Таинства Церкви. Беседа с протоиереем Владимиром Волгиным

Сегодня после небольшого перерыва мы беседуем с протоиереем Владимиром Волгиным, настоятелем храма в честь Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках города Москвы и храма Трех Святителей в Архангельском. Мы записываем нашу программу, когда еще идут дни Святой Пятидесятницы. Великолепное убранство храма в честь Трех Святителей, где мы находимся, напоминает о горячо любимом празднике Святой Троицы.

– В первую очередь я хотел бы поздравить наших дорогих братьев и сестер с великим праздником Пятидесятницы. Отец Павел Флоренский говорил, что догмат о Пресвятой Троице – самый сложный в истории Церкви. Об этот догмат сломали не только головы, но и души некоторые ересиархи, которые участвовали в тринитарных спорах, были еретиками и привносили свое в учение Церкви, евангельское учение, учение апостолов. Апостолы тоже свидетельствовали об этом догмате Пресвятой Троицы; может быть, не в той полноте, в которой свидетельствовали Соборы 325 и 351 годов.

Мы знаем, что на Первом Вселенском Соборе в 325 году собрались 318 епископов. Многие из них были исповедниками. Как описывают историки и свидетели этого Собора, некоторые епископы, исповедники Церкви Христовой, были с физическими увечьями. Только незадолго до этого был издан эдикт (автором этого эдикта был святой равноапостольный царь Константин Великий) о свободе вероисповедания и титульной религии в Византийском государстве – православии. Физическое уничтожение православных христиан вроде бы прекратилось, тем не менее гонения продолжались. Например, в связи с ересью Ария, который хулил Божество Иисуса Христа и говорил, что Христос – творение, что Он, безусловно, особенный, но Человек, рожденный, с его точки зрения, естественным путем. Таким образом Арий уничижил Богочеловечество Христа.

Мы знаем, что Господь Иисус Христос был зачат от Духа Святого и Марии Девы. Эти споры о Троице – Боге Отце, Боге Сыне и Боге Духе Святом – названы в истории Церкви тринитарными.

Арианское отступление было осуждено Первым Вселенским Собором, на котором присутствовали 318 епископов. В частности, на Соборе присутствовали святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец; святитель Спиридон, Афанасий Великий. Святоотеческое богословие победило ересь Ария; на Первом Вселенском Соборе Ария признали еретиком, утвердили первые члены Символа православной веры. В этом Символе веры, который и сейчас поется в Церкви, есть слова: «И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век». Эта фраза все поставила на свои места и обличила ересь Ария.

Арий якобы признал свое отступление от Церкви, принял Символ православной веры, составленный 318 епископами. При этом, уходя с Собора, за пазухой имел свой символ веры, в котором не было установлено Богосыновство Христа Богу Отцу. У Ария была позорная смерть: зайдя в туалет, он случайно упал в яму с нечистотами и погиб.

Тем не менее эта ересь сопровождала Церковь на протяжении многих веков. Иногда арианство одерживало верх, и тогда ариане были жестокими мучителями и гонителями православных христиан: они не только мучили, гнали, сажали в тюрьмы людей православных, но и уничтожали их физически.

Вторая ересь, – ересь Македония, хулившего Божество Духа Святого. Македоний говорил, что Святой Дух тоже является творением. В связи с этим была составлена вторая часть Символа христианской веры: «И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки». Третий Вселенский Собор постановил, что если кто изменит (прибавит или опустит) хотя бы одно слово в Символе христианской веры, тому да будет анафема.

Мы привыкли понимать под словом «анафема» проклятие, но в буквальном смысле это нечто иное. Это Церковь, которая отделилась от Православной Церкви, перестала находиться в богообщении с Православной Церковью. Это отлучение от истинного православия. В конечном итоге это является судом и проклятием над ересиархами и теми, кто исповедовал ересь. На Суде Божием каждый получит свое воздаяние, тем более те, кто вносил смуту в Православную Церковь и своей смутой хотел ее уничтожить.

Мы знаем, что на протяжении пяти веков с ересями боролись Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Григорий Нисский и многие другие отцы Церкви. Шлейфы этих ересей тянутся до нашего времени. На протяжении пяти веков Церковь боролась за истинность православия и устояла, богословски сломила еретиков, привносивших ереси в христианский мир.

День Святой Троицы – замечательный праздник, один из величайших среди двенадцати двунадесятых праздников. Это день рождения Святой Церкви, когда стала совершаться Божественная литургия, которая может совершаться только в стенах Церкви. В исключительных случаях исповедники и мученики в тюрьмах и лагерях совершали Божественную литургию на своей груди как на будущих мощах святых Православной Церкви. А так это таинство должно совершаться только в стенах Церкви, и это очень важно знать каждому православному христианину. Все другие таинства (пять из семи: крещение, миропомазание, покаяние, соборование (елеосвящение), венчание) могут совершаться в любом другом приличествующем для совершения таинства месте. Таинство Евхаристии и таинство Священства (возведение человека в любой из иерархических санов) совершаются только в Церкви, потому что эти таинства тесно связаны с Божественной литургией и совершаются на основе Божественной литургии.

Знание о Пресвятой Троице Церковь излила в Символе христианской веры. Помню замечательный эпизод из жизни блаженного Августина, великого богослова и святителя, епископа Иппонийского. Насколько сложно и непосильно человеческому уму размышлять о Пресвятой Троице, показывает этот эпизод. Размышляя о Пресвятой Троице, блаженный Августин ходил по берегу моря и вдруг увидел отрока, который выкопал ямку рядом с водой и переливал воду из моря в эту ямку. Блаженный Августин подошел к нему и в недоумении спросил: «Что ты делаешь?» Отрок ответил: «Я хочу перелить море в эту ямку». «Но это невозможно!» – воскликнул блаженный Августин. На что отрок ответил: «Так и тебе невозможно вместить тайну Пресвятой Троицы».

Даже для святых отцов этот догмат был очень сложен для восприятия, осмысления. И мы должны принимать на веру ту догматическую разработку о Пресвятой Троице, которая выражена в Символе христианской православной веры. Вот что хотелось бы сказать. Безусловно, об этом можно постоянно свидетельствовать, говорить, размышлять, анализировать, углубляясь в творения святых отцов, но, думаю, на это не хватит человеческой жизни.

– Общеизвестно, что на Руси во времена средневековья главным храмом, как правило, был храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Какой бы древний русский город мы ни взяли, обязательно есть такой храм. Один только Успенский собор в Кремле чего стоит... Там происходило венчание сначала на великое княжение, потом и на царство. А преподобный Сергий Радонежский посвятил свою обитель Пресвятой Троице. По Вашему мнению, почему?

– Если я не ошибаюсь, преподобному Сергию Радонежскому явилась Пресвятая Троица. Думаю, в честь этого явления на том месте, где это произошло, преподобный Сергий основал обитель и назвал ее в честь Пресвятой Троицы.

Конечно, Пресвятая Богородица известна по всей Руси. Храмов в честь Успения Пресвятой Богородицы, в честь Ее святых образов существует очень много. В Русской Православной Церкви насчитывается 625 образов Пресвятой Богородицы. Пресвятая Богородица почитается в России так, как нигде больше.

Если я правильно помню, в житии преподобного Серафима Саровского сказано, что ему один раз (а может быть, и не один) явился Господь Иисус Христос и 18 раз являлась Пресвятая Богородица. Преподобному Сергию тоже являлась Пресвятая Богородица, но ему явилась Пресвятая Троица. Святых, которым являлась Пресвятая Троица, очень мало. Среди них Александр Свирский...

Несмотря на особое почитание Пресвятой Богородицы, Пресвятая Троица занимает большое место в жизни каждого христианина.

– Попытки осознать суть Пресвятой Троицы людьми все же были. Например, есть знаменитая икона Андрея Рублева «Троица». Рублев тоже пытался постичь непостижимое?

– Как я понимаю, духовным автором этой иконы был преподобный Сергий Радонежский. По наитию Духа Святого преподобный Андрей Рублев выразил догматику о Пресвятой Троице. Когда мы смотрим на эту дивную икону, обращаем внимание, что лики у всех одинаковые. Это говорит об Их единосущности, об одной воле, Их равенстве, несмотря на то что изображены Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Они равнозначны, отличаются только тем, что Бог Отец превечно рождает Сына; Сын рождается, а Дух Святой исходит от Отца. Эта очень важная догматическая часть нашей веры великолепно, гениально выражена в красках преподобным Андреем Рублевым, который вместил в себя этот образ и, по милости Божией, изобразил...

– Большое спасибо, отец Владимир! В заключение – благословение нашим телезрителям…

– Дорогие наши телезрители, сейчас идет пост Петра и Павла. Желаю всем провести его достойно, как полагается каждому христианину, быть как можно больше в молитве, воздержании от раздражения и взращивании любви ко всем, кто нас окружает... Храни всех Господь!

Автор и ведущая программы Любовь Акелина