У книжной полки. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Катехизические беседы

***

1. Как отмечает в предисловии книги священник Александр Зелененко, в просветительском служении Церкви катехизация имеет важнейшее значение. Катехизация - это наставле­ние в вере и оказание необходимой помощи человеку в со­знательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви, в приобщении к христианскому образу жизни. Преемство веры, заповеданное Христом Спасителем Своим ученикам: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам (Мф. 28, 19-20), сохраняется как непреложное правило введения в Церковь новых ее чле­нов. И Церковь призвана сохранять и передавать веру, продолжать дело Христа во исполнение слов Его: Кто бу­дет веровать и креститься, спасен будет; а кто не бу­дет веровать, осужден будет (Мк. 16, 16).

2. Пренебрегать осуществлением катехизации как веропреемства сегодня - значит забыть важность Божествен­ного повеления и Предания Церкви, а такое забвение уже привело Россию в XX веке к духовной катастрофе, в ре­зультате чего целые поколения людей оказались оторван­ными от веры и церковной жизни. Отступление от веры привело к великим скорбям и страданиям наш народ, о которых пророчески предупреждал святой праведный Иоанн Кронштадтский. В настоящее время возникла острая необходимость обучения крещеных людей основам православного веро­учения, так как за последнее столетие христианское образование в нашем отечестве оказалось практически разрушенным.

3. Большая часть нынешних «христиан», по словам отца Александра, бывает в церкви, образно говоря, всего три раза в жизни: при крещении, вен­чании и отпевании. Чтобы исправить это плачевное состо­яние, необходимо проводить духовно-просветительскую работу с людьми, готовящимися принять Таинство Кре­щения, и с теми, кто уже крестился. Необходимо повсеместно возрождать практику огласительных и катехизи­ческих бесед о вере и церковной жизни, понимая, что все наши бедствия есть следствие ослабления духовной жиз­ни. Это сейчас осознают все неравнодушные к судьбам лю­дей, Церкви и отечества пастыри и миряне. Катехизация, подобно солнечному лучу, должна проникать во все слои общества, охватывать всех, чьи сердца ищут живой веры в Бога, подобно тому как Евангельское благовестив про­никло во все концы вселенной.

4. Основная задача катехизации - пробудить сердце чело­века, чтобы он, услышав слово благовестия, обратился ко Христу, решился отложить свои прежние греховные при­вычки и начал путь богоугодной жизни. Достижение этой цели во многом зависит от личных и духовных качеств самого катехизатора, его ревности и искреннего желания привести людей ко Христу. Слу­шающие должны видеть в нем живой пример исполнения Евангельских заповедей, пример любви и заботы о ближ­них, которому сразу захотелось бы последовать. Митропо­лит Антоний Сурожский говорил об этом так: «Человеку, чтобы уверовать, важно увидеть в глазах верующего че­ловека свет вечной жизни». Такой свет исходил от отца Иоанна Кронштадтского, а пример его жизни во Христе, слова проповедей и поучений пробуждали и покоряли де­сятки тысяч людей, которые по его примеру вставали на путь спасения.

5. Беседы, которые представлены на страницах этой книги, не содержат красивых слов и оригинальных выражений, но отличаются ясностью и глубиной мысли, опирающейся на библейский текст и святоотеческие тво­рения. Составлены они ясно и доступно для понимания даже простыми людьми. Умение сказать просто о вещах сложных и трудных для восприятия - это особый дар, которым при исключительной богословской учености обладал отец Иоанн. Святые Церкви, жившие под водительством Духа Божьего, - наши лучшие учителя. В каждом слове Кронштадтского пастыря чувствуется особенная сила как отражение силы его собственного духа. Первые четыре беседы посвящены учению о Боге - Пресвятой Троице, которое, по словам святого праведного Иоанна Кронштадтского, «так важно и судьбоносно, что в вере христианской нет ничего важнее и возвышеннее этого учения».

6. Это учение, как отмечает отец Александр, до конца непостижимое для чело­веческого ума, излагается им просто и понятно. А святой Иоанн об учении о Пресвятой Троице, говорит, что оно «так важно, что в вере христианской нет важнее и возвышеннее этого учения; а все другие знания человеческие, относящиеся к земной жизни нашей и не касающиеся веры, если взять их вместе, — в сравнении с познанием единого Бога, в Троице покланяемого, — то же, что едва заметная точка: потому что Бог есть Источник всякой премудрости и знания и — познание Бога во Святой Троице есть жизнь вечная для разумных тварей. Без исповедания Пресвятой Троицы нет христианства. Без ис­поведания Пресвятой Троицы у нас не было бы ни Церкви, воспитывающей нас для неба, ни Таинств, которыми она освящает, подкрепляет и руководит нас в страну бессмертия; без уче­ния о Святой Троице Страшный Суд, воскресе­ние мертвых, воздаяние каждому по делам (ср.: Рим. 2, 6) в будущей жизни были бы для нас пу­стыми словами».

7. Вот как важно это учение, поэтому беседа о Пресвятой Троице и открывают эту книгу. В последующих беседах также доступно излагается о Боге Творце и Промыслителе мира, о грехопадении, об искуплении рода человеческого Христом Спасителем. По­этапно проводя слушателей по пути познания основ право­славной веры, отец Иоанн призывает активно включиться в жизнь Церкви, участвовать в ее Таинствах с тем, чтобы по-настоящему встать на путь покаяния, доброделания и спасения души.

***

Беседы катехизического содержания святого праведного Иоанна Кронштадтского, впервые изданные в 1859 году, и сегодня могут принести неоценимую пользу в деле духовного просвеще­ния. Они отличаются простым, ясным и подробным изложением глубочайших истин православной веры. В каждом слове Крон­штадтского пастыря чувствуется особенная сила как отражение силы его собственного духа, ведь пример его жизни во Христе, его проповеди и поучения пробуждали и обращали на путь спа­сения десятки тысяч людей. Эта книга будет полезна как тем, кто только начинает свой путь христианина, так и тем, кто давно находится в церковной огра­де: священникам, катехизаторам, миссионерам и всем право­славным христианам, желающим лучше узнать свою веру и при­общиться к святоотеческому наследию.