У книжной полки. Книга Бытия. Чтения Великого поста

***

1. Авторы этой книги - епископ Феоктист Переславский и Угличский и священники Димитрий Барицкий и Стефан Домусчи. В предисловии отец Димитрий отмечает, что впервые о традиции чтения книги Бытия Великим постом упоминает святитель Иоанн Златоуст в беседах в Антиохии, которые относятся к 388 году. Книга Бытия – первая книга Священного Писания. Согласно преданию христианской Церкви, ее написал пророк Моисей примерно в середине второго тысячелетия до нашей эры. Здесь рассказывается о том, как была создана наша Вселенная, как в этот мир пришли люди и как складывались отношения между ними и Творцом. При этом основное внимание Моисей уделяет судьбе праотцов и патриархов, то есть тех, кто стал родоначальниками богоизбранного еврейского народа.

2. Одним словом, - говорит отец Димитрий, это рассказ о начальном этапе всей человеческой истории, ключевую роль в которой постепенно начинает играть небольшая семья, избранная Богом для особой миссии и превратившаяся со временем в могущественный израильский народ. Именно поэтому название книги на древнееврейском языке, языке оригинала, звучит как «Береши́т», то есть «В начале». Греческая традиция выбрала для нее название «Ге́незис», то есть «Происхождение», «Рождение». В этом же смысле стоит понимать и славянское слово «Бытие».

3. Как отмечает отец Димитрий, христианские толкователи очень часто обращались к объяснению смысла книги Бытия. Не только потому, что она рассказывает о далеких временах и о древних цивилизациях, о которых читатель мало что знает, а поэтому и нуждается в пояснениях. Комментаторы уделяли книге Бытия такое внимание, поскольку она насыщена глубокими богословскими смыслами, формирующими фундамент христианского мировосприятия, отношение христианина к истории. Повествование о творении мира, грехопадении, Великом потопе, Вавилонской башне, о праведных Аврааме, Исааке и Иакове, об Иосифе, которого братья по зависти продали торговцам, и, наконец, о чудесном переселении евреев в Египет. Всё это со всей наглядностью демонстрирует нам, как удивительно Промысл Божий действует в судьбах всего мира и отдельных людей.

4. Читая книгу Бытия, мы узнаём, с какой заботой Бог готовит почву для того, чтобы спасти человека через Свое рождение в еврейском народе. Кроме того, по словам отца Димитрия, есть еще один важный момент, который привлекал христианских экзегетов к этому тексту. Они читали его не просто как историю о действиях Бога в судьбах незнакомых им людей, но воспринимали ветхозаветные сюжеты как обращенные непосредственно к каждому читателю, независимо от того, когда он жил, живет или только будет жить. Продолжая опыт Древней Церкви, мы также должны воспринять образы, которые встречаем на страницах книги Бытия, как своего рода модели нашего повседневного поведения.

5. Сегодня, в первый день Великого поста, Церковь начинает свои чтения с самых первых слов Священного Писания, с первой главы книги Бытия, которая, по словам другого автора книги - епископа Феоктиста (Игумнова), обращает наше внимание на самое начало истории. До сотворения видимого мира не существовало времени, и потому невозможно говорить о том, что было «до», в привычных и для нас единственно возможных временных категориях. Напрямую книга Бытия не упоминает время как форму протекания физических процессов. Бытие говорит о начале самих физических процессов. А раз появляются различные физические объекты, то начинается и время.

6. Эти церковные чтения, как отмечает владыка Феоктист, - не случайны. Они напоминают нам, с чего всё началось. Собственно, время Великого поста дается в том числе и для того, чтобы проследить собственную историю, чтобы все происходящее с нами сейчас не переживалось как нечто случайно, не имеющее начала и конца. И в этой связи важно обратить внимание на слова бытописателя пророка Моисея, которые звучат рефреном к сегодняшнему чтению и ко всей первой главе: «И увидел Бог, что это хорошо». Всему сотворенному Бог дает простую и однозначную оценку: оно хорошо. Хорошо» - не в смысле «сойдет». «Хорошо» в этом случае - высшая из возможных оценок. Сотворенный Богом мир совершенен и прекрасен. И как следствие, мысль о совершенстве, стремление к нему живут в человеке.

7. Во все времена, и поныне люди стремятся к совершенству и всеми силами ищут его. В самих себе и в других людях, в предметах и ощущениях. И первая глава книги Бытия, по словам владыки Стефана, говорит о том, что эти поиски не тщетны, что совершенство - вовсе не утопия, не обман разума. Вопрос лишь в том, где его искать, что оно из себя представляет, и какой путь ведет к нему. Священное Писание дает на эти вопросы однозначный ответ: оно в Том, Кто все сотворил, то есть в Боге. Поиски идеала и успокоения вне Бога абсолютно бессмысленны. С одной стороны, эта мысль прекрасно известна любому человеку, который когда-либо открывал Священное Писание и внимательно смотрел за самим собой, а с другой - Церковь каждый Великий пост вынуждена напомнить о ней, потому что мы несмотря ни на что, живем в состоянии раздвоенности.

8. Наступивший великопостный период – это как раз то время, в которое мы можем через внимательную, усердную молитву избавиться от этой раздвоенности, очистить чувства и в конечном итоге увидеть всё преображающий и приводящий к первоначальному идеалу свет Воскресения Христова! И помогут нам в этом великопостные чтения из книги Бытия с историческими, богословскими и этическими комментариями современных священнослужителей.

***

Книга Бытия, по словам издателей, насыщена глубокими богословскими смыслами, которые формировали мировосприятие христиан во все времена. Образы, которые мы встречаем на страницах этой ветхозаветной книги, призваны показать нам, что есть добро, а что – зло, в каком направлении мы должны двигаться по своему жизненному пути, как необходимо выстраивать свои отношения с Богом и ближними, чтобы не навредить, но принести пользу, как окружающим, так и своей душе. Это первое, на что мы, по словам авторов, должны обращать внимание при чтении книги Бытия. И те толкования, которые читатель найдет в этом издании, ставят перед собой в первую очередь именно такую цель. Чтение книги Бытия с комментариями может стать для христианина прекрасной практикой, способной возвысить и просветить душу на пути к Пасхе.