Воскресные беседы. 100 лет преставления преподобного Арсения Каппадокийского

В студии епископ Каскеленский Геннадий.

– В 1924 году, 10 ноября, в провинциальной больнице на греческом острове Корфу окончилась земная жизнь замечательного праведника иеромонаха Арсения Каппадокийского. За два дня до своей кончины он говорил духовному сыну и церковному чтецу: «Давай, Продромос, прощаться. Послезавтра я перейду в другую жизнь. Вчера днем приходила Божия Матерь и известила меня. Она показала мне Афон и монастыри, которые я очень хотел видеть, да так и не удостоился. Знаешь, сколько на Афоне монастырей, какие большие храмы, красота?» А после этого он сказал: «Через восемь дней умрет твоя жена Кирьяки, но ты не грусти. И Алмалу, жена Карамуратидиса Стефана, тоже умрет через тринадцать дней».

Предсказания исполнились в точности. Самому Арсению было почти 85 лет, и действительно он ни разу за свою длинную жизнь не был на Святой Горе, любимом месте паломничества для каждого грека. Да и в самой Греции, на Корфу, Арсений прожил лишь последние сорок дней своей жизни. Вся его жизнь прошла на родине, в глубине Османской империи, в затерянном в горах небольшом каппадокийском селении Фарасы, где проживало порядка пяти сотен греческих семей. На православном острове среди исламской цивилизации.

По решению Лозаннского мирного договора 1923 года был проведен обмен населением между Турцией и Грецией по религиозному признаку. Он для греков стал заключительным этапом так называемой Малоазийской катастрофы, полного вытеснения православного населения с турецкой территории Малой Азии. Полтора миллиона греков из городов и сел Турции были тогда отправлены в Грецию. В то же время большое количество мусульман с греческого острова Крит, из Фессалоник и других мест Греции были переселены на территорию Турции.

Среди прибывших в 1924 году на Корфу была и православная община из Фарас, которую более полувека окормлял добрый пастырь, святой Арсений. А еще вместе со всей православной общиной той же осенью на корабле из Фарас в Грецию прибыла благочестивая семья Эзнепидис с двухмесячным младенцем на руках. Правда, поселились они не на Корфу, а на материковой Греции, в селе Коница.

Прибывшего младенца преподобный Арсений крестил еще в родном селе, дал ему свое имя Арсений и прямо у купели предсказал, что отрок станет монахом. Этим младенцем был не кто иной, как в будущем один из самых почитаемых греческих святых XX века преподобный Паисий Святогорец. Шеститомное собрание его слов и бесед, изданное на русском языке в 2001 году, сегодня одно из самых популярных произведений духовной литературы, назидательное и полезное как монахам, так и мирянам. Именно Паисию Святогорцу принадлежит главная заслуга в том, что личность скромного пастыря Арсения, прослужившего весь свой век в оторванном от всего мира каппадокийском селении, ныне привлекает всеобщее внимание христиан. Ему усердно молятся, особенно в период тяжелых телесных и душевных болезней.

Святой Паисий на протяжении всей жизни имел глубокое доверие и любовь к Арсению Каппадокийскому, ведь он знал о его жизни и совершенных им чудесах со слов родственников, односельчан. Паисий составил первое жизнеописание святого Арсения. В 1958 году, уже будучи уважаемым старцем, схимником Горы Афон, Паисий самостоятельно обрел мощи Арсения, тайно их сохранял, старательно записывал происходившие от них чудеса. Это продолжалось до 1986 года, когда преподобный Арсений был торжественно прославлен в лике святых.

Паисий умер чуть позже, в 1994 году, и сегодня мощи святого Арсения находятся в храме женского Иоанно-Богословского монастыря, недалеко от Фессалоник; а во дворе монастыря в скромной могиле похоронен преподобный Паисий.

С 1870 по 1924 год Арсений Каппадокийский духовно заботился о своей скудной пастве. Чтобы понять образ его служения, осознать глубину его священнического подвига, нужно иметь представление о крестьянской жизни и быте той эпохи. И прежде всего скажем о том, что жители села были лишены всякого медицинского обслуживания. В периоды болезни и эпидемий вся надежда была на Бога, а еще на батюшку Арсения.

В некотором отдалении от села Фарасы находилась церковь Архангела Михаила. Она часто стояла закрытой, боялись, что непрошеные гости туда заберутся и осквернят ее. Но если кто-то из греков заболевал, то шел помолиться возле храма Архангела Михаила, вытаскивал нитку или отрывал лоскуток от одежды, прикасался этим к больному месту и потом привязывал к дереву со словами: «Святой Архангел Михаил, возьми от меня болезнь». Уходил домой и ждал исцеления. Вот, собственно, и вся медицина.

По свидетельствам очевидцев, все эти полвека главным делом отца Арсения, помимо совершения богослужений, были молитвы об исцелении болящих. Болезней было очень много, самых разных. Отец Арсений не мог найти в молитвословах подходящих молитв, тогда он открывал Псалтирь царя Давида и просто читал над болящим псалмы. Если болезнь была очень серьезной, то читал вслух Евангелие, и Бог слышал молитвы праведника. «Когда не имеешь помощи человеческой, имеешь помощь Божественную», – писали древние отцы. Свою помощь Бог даровал жителям села через отца Арсения.

Количество исцелений по его молитвам невозможно сосчитать. В 1972 году старец Паисий вместе с архимандритом одного из афонских монастырей предпринял путешествие в заброшенные и разоренные Фарасы. Найти село на карте турецкого региона оказалось невозможно. Паисий рассказывает: «Мы спросили про Фарасы у одного турка, и он нам рассказал, что Фарасы были красивым селом, где жили христиане, но когда христиане уехали, все дома растащили по соседним селам. В Фарасах, когда там жили христиане, был один святой батюшка, к нему приводили больных. Он читал над ними молитвы, и те выздоравливали. Келья его была как аптека». То есть память о чудотворце и через сорок лет была жива у окрестного турецкого населения.

В тот же день два путника – Паисий и отец архимандрит – встретили неподалеку на улице двух пожилых турков, которые вступили с ними в разговор. И один из них, поняв, что перед ним православные священники, рассказал: «В Фарасах был один азис папас (святой батюшка). К нему отовсюду приводили больных, он читал молитвы, и больные выздоравливали. Меня тоже к нему водили. Он помолился, и я выздоровел». И старик на себе показал, как именно у него была свернута голова и как потом встала на место.

Конечно же, преподобный Арсений, совершая исцеления, не делал никаких различий в религии, помогал и христианам, и мусульманам. Но свою веру берег и заботился о христианском воспитании детей. В этом деле мусульмане-турки ему не мешали, но опасность исходила от навязчивых протестантских сект. Протестанты действовали обманом, приходили с Евангелием в руках, но проповедовали совсем другое, чужое учение, завлекая простых людей. Известно как минимум о двух проповедниках, которые селились тогда в Фарасах. Один из сектантов некоторое время пробовал противостоять своей пропагандой деятельности святого Арсения, но наконец покаялся и вернулся в православную веру.

Отец Арсений был человеком высокого роста (один метр и восемьдесят сантиметров), крепко сложен, но очень худой. Руки у него были настолько сильные, что в молодости четверо не могли повалить его на землю. У него были темно-русые довольно густые волосы, борода широкая и длинная, густые брови, большие голубые глаза.

С односельчанами ему было непросто, много неудобств он испытал от славы и чести, которые вскоре стали сопровождать его как чудотворца. Но он нашел способ им противостоять, взяв на вооружение испытанный способ юродства. Слегка отталкивал от себя рьяных почитателей, совершая странные по внешнему виду поступки. Мог притворно разгневаться, прогнать человека, представиться чревоугодником. Только таким образом ему удавалось сохранять непорочность души, оберегать свою душу от неумеренных людских похвал.

После очередного внезапного выздоровления своего духовного сына он говорил достаточно резко: «Вы что, думаете, я святой? Да я такой же грешник, еще хуже вас!» Сегодня преподобный Арсений Каппадокийский один из самых почитаемых святых греческого православного мира.