Таинства Церкви. Беседа с протоиереем Владимиром Волгиным

– Прежде всего хотелось бы поблагодарить тех телезрителей, которые не перестают помогать нашему каналу, которые помнят о нас и не забывают помогать материально, финансово и духовно. Молитва тоже очень важна для нас. Не забывайте телеканал «Союз», не забывайте о том, что мы работаем только для вас. На нашем канале нет никакой рекламы. И наш канал без всякого опасения можно смотреть всей семьей.

Сегодня у нас в гостях отец Владимир, которого мы очень давно не видели, и мы особенно этому рады. Батюшка, начнем?

– В прошлый раз мы обсуждали притчу о мытаре и фарисее. Дальше Господь дает очень важные поучения – учение о браке. Мне кажется, в особенности сейчас эта тема крайне актуальна. По статистике распадается 85% браков, сейчас этот процент, кажется, повысился. Но 85 % – это уже великое множество драм, трагедий в человеческих жизнях. Это драма не только для тех людей, которые вступили в брак и разводятся, но и для родителей с той и другой стороны, родных, друзей, знакомых. Это как бросаешь камешек в реку или озеро – и круги расходятся по всей воде, во всю ширь. То есть охват любого грехопадения (а это грехопадение, грех) становится достаточно великим и большим и не может не отозваться в целом на человечестве. Ведь еще 15 % – и будет 100 %...

– Да, колоссальная цифра.

– Мы в свое время у отца Иоанна (Крестьянкина), великого старца, спрашивали, как воспитывать детей. На что он ответил: авторитетом собственной жизни. Не хотите, чтобы дети пили, – не пейте; не хотите, чтобы курили, – не курите; не хотите, чтобы блудили, – не блудите. Эту линейку можно расширять, перечисляя все те качества, приобретенные извне, связанные с человеческим грехом.

Что Христос говорит о браке? Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6). Мы только что говорили о разводе: это разлучение. Господь говорит, что муж и жена – плоть едина. Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Мф. 19, 5). Христос говорит, что развод невозможен. Исключение – только прелюбодеяние, то есть измена. В этом случае развод разрешается. Потому что человек морально не может перенести измены своего мужа или жены, для него это становится вечной травмой, он не может с этим согласиться, примириться и простить своего супруга (супругу). Поэтому разрешает Господь разводиться, во избежание каких-то криминальных случаев, когда в ревности человек может убить другого. Но не будем гадать об этом.

Господь говорит: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф. 19, 9). Вот тиски, в которых очень трудно найти пространство для греха. Любой второй брак (если это не связано со смертью супруга или супруги) является прелюбодеянием. Даже если ты вступаешь в брак с человеком, который никогда не был в браке, а ты был, это уже прелюбодеяние.

Подумайте только, какой ответ мы можем дать перед Богом за нарушение брачных уз? Я ни в коем случае не хочу морализировать, ни в коем случае не осуждаю таких людей. Всякое в жизни бывает; жизнь достаточно трудна, наполнена скорбями, печалями, воздыханиями, болезнями. Не случайно после первого песнопения над сочетающимися в браке «Исаие, ликуй...», когда священник первый раз обводит супружескую пару вокруг аналоя с Евангелием, потом поется песнопение «Святии мученицы».

Да, торжество, великая радость, теперь новобрачные легализовали свои отношения, не будут прятаться от своих друзей, знакомых, родных, теперь они вместе навсегда. Но все проходит, к сожалению. Народное представление о ликующей брачной жизни говорит нам о медовом месяце. Месяц закончился – и начинается другой этап жизни. Это, конечно, условная мера. Все может продолжаться долго у многих людей.

Сейчас очень модно называть отношения мужчины и женщины, которые живут вместе, гражданским браком. Но какой же это гражданский брак? Это любовные отношения: она не жена, а любовница, и он не муж, а любовник. Тем не менее знаю одну пару, они 15 лет жили так, и он носил ее на руках, они друг с друга пылинки сдували. А через 15 лет они решили узаконить свои отношения, вступить в брак. И через два или три месяца  развелись.

– Как-то странно.

– Они любили друг друга 15 лет, не могли насладиться друг другом. И вдруг через 2–3 месяца развелись.

– Что же случилось?

– Я это толкую таким образом, что сначала духи злобы поднебесной помогали этим отношениям, чтобы они не развалились слишком быстро, а потом, когда отношения вступили в законную фазу, стали разрушать эти отношения. И с успехом разрушили.

Так вот, второе песнопение – «Святии мученицы». То есть потом начинается стадия, когда новобрачные начинают привыкать друг к другу, отношения становятся обыденными, тяга друг к другу может угасать. И начинаются всякие «закорючки», когда видятся, как через увеличительное стекло, недостатки друг друга. При этом своих-то недостатков мы не замечаем, не хотим о них говорить и слышать. Нам кажется, что мы пушистые и являемся образцами праведной жизни. Ан нет. Мы скрупулезно начинаем изучать друг друга, видеть те недостатки, которые, может быть, не виделись до этого времени.

Все это может происходить потому, что отношения развиваются быстро: сегодня познакомились, завтра влюбились, послезавтра вступили в брак, а на четвертый день расстались. Молодые вступают в брак, не зная друг друга. Опять сошлюсь на отца Иоанна (Крестьянкина), потому что он великий старец, у него невероятный духовный опыт, которого ни у кого из нас нет. Отец Иоанн говорил, что когда появляется симпатия друг к другу, извольте три года находиться в общении. Безусловно, это касается молодых людей. Иногда люди в 40 с лишним лет вступают в брак, где уж им ждать три года? Они и более опытные.

Так вот, три года на основе целомудренных отношений нужно изучать друг друга, видеть недостатки друг друга, взвешивать, сможешь ли жить с этим человеком, имеющим такие недостатки…

Потом посмотреть, нет ли канонических препятствий. Допустим, люди встречаются, а кто-то из них состоит в браке. Это, безусловно, каноническое препятствие. С другой стороны, мы должны заручиться благословением родителей. Родительская любовь настолько велика! А любовь имеет особый дар: она прозорлива. У молодых глаза зашорены, они не видят недостатков друг друга, видят только плюсы. Поэтому родители обязательно должны познакомиться с избранником или избранницей и сказать свое слово, благословляют они эти отношения или нет.

Я уже очень долго живу и обратил внимание, что когда родители не благословляли своих детей на вступление в брак, а дети не слушались родителей и вступали в брак, то обязательно рано или поздно этот брак разрушался. Вот что значит родительское благословение. Если есть духовники, значит, у них тоже нужно спросить благословения, как они относятся к вашему выбору, положительно или отрицательно.

Надо прекрасно понимать, что жизнь в браке часто является мученичеством. Возьмем христианский брак, который запрещает противозачаточные средства, тем более убийство детей в утробе матери. В семье рождается большое количество детей. Их очень трудно воспитывать не только морально, нравственно, не только физически, но еще и финансово. Это же большие затраты. А квартирный вопрос? Все это нужно взвешивать, понимать, на что ты идешь, на что соглашаешься в этой жизни. Ты должен быть открыт воле Божией и следовать ей.

Что значит следовать воле Божией? Это значит не допустить мысли о том, что ты можешь когда-либо развестись с этим человеком. Потому что если эта мысль закрадывается в сердце, она разъедает сердце и в конечном итоге часто приводит к разрушению браков, к сожалению. Вот насколько все непросто.

И Господь не говорил о счастье в браке. Он говорил в общем о пути христианской жизни, что путь в Царствие Небесное узок.

Помню, в детстве нам хотелось попасть в Ботанический сад. Он платный, а заплатить нам было нечем. Так мы протискивались сквозь прутья высокого забора и бесплатно попадали в Ботанический сад. Мы протискивались, толкали себя между этими прутьями забора. То же самое и путь в Царствие Божие: мы должны толкать себя по этому пути в Царство Божие.

Вот, собственно, я рассказал учение Иисуса Христа о браке. Кто пожелает, исследуйте Священное Писание. У профессора и богослова Сергея Троицкого есть замечательная и крайне интересная книга «Христианская философия брака». Там более системно и глубоко изложено учение о христианском браке.

– Спасибо большое, отец Владимир. Будем с нетерпением ждать нашей новой встречи. В следующей передаче я хочу поговорить вот о чем. Вы – член экспертного совета кинофестиваля «Лучезарный ангел». Я хотела попросить Вас немного рассказать об итогах этого кинофестиваля. Может быть, Вы поделитесь какими-то впечатлениями. Думаю, это будет очень интересно...

Автор и ведущая программы Любовь Акелина