, Влахернскую по мере закрытия и уничтожения московских храмов переносили из одного храма в другой, пока наконец в 1931 году она не оказалась в музейной коллекции.

Эта необычная икона всегда привлекала в России самое пристальное внимание. В начале XVIII века были сделаны три точные, искусные копии, также выполненные на дереве, в рельефе, и каждая из них представляет большую историческую и художественную ценность. И что замечательно, все эти три копии сохранились до настоящего времени. Первый список был написан в 1701 году для Высоко-Петровского монастыря. Эта древняя обитель находится в центре Москвы, на улице Петровка. После революции икону спасли, хранили в Государственном историческом музее. 2 марта 2017 года Святейший Патриарх Кирилл вернул образ в Петровский монастырь.

В 1705 году для родственника видного сподвижника Петра Великого генерал-фельдмаршала Федора Головина была создана еще одна копия Влахернской иконы. Род Головиных − один из самых значимых в отечественной истории. Достаточно сказать, что другой современник Петра Великого, Иван Михайлович Головин, является общим предком у своих двух правнуков: Александра Сергеевича Пушкина и Льва Николаевича Толстого. Головиным принадлежало множество святынь, в том числе и очень древних икон, гораздо более древних, чем список Влахернской. Но именно Влахернский образ они ценили более всего. Головины с ним не расставались, он находился с ними и в Москве, и в загородных поместьях.

В 1852 году Анна Гавриловна Головина по благословению и при поддержке митрополита Московского Филарета приступила к строительству на своих землях недалеко от города Дмитрова Московской губернии нового женского монастыря, который так и назвали − Влахернский, в честь иконы Божией Матери. Сама Анна Гавриловна приняла в нем монашеский постриг, великую схиму с именем Иоанна. Для материального обеспечения обители Головины передали монастырю обширные доходные дома в Москве.

В начале XX века обитель процветала, но, конечно, после революции была закрыта и практически уничтожена. Один из последних благотворителей обители, Федор Александрович Головин, стал создателем партии конституционных демократов, председателем Государственной думы второго созыва, министром Временного правительства. Он, кстати, отказался эмигрировать из России после революции и служил в государственных учреждениях при большевиках. Пытался в условиях торжествующего варварства и невежества сохранять шедевры архитектуры и искусства. В 1921 году его привлекли к работе Всероссийского комитета помощи голодающим. Впрочем, советская власть не оценила его заслуги в сфере государственного строительства, и в страшном 1937 году его, уже 70-летнего старца, схватили и расстреляли на Бутовском полигоне.

Из разоренного Влахернского монастыря под Дмитровым икона была передана в храм города Дмитрова. После войны попала в основанный в 1947 году Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. А в январе 2015 года эта святыня Подмосковья вернулась на историческое место − в возрожденный Спасский собор вновь открытой Влахернской обители Московской области.

Третий почитаемый список Влахернской иконы был также создан в начале XVIII века, раньше 1716 года, для другой дворянской семьи − Строгановых. В честь этого списка Строгановы у себя в имении Кузьминки (сегодня это один из районов Москвы) выстроили особую церковь в честь Влахернской иконы Пресвятой Богородицы. Образ передали этому храму. В 1757 году имение перешло от Строгановых к Голицыным. Храм перестроили в традициях классицизма, архитектором выступил Роман Казаков (его не следует путать с великим однофамильцем и учителем Матвеем Федоровичем Казаковым). И вплоть до 1928 года Влахернская икона пребывала в своем храме.

Последний настоятель Влахернской церкви, священномученик протоиерей Николай Порецкий, 10 лет мужественно сопротивлялся закрытию храма. Его самоотверженность стоила ему жизни. Отец Николай был арестован, сослан в Архангельскую губернию, где умер в 1933 году. После закрытия храма икону сначала передали в Успенский храм в Вешняках, а после его закрытия − в Государственную Третьяковскую галерею, где она находится и по настоящее время.

В 1990-х годах Влахернскую церковь в Кузьминках также восстановили. Когда ознакомишься с историей древнейшей Влахернской иконы, ее списков, невольно душа наполняется благодарностью Богу и радостью. Несмотря на страшные, беспримерные гонения на Русскую Церковь в прошлом веке, все-таки Господь сохранил в утешение православным христианам XXI века немало святынь. И в этом факте верующие даже в самые трудные времена видели залог будущего духовного возрождения земли.