Таинства Церкви. Беседа с протоиереем Владимиром Волгиным

Мы продолжаем беседовать с протоиереем Владимиром Волгиным.

– 19 июля – день памяти Радонежских святых; соответственно – день памяти Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия. Эта была удивительная чета, воспитавшая самого почитаемого русского святого. Я думаю, они достойны того, чтобы мы вспоминали о них и поздравили наших зрителей с днем их памяти.

– Я присоединяюсь к Вашему поздравлению. Память великого святого, преподобного Сергея Радонежского, игумена земли Русской, мы праздновали 18 июля. Не помню, кто сказал: преподобному Сергею Радонежскому несколько раз было дано спасти Русь Святую от нашествия врагов, которые всегда пленялись нашими просторами, нашей плодородной землей и желанием православную веру, возраставшую на Руси, искоренить своей злобой и неприятием.

– Сергий Радонежский принес на нашу землю особое почитание Святой Троицы. Он говорил, что это – любовь, это образец любви. И когда вы смотрите на Святую Троицу, вы обретаете эту любовь и побеждаете рознь. Это удивительно. В такое тяжелое время XIV века, когда еще не утихла междоусобная вражда между княжествами и русские люди продолжали убивать друг друга в гражданских войнах, он принес такие понятия, как мир, миролюбие, доброта, милосердие. И этому он научил и своего духовного сына Дмитрия Донского, который был воином, но все источники отмечают его удивительное миролюбие. Я думаю, что этому он научился именно у преподобного Сергия.

Теперь давайте продолжим.

– Господь Иисус Христос проповедует Евангелие и Царствие Божие. В это время умерщвляется Иоанн Креститель. Ирод взял себе в жены жену своего брата Филиппа, тоже царя. Иоанн Креститель понимал, что за его обличением может последовать царский гнев. В особенности это обличение не воспринимала жена Филиппа, ставшая женой Ирода. С жаждой его смерти она искала возможность отомстить Иоанну Крестителю. И такой случай представился.

Я думаю, что большинство из вас читает Евангелие. Но как священник я с удивлением отмечаю такое парадоксальное явление. Люди уже много-много лет ходят в церковь, и когда я спрашиваю на исповеди, читает ли человек Евангелие, с ужасом и душевным трепетом узнаю, что не читает, и честно в этом признается. Ну как же так?! Мы же христиане! Мы должны знать жизнь Иисуса Христа, должны знать Его проповедь. Мы должны до конца нашей жизни перечитывать Новый Завет. А для образованных людей это еще и памятник мировой литературы. 

Так вот, для тех, кто не знает. Ирод праздновал свой день рождения при тысяченачальниках, при всей царской элите иудейского общества. И Иродиада, дочь тогдашней жены Ирода, танцевала и так восхитила этим опьяневшего царя Ирода, что тот сказал: «Все тебе отдам – даже до половины моего царства. Проси что хочешь». По наущению своей матери она потребовала голову Иоанна Крестителя. Царь огорчился, потому что Иоанна Крестителя народ почитал за пророка, за праведника; он и сам часто слушал его речи и услаждался ими. Он не знал реакции народа на убиение, но, дав слово, он послал спекулаторов (то есть воинов, которые исполняли такие поручения) для того, чтобы усечь голову Иоанна Крестителя. Принесли на блюде главу... Я помню краткое стихотворение Ахматовой:

Дымное исчадье полнолунья,
 Белый мрамор в сумраке аллей,
 Роковая девочка, плясунья,
 Лучшая из всех камей.
 От таких и погибали люди,
 За такой Чингиз послал посла,
 И такая на кровавом блюде
 Голову Крестителя несла.

Иродиада взяла эту главу Иоанна Предтечи, колола язык и всячески издевалась. По преданию, она погибла в водах Иордана, когда голова ее попала между льдин, они усекли ей голову. По сути, она умерла даже еще более страшной смертью, чем Иоанн Креститель.

С человеческой точки зрения – это бесславный конец великого пророка. Но эта смерть возвысила и прославила его более, чем кого бы то ни было. Он отдал душу ради правды Божией, служа Богу всем сердцем, не боясь никаких гонений, обличая Ирода в его смертном грехе. Но это было не просто обличение – это было желание возможного приведения Ирода к раскаянию. Но этого не произошло. Вот так святые люди не боятся смерти, не боятся обличать царей, власть, когда она незаконно поступает по отношению к заповедям Божиим или по отношению к народу.

– Но сам Ирод даже боялся кончины Иоанна Крестителя. Почему же он осмелился на этот шаг? Это страх быть осмеянным за невыполнение своего обещания?

– Видимо, возобладала «человеческая правда», связанная с царским словом, которое он дал своим подчиненным. По всей видимости, он таким образом давал пример, как нужно исполнять слово, данное высокой властью. И не отступил от этого слова…

– Он и сам закончил весьма трагически, в муках, свою жизнь.

– Да. Далее Господь Иисус Христос совершает насыщение пяти тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбками. Мы уже много раз возвращались к этому…

– Но это настолько удивительно… Какая забота о людях! Вы говорили, что духи злобы поднебесной никогда не смогут повторить это чудо еще и потому, что заботу-то о людях они не проявляют…

– Конечно, они проявляют только злобу.

– А здесь забота о людях. Люди голодные – Господь об этом подумал.

– Да. Боязнь их истощения и боязнь того, что они этого голода могут не выдержать… Это Божественная любовь.

Потом было событие, когда ученики оставили Христа и плыли по Его поручению на другой берег; разыгралась буря, и вдруг они увидели Спасителя, идущего по водам. Они испугались – думали, что это призрак, но Господь сказал: «Не бойтесь, это Я». И тогда Петр воскликнул: «Повели мне тоже пойти по воде». Господь разрешил. Петр несколько шагов ступил по воде, но в какой-то момент усомнился и стал тонуть: «Господи, спаси меня, погибаю!»

Это должно быть нашей молитвой, потому что мы все время находимся на этой грани погибельной пропасти. Нам надо все время кричать: «Господи, спаси меня, погибаю!» Я так много совершаю грехов, вдруг умру без покаяния… Эта молитва очень сильная. И, может быть, Господь так расположится, что даст нам возможность перед самой кончиной принести глубокое раскаяние в своей жизни, в своих грехах и страстях. Господь протянул ему руку (я верю, что Он и нам протянет руку) и сказал: «Что же ты усомнился, маловерный?» И спас его от потопления в море.

Это событие нам всем еще раз засвидетельствовало, что спасение нашей души – в руках Божиих. Господь в Евангелии от Иоанна говорит: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Да не подумает кто-либо из нас, что мы самостоятельно, основываясь на своих ничтожно малых силах, можем спастись. Апостол Павел говорит: наша брань… против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12), а они побеждаются Христом Богом, а не нашими человеческими усилиями. Поэтому будем уповать на Господа, в руке Которого наша жизнь и наше спасение.

Господь исцеляет больных в Геннисаретской стране, беседует о Хлебе Небесном, то есть о будущей Евхаристии. Она является средоточием всей нашей Церкви, сердцем нашей жизни. Во время Евхаристии, благодаря Духу Святому, хлеб становится Телом Господним, а вино – Кровью Господней, и мы причащаемся в образе хлеба и вина Тела и Крови Господа. Господь Иисус Христос сказал: «Кто будет есть Тело Мое и пить Кровь Мою, в том буду пребывать Я, и он будет пребывать во Мне, и того воскрешу в последний день» (ср. Ин. 6, 56–57). Вот главное, ради чего мы стремимся в церковь: чтобы соединиться со Христом; быть во Христе так, чтобы Господь пребывал в нас. И хочу напомнить, что Божественная Евхаристия (литургия) может совершаться только в стенах храма.

Далее Господь совершает исцеление глухонемого и насыщает четыре тысячи иудеев, не считая женщин и детей. Когда фарисеи просят знамения с неба, Он говорит, что знамения никакого не дастся, кроме знамения Ионы, пророка: как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет во чреве земли три дня и три ночи. Но тогда для учеников Христа это слово было непонятно. Но они уже веровали в Него как в Господа. На вопрос Христа, за кого почитают Его люди, апостол Петр отвечает: «Ты – Сын Бога Живого». Некоторые говорят: за пророка, некоторые – за кого-то еще… «Нет! Ты – Сын Божий», – воскликнул апостол Петр со свойственным ему дерзновением.

Вот предостережение ученикам: берегитесь закваски фарисейской (Лк. 12, 21). Ученики не поняли, о чем говорит Христос. Какая закваска? А Христос говорил об учении фарисейском. Оно было очень сильным и требовало от иудеев исполнения закона Божиего на всех его уровнях. И фарисеи были блюстителями закона; они старались исполнять заповеди Божии и этим очень кичились. Хотя это было только внешне, а внутренне, как свидетельствовал Господь Иисус Христос, они были похожи на «гробы повапленные», то есть украшенные гробы, которые были наполнены всякой нечистотой – тем, что содержит умерший человек.

– Во всяком случае, камень в блудницу никто не решился бросить… Все бросили камни на землю и отошли.

– Да, фарисеи чувствовали себя праведниками внешне, а вот бросить камень не решились.

Господь уже предупреждает о Своих будущих страданиях на Кресте, но перед этим в жизни Христа и Его учеников совершаются замечательные события. Ведь все, что связано с Господом Иисусом Христом, совершалось ради подтверждения Его учения и Его утверждения как Сына Божиего.

А что же совершается? Господь возводит трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна – на гору и там преображается. Его одежда становится белее паче снега, Он излучает невероятный свет, который свойствен только благодати Духа Святого. Этот свет излучали и некоторые святые, и вообще на каждом праведном человеке отпечатана благодать Божия. Какие у святых светлые лица, какие глаза!..

И вот Господь преобразился перед учениками. Ему предстали пророк Илия и Моисей, которые говорили о Его отшествии из этого мира. Апостол Петр, как всегда, со свойственным ему дерзновением говорит: «Господи, давай сделаем три кущи – Тебе одну, одну Моисею и одну Илии». И евангелист отмечает, что он не знал, о чем говорил. Ученики испытывают не только видимое сияние, но и сладость в сердце. Это благодать, предвосхищающая блаженство человека в Царстве Божием.

– Как всегда, я сердечно благодарю Вас за очень интересное толкование Евангелия. Конечно, мы должны его больше читать, но иногда затрудняешься понять смысл. Нужно читать еще какие-то комментарии… Иногда мы что-то в голове себе придумаем и начинаем что-то комментировать, от чего Вы предостерегали наших зрителей.

Я буду с большим нетерпением ждать наших новых встреч.

Автор и ведущая программы Любовь Акелина