У книжной полки. Наталия Сухинина. Всего лишь перышко

Первое, что встает перед мысленным взором верующего человека при разговоре о 20 веке, — это тяжелейшие испытания, выпавшие на долю Русской Церкви. Гонения и повсеместные притеснения, опустевшие и обезображенные храмы, поломанные судьбы — но среди этих страданий и мрака воссиял целый сонм святых, молитвами которых возродилась церковная жизнь по лицу России. Не все они ещё прославлены, но народная память бережно и с любовью хранит образы дорогих сердцу подвижников. Угодники Божии, праведники, старцы и старицы составляют неоскудевающее духовное богатство нашей земли. Такова и схимонахиня Феодосия (Косоротихина), уроженка рязанской деревни Велемья. О ней рассказывает книга, которую мы сегодня предлагаем вашему вниманию.

***

1. Эта книга, посвященная схимонахине Феодосии, вышла в свет в издательстве Алавастр и называется - «Всего лишь пёрышко». Её автор, известная писательница Наталия Сухинина, признаётся, что раньше ничего не слышала о старице, и по приезде в город Скопин, собирая материалы для рукописи, открывала для себя образ удивительной подвижницы. Это не первое издание, в котором рассказывается о её жизни, но в нём есть свои важные особенности. Одна из них заключается в рассказе не только о самой матушке, но и о её духовных чадах. Они не рассеялись, не утеряли духовные связи, но с любовью хранят память о старице и её наставлениях.

2. Не просто словами, но своей смиренной жизнью матушка Феодосия учила своих современников евангельским ценностям, и этот пример остаётся для них путеводным по сей день. Будущая известная старица с Рязанщины схимонахиня Феодосия, в миру Наталья, появилась на свет в 1922 году в деревне Велемья Скопинского района Рязанской области. Датой своего рождения она считала 4 ноября, день празднования Казанской иконы Божией Матери, хотя по документам родилась 5 сентября. Матушка почитала образ Казанской иконы и потому всё внимание было к Богородице. Наталья была девушкой скромной и добросердечной, происходившей из бедной семьи, трудившейся в сельской местности.

3. В возрасте 33 лет Наталья перенесла две тяжелые производственные травмы, после чего почти двадцать лет находилась в коме, а после пробуждения сорок лет несла подвиг старчества, – окормляя многочисленных чад. Священники, монахи, епископы, миряне неиссякаемым потоком шли к ней за советом, молитвенной поддержкой и утешением. Как пишет автор, ее попытки примерить к себе хотя бы толику пережитых Скопинской старицей страданий, конечно же, ни к чему хорошему не привели. Попробовала, говорит Наталья Евгеньевна, двадцать минут пролежать, не двигаясь. Через минуту у меня зачесалось под коленкой, через две попала в глаз соринка и захотелось поскорее от неё избавиться, а уже через десять минут так затекла спина, хоть плачь. И как мне, такой немощной, нетерпеливой, представить, что человек больше семидесяти лет пролежал на спине?

4. И это, по словам автора, если говорить только о физических страданиях матушки, не рассматривая её испытаний духовных. Да что там духовных, даже душевные её страдания непостижимы. Вот и думаешь невольно: почему ей столько одной? Зачем? За что? Но, отмечает Наталья Евгеньевна, матушкина жизнь непостижима во всех ипостасях. Как физическая, как душевная, как духовная. Принять на себя «триединство» этих испытаний без ропота, в смирении сердца, в благодарности Богу — подвиг запредельный. И надо ли удивляться, что к ней, матушке, тянутся люди, как к некой высоте, чемпионской планке, некоему символу особой, истинной любви к Богу.

5. Врачи утверждают: долгая обездвиженность часто приводит к депрессии, а у матушки, как пишет автор, даже намёка на неё не было. Шутила, смеялась, ни одного никому обидного, даже неосторожного, слова. Кто помнит ее ещё ходячей, отмечают: маленького была росточка, метр пятьдесят, не больше. А лежала — худенькая, кожа да кости. Каким-то чудом к старости сохранила гладенькое, без морщин, личико. Она могла лишь слегка кивать головой, да левая рука немного двигалась, дотягивалась до подбородка. Могла платочек себе поправить, одеялко разгладить, а вот ложку взять в руку не могла, матушку кормили, как ребёнка. Ноги у неё не двигались вообще, даже пальцы не шевелились.

6. Также, по словам автора, обычно лежачие больные требуют особого ухода. А за матушкой уход был самый простой. Она переболела пневмонией, и только после этого у неё появилась особая кровать с регулятором. Ела очень мало. Чайная ложка каши, немного щей. Немощные по уставу церкви от постов освобождаются, а она в начале поста, напротив, накладывала на себя дополнительный подвиг — ничего не ела. Принимала по маленькому кусочку просфоры с крещенской водой. Чай пила только травяной, с юности хорошо разбиралась в травах, часто советовала лечение травами: хвою при кашле, лабазник, он же таволга, для повышения иммунитета. Охотно рекомендовала богородичную травку, то есть чабрец.

7. Сама же она на плохое здоровье почти не жаловалась, так вспоминают те, кто часто её навещал. Но врачи-то знали, что проблемы были серьёзные — осложнение с сердцем, аритмия. Страдала от головной боли. И это только физически страдания, которые переносила скопинская подвижница. Почила старица в 2014 году. В последние десятилетия её малая родина, как и многие другие населённые пункты в глубинке, обезлюдела и могла бы кануть в небытие, но Велемья живет и дышит молитвами верующих, приезжающих к месту упокоения матушки с разных концов России. Старица при жизни утешала, помогала советом, добрым и мудрым словом сотням людей, и не оставляет тех, кто обращается к ней уже после того, как она переступила порог вечности.

8. Знают и любят матушку Феодосию далеко за пределами Рязанской земли. Для верующих, живущих в суете современного мира, особым укреплением становится образ близкой нам по времени подвижницы, немощной телом, но крепкой духом, в материальной скудости земных дней щедро одаривавшей всех своим теплом и верой.  Встречаясь со святым, человек встречается с Царством Божиим, пришедшим в силе (Мк. 9,1), именно об этом свидетельствуют все, кто встречался со схимонахиней Феодосией. Об этом удивительном феномене старчества и живой связи мира земного и мира Небесного рассказывает Наталья Евгеньевна Сухинина в своей новой книге.

***

По словам митрополита Рязанского и Михайловского Марка, эта книга будет прекрасным подарком для каждого, кто любит Христа, старается подражать Господу, Его верным ученикам и последователям. Хочется надеяться, говорит владыка, что через это издание читатель заинтересуется историей святости, явленной в пределах Рязанской земли, и узнает имена многих других подвижниц, близких нам по времени. Некоторые из них, такие как блаженные Любовь Рязанская и Матрона Анемнясевская, уже прославлены в лике святых. Читайте книгу. Пусть она станет первым шагом навстречу матушке Феодосии, подвижникам и подвижницам, всем святым, чьи молитвы нас поддерживают и кому мы стараемся подражать в следовании за нашим Спасителем.