Таинства Церкви. Беседа с протоиереем Владимиром Волгиным

После небольшого перерыва мы возобновляем духовные беседы с протоиереем Владимиром Волгиным, настоятелем храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках города Москвы и храма Трех святителей в поселении Воскресенское.

– Батюшка, очень рада Вас видеть. Наши зрители, признаюсь, соскучились по Вашим беседам. Я и в июне, и в июле, и в августе была в некоторых городах нашего необъятного Отечества; естественно, заходила в храмы, иногда мне даже удавалось быть на Божественной литургии. Меня узнавали, передавали огромный привет, говорили спасибо и недоумевали, почему так долго нет в эфире Ваших бесед.

– Вот и восполним этот пробел.

– Спасибо, батюшка. Что ж, продолжим.

– Завтра, 7 сентября, будет праздноваться Собор московских святых. В эту, так скажем, линейку святых входят разные святые разных направлений: и святители, и преподобные, и монахи, и монахини, и миряне, и юродивые. Кто только не входит в сонм московских святых… Я уверен, они молятся за Москву, и не только за Москву, но и за всю Россию. Москва – столица нашего Отечества, поэтому, молясь о главизне нашего государства, безусловно, эта молитва распространяется на все окрестности России, на всю географическую территорию, на все народы. Потому что в России живут разные народы. Это благословение и праздник для всех.

Состоится крестный ход московского духовенства, что будет знаменательным событием для Москвы. И мы надеемся, что этот крестный ход благодатно повлияет на современные скорбные события, на специальную военную операцию. Мы надеемся, что по молитвам людей, которые примут участие в крестном ходе, ситуация облегчится. И в конечном итоге победа будет за нами.

Всегда трудно переживаются такие моменты, потому что жалко людей. Жалко, что с нашей стороны льется кровь; жалко, что со стороны братьев тоже льется кровь. Большие и невосполнимые потери несут Россия, Русская Православная Церковь и Украина. Конечно, всегда хочется мира между людьми: и в семье, и в макросемье, которой является государство, и между макросемьями.  Как говорит поговорка, худой мир лучше доброй ссоры.

Обратимся к нашей теме. Мы уже вскользь коснулись праздника Преображения Господня, который праздновался 19 августа. Почему я хотел бы немного остановиться на этом празднике? Это великий праздник, один из величайших. Это, конечно, не Пасха, потому что Пасха – средоточие, праздников праздник. Но есть такие праздники, как Троица, как Рождество Христово. И вот этот праздник примерно такой же значимости. Я рассуждаю по-человечески и по тому, как православный народ отзывается на эти праздники, как духовно празднует их в Церкви.

Так почему я решил остановиться на этом празднике, хотя мы о нем говорили? Во-первых, это явление полноты Пресвятой Троицы. Был глас с неба: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17, 5). Благодать Духа Святого, которая была в Господе Иисусе Христе, проявилась в необычайном ярком свете, преображенском свете. Один из евангелистов пишет в своем Евангелии, что был такой свет, сияние такой белизны, как на земле белильщик не может выбелить (Мк. 9, 3). Так воссиял Христос.

Господь Иисус Христос за шесть дней до этого события говорил ученикам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе (Мк. 9, 1). И они увидели Царствие Божие. Оно проявилось в этом благодатном свете. И это проявилось в каком-то совершенно особом ощущении у трех апостолов – Иоанна, Иакова и Петра. Эти апостолы обычно бывали при ключевых событиях, связанных с жизнью Христа и Его проповедью. Они испытали на себе такую мощную благодать, что апостол Петр мог только сказать: «Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (см. Мк. 9, 5). 

Моисей и Илия явились Христу во время преображения и говорили с Ним о Его исходе из этого мира. Моисей – как бы представитель царства мертвых, потому что он умер, и до сих пор неизвестно, где находятся его мощи. По Промыслу Божьему они были сокрыты на одной из иудейских гор. Илия – из царства живых, потому что он живым вознесся на небо на огненной колеснице. Я думаю, наши братья и сестры знакомы с этим образом Илии Пророка возносящегося. Так вот, они говорили об исходе Господа Иисуса Христа из этого мира.

С другой стороны, Моисей вывел израильский народ из земли пленения, рабства в землю обетованную. И Христос, через Свой подвиг давший нам средство к спасению, тоже вывел нас из плена. Ведь тогда Царствие Божие было закрыто для всех, даже для желающих стяжать Царствие Божие, для тех, кто стяжал святость. Это произошло в результате грехопадения Адама и Евы. Мы помним, что после грехопадения, вместо того чтобы раскаяться, Адам очень дерзко свалил вину на Еву, при этом не прямо, но косвенно упрекая в этом Господа. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел (Быт. 3, 12).

– Мол, плохую жену дал.

– Да. И в результате этого они, по слову Господа, наследовали физическую смерть. Адам прожил 930 лет. А мы с вами живем в этом мире 50–70, от силы 80 лет.

Еще раз повторю, что Моисей вывел народ, а Илия Пророк будет предтечей при Втором Пришествии Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Вот такие события. Главное – апостолы вкусили благодать Царствия Божия. Господь говорит, что праведники в Царстве Божием возвеселятся. При этом событии апостолы не почувствовали веселия, но почувствовали, что они пребывали в каком-то особом, благодатном состоянии.

Я думаю, каждого христианина посещают какие-то особые состояния. Они бывают чрезвычайно редко, когда душа испытывает невероятное блаженство, и хочется удержать это блаженство. Обстоятельства жизни могут быть прискорбными, но ты чувствуешь это блаженство и, безусловно, хочешь наслаждаться им, боишься моргнуть, шевельнуть рукой. Ты как бы застываешь в желании сохранить это состояние. Но оно как приходит, так и уходит.

Я думаю, нам при жизни дается хоть на мгновение испытать, что такое Царствие Божие. Вот апостолы испытали это. А когда они снова открыли глаза, никого уже не было: ни Моисея, ни Илии Пророка. Был только Господь Иисус Христос, Который повелел Своим ученикам никому не рассказывать об этом событии до тех пор, пока Он не воскреснет из мертвых. И они утаили это.

Интересно, что на некоторых иконах, изображающих Преображение Господне, Господь Иисус Христос прижимает палец к устам: Он говорит апостолам, чтобы они никому не рассказывали об увиденном.

Вот такой великий праздник, который вселяет в нас надежду на то, что если мы будем верными учениками Христа, то когда-нибудь станем гражданами Царствия Божия и будем в полноте наслаждаться тем благодатным блаженством, которое есть в Царствии Божием, куда мы все стремимся.

Я повторяю, что смысл христианской жизни заключается в том, чтобы подготовиться к экзамену на будущую жизнь. Поэтому желаю всем нам отнестись к этому очень внимательно и стараться своей жизнью доказывать, что мы любим Христа. Господь говорит: если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14, 15). Через исполнение заповедей Божиих будем утверждаться в любви ко Христу.

Вот что я хотел добавить об этом великом празднике Преображения Господня. А теперь поговорим о дальнейшем служении Господа Иисуса Христа и Его проповеди.

Господь Иисус Христос не идет на праздник в Иерусалим, отказывается. Но потом Он приходит на праздник тайно и говорит о спасении. Потом Господь идет в Самарию. Самаряне показывают отрицательное отношение к этому, несмотря на то что Он совершил множество исцелений и среди них тоже, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим (Лк. 9, 53).

Мы знаем, что между самарянами и иудеями был конфликт. Этот конфликт был связан с тем, что самаряне построили у себя в Самарии храм в противовес иудейскому храму в Иерусалиме. Они отошли от истинного почитания Господа. И вот они увидели Человека, идущего в Иерусалим, поэтому не оказали Ему должного почтения, хотя бы как Пророку, как Человеку, Который совершил много чудес. Они агрессивно отнеслись к Нему.

После этого апостолы сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? На что Иисус Христос ответил: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать (Лк. 9, 54–56).

В этих словах заключен огромнейший Божественный потенциал любви. То есть для Него нет разницы между верующими иудеями и самарянами. Для Него есть люди. Каждый человек имеет образ и подобие Божие, и каждому Бог желает спасения. Об этом свидетельствует Его проповедь. И не только Его проповедь, но и проповедь апостолов. Сначала она распространялась среди иудеев, но они не приняли эту проповедь. Как говорит апостол Иоанн Богослов в Евангелии от Иоанна, Он пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1, 11). А тем, кто Его принял, Он дал власть быть сынами Божиими.

Но потом и самарян глубоко коснулась эта проповедь, и многие из них уже после смерти и воскресения Христа стали христианами.

Мы знаем, что Господь избрал 70 учеников, кроме 12, которые Его сопровождали. Это были самые близкие ученики, среди которых был и Иуда. Для справки скажу, что Божественная любовь распространялась и на Иуду. Ведь Иуда был рядом с Иисусом Христом до самого конца. Он участвовал в Тайной Вечере и был причастником Святых Христовых Таин. И несмотря на то, что Господь Иисус Христос прекрасно знал и понимал, что Иуда предаст Его, Он его терпел, миловал, не изгонял, позволял ему идти за Собой.

Господь избрал 70 учеников, всего 82. Кстати, мы имеем свидетельство 82 человек об историческом существовании Христа. Он избрал их и послал на проповедь, говоря, чтобы не брали с собой ничего лишнего, чтобы останавливались в том доме, где их примут. И сказал: А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших... отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому (Мф. 10, 14–15), который не принял посланников Христа, Его апостолов.

Вот с такой евангельской проповедью Господь посылает 70 учеников. Благодаря этим 70 ученикам и 12 апостолам, за исключением Иуды, проповедь распространилась по всему языческому миру.

– Большое спасибо, отец Владимир!.. 

– Храни всех Господь!..

Автор и ведущая программы Любовь Акелина