У книжной полки. Архимандрит Василий (Гондикакис). Духовная жизнь в меняющемся мире

В жизни человека есть три стороны: телесная, душевная и духовная. И если о первых двух мы более-менее имеем каждый своё представление, то третья мало понятна для большего числа населения нашей земли. Поэтому часто человек задается вопросом: что такое – духовная жизнь? Этому значимому вопросу святитель Феофан Затворник посвятил целую книгу, название которой известно многим православным христианам: «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться». Однако возвышенный стиль писаний святителя, жившего в 19 веке, не всем бывает доступен для понимания, и тогда воцерковляющийся человек обращается со своими вопросами о духовной жизни или к священнику на приходе, или читает книги современных авторов, которые говорят о вечных истинах, исходя из святоотеческого опыта, и своего личного. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию одну из таких книг.

***

1. Эта книга вышла в свет в издательстве Никея и называется – «Духовная жизнь в меняющемся мире. 12 слов о спасении». Ее автор - архимандрит Василий (Гондикакис), почивший 17 сентября текущего года - известный во всем православном мире греческий богослов. Более 50 лет он прожил на Афоне, и его называют первопроходцем в возрождении монашества Святой Горы в 20 веке. Родился отец Василий на Крите в 1936 году. Изучал богословие в Афинах и во французском Лионе. В первой половине 60-х посетил Афон, где, по его словам, «почувствовал себя дома». Надо сказать, что в то время Афон переживал печальную страницу истории: в полуразрушенных монастырях доживали свой век старые монахи, а прихода молодых монахов не предвиделось.

2. Однако с приходом отца Василия, который первое время подвизался в скиту около Иверского монастыря, и с назначением его в 1970 году игуменом монастыря Ставроникита на Афон, и конкретно в общину монастыря Ставроникита, стали прибывать молодые люди, которым была необходима та интеллектуальная и духовная пища, которую им мог предложить отец Василий. Через несколько лет на Афон прибыли еще два выдающихся человека: архимандрит Эмилиан (Вафидис) с уже готовой и молодой братией, который обосновался в монастыре Симонопетра, и архимандрит Георгий (Капсанис), который стал игуменом Григориата. А еще через несколько лет возмужали и окрепли ученики старца Иосифа Исихаста: монах Иосиф Ватопедский, возглавивший братство Нового скита, а затем ставший духовником и наставником братии Ватопедского монастыря, архимандрит Харалампий (Галанопулос), будущий игумен Дионисиата, архимандрит Ефрем (Мораитис), ставший игуменом монастыря Филофей (а затем уехавший в Америку и основавший там 18 монастырей), и другие.

3. Так за два десятилетия произошло «афонское чудо»: Святая Гора наполнилась тысячами молодых монахов, которые заселили все монастыри, скиты и пустыни. И одним из первых, с кем это было связано, был архимандрит Василий. Изначально он жил в Иверском скиту рядом со старцем Паисием. В 1970 году, как уже говорилось, ему предложили стать настоятелем монастыря Ставроникита — и он нес это служение в течение 22-х лет: собрал братию, устроил иноческую жизнь и превратил эту обитель в образцовую общежительную общину. С 1990 года по 2005 год старец Василий был настоятелем Иверского монастыря (одного из крупнейших и наиболее значимых монастырей на горе Афон), который он возродил как полноценную общежительную общину и духовно обновил.

4. Со временем старец стал одним из наиболее влиятельных представителей современного афонского монашества. Период нового расцвета монашества на Афоне, который по времени совпал со служением, аскетической жизнью и разносторонней деятельностью старца, продолжается и сегодня, и вклад отца Василия в духовное возрождение Афона поистине огромен. Отец Василий был не просто афонским монахом и игуменом, но и ученым, духовным писателем, вдохновителем и наставником. В своих трудах, проповедях и выступлениях он освещал вопросы духовной жизни и помог многим современным людям найти путь ко Христу. Его авторитет распространялся и далеко за пределы Греции, что сделало его уважаемым и почитаемым пастырем во всем православном мире.

5. Будучи еще игуменом монастыря Ставроникита, отец Василий в 1974 году издал свой основной труд «Входное. Элементы литургического опыта таинства единства в Православной Церкви». В этой книге нашел выражение его монашеский опыт, сформированный переживанием священнодействия литургии, философское осмысление трагедии человеческого существования, продолжающее в каком-то смысле традицию греческой философии с ее поисками оснований и смысла бытия, и глубокий богословский синтез, в котором обобщались важнейшие христианские догматические истины в приложении к человеку и его конкретному жизненному опыту. В 2007 году книга была переведена на русский язык.

6. По словам издателей, архимандрит Василий много выступал перед разными аудиториями, участвовал в богословских форумах и молодежных конференциях. По его выступлениям было издано несколько десятков небольших книг и брошюр. В этом издании некоторая часть из них собрана под одной обложкой. Архимандрит Василий дает толкования на уже всем известную евангельскую притчу «О блудном сыне», анализирует исторические факты и их влияние на христианство, разбирает, кто же такие святые. Он говорит о том, как связаны между собой преподобный Исаак Сирин и Федор Михайлович Достоевский, о фаюмских (погребальных) портретах и о сложности современной жизни. В книге собраны статьи и выступления на разные темы, но их объединяет одно. Это, как отмечают издатели, не праздное слово знатока, не знающего самого себя, не пустое увещевание проповедника, смотрящего на других людей как на глупое стадо, которое нуждается во вразумлении.

7. Это живое познание своего внутреннего «я», честная исповедь перед самим собой, слово, обращенное к самому себе, и к этому слову может приобщиться читатель. Как говорят издатели, с первых же строк отец Василий берет читателя за руку и ведет по какому-то удивительному и «странному» пути, часто оставляя его в недоумении, наедине с самим собой и своими страхами, но в конце пути возникает будто бы из ниоткуда образ Царства Божия, которое пребывает внутри нас. Слово отца Василия пробуждает какие-то неизвестные нам самим чувства, таящиеся глубоко в душе, оживляет нашего внутреннего «мертвеца», погребенного под обломками повседневности и суеты, срывает личину собственной праведности и самоуверенности, которой мы защищаемся от внешнего мира, делает нас беззащитными. Оно выводит нас на свет перед Богом такими, какие мы есть.

***

«Поистине велик тот, рядом с кем другой человек, слабый, тоже чувствует себя великим», — пишет отец Василий. Это странное, для многих неведомое чувство, ожидает читателей этой книги. Тексты и беседы отца Василия, по слова издателей, это живой духовный опыт нашего современника, соединенный со святоотеческой традицией и любовью к человеку, при чтении которых по-новому и по-настоящему открываются «давно известные истины». Двухтысячелетний опыт христианства говорит с нами через отца Василия. Его слово — это слово мудрого наставника и друга, подобного Сократу, который в диалектической форме помогает нам найти необходимые ответы на вечные вопросы.