Воскресные беседы. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

– Восемнадцатого мая в Русской Православной Церкви прославляют икону Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша». В сотне километров от центра Москвы, на реке Наре, у ее впадения в Оку, расположен город Серпухов. Датой основания города считается 1339 год. В 1353 году во владение удельным Серпуховским княжеством вступает князь Владимир Андреевич Храбрый, будущий соратник Дмитрия Ивановича Донского и герой Куликовской битвы, сражения, которое стало ключевым в борьбе Московского княжества за независимость от Золотой Орды. Именно Владимир командовал засадным полком, который в критический момент ударил в тыл конницы Мамая и определил исход сражения.

В 1369 году святитель Московский Алексий дал благословение своему ученику и сподвижнику Варлааму основать близ Серпухова монастырь в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. А в 1374 году князь Владимир Андреевич закладывает на месте древнего славянского поселения Высокое, на левом берегу Нары, еще один монастырь, Высоцкий. Его создание связано с личностью великого подвижника земли Русской преподобного Сергия Радонежского, который, несмотря на уже преклонный возраст и зимнее время (начало декабря), прибыл сюда и сотворил молитву на основание обители в честь праздника Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы.

Первым настоятелем Зачатьевской обители стал ученик и сподвижник преподобного Сергия − Афанасий Высоцкий Старший, стяжавший себе славу ученого мужа, заботившегося о повсеместном распространении духовной литературы. Скончался Афанасий Старший в Константинополе, куда был направлен для составления устава Русской Православной Церкви.

Особое значение для обители имел период управления ею преемником Афанасия Старшего − Афанасием Младшим. Он пребывал в суровом аскетическом подвиге, заслужил славу чудотворца. Афанасий умер в возрасте 33 лет, в 1395 году. Сегодня Афанасий Младший − главный небесный покровитель Серпухова. Летописи рассказывают, как в дни смертельной опасности, защищая город от врагов, он являлся в видении горожанам в образе грозного всадника, с жезлом, на белом коне.

Долгое время Серпухов оставался форпостом Московского государства, здесь часто проходили сборы царского войска. Для таких случаев в Высоцком монастыре построили особые Царские палаты. Несколько раз монастырь разоряло и жгло подступавшее к Москве с юга крымское войско, но всякий раз обитель возрождалась. В начале XVIII века два монастыря – Владычный Введенский и Высоцкий Зачатьевский – объединили, а в 1806 году Владычный монастырь открыли вновь, но уже как женскую обитель.

В конце XVIII века, недалеко от Серпухова, в усадьбе Дворянинова, проживал первый русский агроном Андрей Тимофеевич Болотов, который оставил воспоминания, рисующие картину духовного процветания Серпухова. Сам Болотов вошел в отечественную историю благодаря тому, что приучил население выращивать и употреблять в пищу «земляное яблоко» − картофель, что в значительной степени позволило решить проблему голода во всей стране.

В 1878 году в Серпухове Господь прославил икону Пресвятой Богородицы. Это была икона, которую по стилю написания можно назвать Никейской. Первые изображения такого типа встречаются в Византии уже в четвертом столетии. Матерь Божия представлена на ней с поднятыми в молении руками. На Ее груди изображен храм со святым Престолом. На Престоле стоит Чаша со Святыми Дарами, а в Чаше − Предвечный Младенец, Господь Иисус Христос. Смысл иконы в том, что Богородица отдает Младенца на служение всему человечеству. Ведь каждый христианин вкушает от Евхаристической Чаши Тела и Крови Господа, приобщаясь к источнику вечной духовной радости. «Чрево Твое святая трапеза, имущая небеснаго Хлеба, Христа Бога нашего» − так поется в молитве, обращенной к Никейской иконе.

Вот такая икона находилась в соборе Серпуховского Владычнего монастыря, и долгое время она оставалась незамеченной среди других образов. Наконец произошло следующее событие. Некий отставной солдат, проживающий в Тульской губернии, был одержим страстью пьянства. Он пропивал все, что у него было. Вскоре стал нищенствовать. У него отнялись ноги, но солдат продолжал пить. Однажды во сне несчастный пьяница увидел старца, который приказал ему идти в женский монастырь Серпухова и отслужить молебен перед Богородичной иконой. Во сне впервые прозвучало имя этой иконы – «Неупиваемая Чаша». То есть Чаша, которая никогда не истощается. 

Первоначально солдат не придал сну никакого значения, да и казалось, что исполнить повеление неизвестного старца у него не было никакой возможности, ведь из-за болезни он был практически обездвижен. Но сон повторился во второй и в третий раз. Страдалец не посмел ослушаться. Превозмогая все трудности, на четвереньках он двинулся в путь. В ближайшем селении путник остановился для отдыха. Здесь хозяйка дома из сострадания растерла ему ноги каким-то снадобьем, и ему внезапно полегчало. С огромным трудом преодолев несколько десятков верст, паломник добрался до Серпухова. Но его рассказ о явлении иконы поверг монахинь Владычнего монастыря в недоумение: никто не знал о существовании такого образа. Стали искать и наконец обратили внимание на небольшую икону, висевшую в проходе из храма в ризницу. Это была как раз Никейская икона, а на оборотной ее стороне действительно читалась надпись: «Неупиваемая Чаша». В лике основателя обители, преподобного Варлаама, солдат сразу же узнал явившегося ему во сне святого старца. А после молебна пагубная страсть пьянства оставила солдата, он получил полное исцеление.

Весть о новой чудотворной иконе быстро распространилась по всей России. Люди, страдавшие от пьянства, их родные и близкие спешили в Серпухов, чтобы вознести молитвы к Богородице об исцелении от этого страшного недуга. Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия большевиками некоторое время пребывала в городском Никольском храме, потом исчезла, как и многие святыни в эпоху гонений на Церковь.

После завершения эпохи гонений, в начале девяностых годов прошлого века, первым в Серпухове был возрожден к духовной жизни Высоцкий мужской монастырь. В 1993 году специально для него была написана новая икона «Неупиваемая Чаша». В 1995 году еще один список этого образа был изготовлен для возобновленного Владычнего женского монастыря.

Почитание чудотворного образа было возрождено во всей Русской Церкви. Серпухов стал настоящим центром паломничества для всех, кто ищет благодатной Божественной помощи в борьбе с алкогольной зависимостью, этим тяжелым, страшным, к сожалению, весьма распространенным недугом в северных широтах. Установлено, что жители Севера в силу особенностей организма (а речь идет о недостаточной выработке ферментов, ответственных за переработку алкоголя) значительно менее устойчивы к алкоголизму, чем, скажем, жители Западной Европы или Африки. 

Хотя в церковной традиции запрета на алкогольные напитки не существует (вспомним фразу псалма царя Давида: Вино веселит сердце человека), можно только приветствовать создание православных обществ трезвости, в которых дается обет полностью воздерживаться от спиртного. Такое общество существует и в северных епархиях Казахстана. 

Сегодня среди верующих распространено убеждение, что чудотворный образ Богородицы «Неупиваемая Чаша» помогает также побороть еще более страшную и губительную страсть − наркоманию. Помолиться в Серпухов приезжают паломники из многих стран, последователи других христианских конфессий, даже представители иных религий. А днем празднования в честь иконы стало 18 мая, потому что именно тогда Церковь чтит память основателя Владычнего монастыря преподобного старца Варлаама.