У книжной полки. Цветослов советов

***

1. Этот сборник составлен на основе различных книг и периодических изданий об отце Порфирии. Его составитель - доктор богословия Константинос Караколи в предисловии кратко описывает основные этапы жизни старца. Так, говорит он, мы сможем лучше понять эту книгу и духовно насладиться обществом отца Порфирия. Мы не будем останавливаться подробно на жизнеописании старца, скажем только, что на протяжении нескольких десятилетий, на всяком месте, куда бы не направлял его Господь, преподобный Порфирий служил Богу и людям. Всё это время старец стремился к безвестности, но Бог прославил его. Отовсюду к нему приезжали люди за духовной поддержкой и утешением.

2. Но незадолго до смерти отец Порфирий получил извещение от Бога, что его конец уже близок, и пожелал смиренно окончить жизнь вдали от мира, в тишине и покое Божием. Старец смиренно почил в своей келье в скиту Кавсокаливия на Святой Горе 2 декабря 1991 года. Как пишет автор-составитель, после кончины Старца многие его духовные дети стали писать о нем статьи в самых разных периодических изданиях и издавать очень хорошие книги. Они рассказывали о своих собственных встречах с отцом Порфирием, приводили случаи из жизни других людей, как клириков, так и мирян, близко знавших Старца. В жизни многих и многих людей отец Порфирий сыграл очень важную роль. Поэтому издаваемые книги православные люди полюбили настолько, что некоторые из них выдержали по нескольку изданий.

3. Различные рассказы о Старце, беседы с ним, его советы и разъяснения сложных вопросов, удивительные воспоминания о нем его чад, слова признательности — таково было их содержание. Эти книги оказали составителю «Цветослова» неоценимую духовную помощь, они еще больше разожгли, как он сам признается, в его сердце любовь к отцу Порфирию и желание почаще бывать рядом с ним. Но, как отмечает Константинос Караколи, прекрасные наставления, поучения и примеры из личного опыта Старца, дающие нам правильные ориентиры в жизни, были рассеяны по многим книгам.  Поэтому и решил он собрать их вместе, расположить по темам и опубликовать в одном сборнике. Что в результате и было им сделано.

4. О том, что особенно поразило самого составителя при чтении книг о Старце и что нашло отражение в этом сборнике - он пишет следующее. Во-первых, безграничная любовь отца Порфирия к людям. Он принимал и утешал всех: православных, католиков, протестантов, неверующих, индуистов, рабочих и ученых, людей, часто измученных и запутавшихся в этой жизни. Он не видел, не хотел видеть их недостатки и говорить о них. «Возлюбите Христа, — наставлял он, — и все то, что вас угнетает и губит, греховные помыслы, все то, что уводит в сторону, — все это уйдет. Благодать Христова дарует вам исцеление. Это как свет. Когда свет приходит, тогда тьма отступает». Второе, что отмечает автор, это одну из главных добродетелей Старца - смиренномудрие. Смирением было пронизано все - его всегда сияющее радостью лицо, все его движения, келья, в которой он жил, его пища.

5. Вот одно из свидетельств, которое мы находим в книге: «Когда я находился рядом с отцом Порфирием, то его простота, опытность в духовной жизни, смирение, совершенная любовь всегда меня очаровывали, так что забывалось, кто я, чем занимаюсь и т. д. Я смотрел на него как на одного из древних отцов пустыни, о которых мы читаем в патериках. Меня неизменно поражало то, что он постоянно говорил мне о любви. Часто он повторял: «Каждое свое дело, дитя мое, мы должны начинать с любви к Богу». А еще, как отмечает составитель, когда один человек спросил отца Порфирия: «Геронда, у Вас нет искушения высокомудрием, ведь сюда приезжает столько людей, и все стремятся встретиться с Вами?» - Старец ответил: «Представь себе, что игумен послал меня в магазин купить для монастыря лукум и дал мне 100 драхм. Разве это мои деньги, чтобы я ими гордился?»

6. Отец Порфирий, по словам Константиноса, к любому относился как к личности, как бы низко человек ни пал. Он чувствовал, что он тоже один из грешников, и не отделял себя от них. Поэтому всех, кто к нему приходил, он окружал искренней любовью, никого не отчитывал, не делал замечаний, никогда не держался с высокомерием. Даже тех, кто часто любил с ним поспорить, он принимал с безграничной любовью и по–дружески пытался им помочь. Особое внимание составитель обратил на медицинские познания отца Порфирия. Когда он был настоятелем храма при центральной поликлинике Афин, некоторые врачи, сталкиваясь с тяжелыми случаями, приглашали его в кабинет, и он ставил точный медицинский диагноз, при этом говоря правильным медицинским языком, что приводило в изумление весь больничный персонал.

7. Но не будем удивляться, - говорит Константинос Караколи, - потому что святой Старец жил в ином мире и по данной ему благодати находился в непрерывном Богообщении. Уже здесь он по благодати Божией победил тление, и его наставником был Сам Бог. Завершая свое обращение к читателям, составитель отмечает, что в этой книге мы не найдем ответов абсолютно на все наши вопросы и решения для всех наших проблем. Но мы можем, читая ее, проникнуться православным духовным мировоззрением, в котором сможем открыть для себя Бога и человека. Многие из советов Старца носят очень личный характер и поэтому для нас могут быть неприемлемы. Его наставления всегда учитывали физическое состояние, общественное и семейное положение, духовный уровень того, к кому была обращена его любовь. Если кому-то будут непонятны некоторые советы отца Порфирия, составитель советует этим не смущаться. Самое главное: нужно иметь доброе расположение, быть открытыми к тому, чтобы воспринять дух наставлений Старца.

***

Как отмечают издатели этой книги, безусловно, любому христианину полезно иметь в своем распоряжении сборник богомудрых наставлений отца Порфирия, в котором, благодаря группировке по темам, каждый вопрос получает всестороннее освещение. Постоянное углубленное изучение духовных вопросов необходимо верующим для достижения духовной зрелости и совершенства. А чем глубже мы вникаем в один вопрос, тем лучше начинаем понимать и другие. Издатели от всего сердца желают, чтобы эта книга помогла многим православным христианам в их духовной жизни, в стяжании духовного видения, в разрешении волнующих их духовных вопросов.