Свет невечерний. Доколе матушке терпеть

В ноябре 2025 года отошел ко Господу великий молитвенник, старец и педагог с большой буквы протоиерей Иоанн Миронов. Незадолго до его кончины преставилась ко Господу его матушка. Отцу Иоанну Миронову было почти 100 лет, он прожил очень долгую жизнь. И матушка его, конечно же, была в годах.

Внимательные люди неоднократно замечали, что супруги, которые много лет живут вместе, как-то вместе и к Господу отходят, вместе идут на встречу со своим Творцом. Я вспоминаю другого священника, который когда-то служил в нашем храме, – старенького батюшку, отца Федора. Удивительной доброты был человек. С ним случился удар, он лежал много дней в больнице без сознания. Матушка его очень сильно переживала за здоровье престарелого супруга и сама вдруг внезапно умерла. И в этот момент, когда умерла матушка, преставился, отошел ко Господу и отец Федор.

Любящие души служителей церковных, батюшки и матушки, уходят ко Господу, как будто сговорившись, в один день (или в 9-й день, 40-й день после кончины супруга). Для меня это знак того, что матушка – это особое церковное служение. Мы знаем, что у апостола Павла в Послании к Коринфянам перечисляются дары Духа Святого. Конечно же, этот «реестр» очень далеко отстоит от реальности, от служений современной Церкви, но он лишний раз подчеркивает, что у даров Духа Святого нет четкой правовой регламентации, каких-то застывших форм.

Я уверен (и моя уверенность подтверждена опытом общения с мудрыми священниками и их мудрыми женами), что служение матушки – это служение в Духе Святом. У нас в Церкви нет и не может быть женского священства, но служение матушки – это, безусловно, служение в Духе Святом, служение церковное. Если хотите, особый дар Духа Святого, особое помазание на это служение непременно дается женщине. То есть она в этом смысле священник. Я абсолютно уверен, что это какая-то иерархическая ступень в иерархии даров Духа Святого.

Для нашего времени это мысль, которую, как говорил мой знакомый философ, следует подумать. Потому что мы сейчас наблюдаем кризис этого служения в Православной Церкви. Какая-то эпидемия разводов в священнических семьях, особенно среди молодых священников. По моим наблюдениям, такой кризис наступает, когда супругам около 40 лет. Не знаю, с чем это связано. Вдруг матушка обнаруживает, что супруг загубил ее лучшие годы, не дает ей реализоваться, и она почему-то ищет развода. Я думаю, это большое искушение. Потому что враг добра не хочет.

Так вот, мне кажется, это происходит еще и потому, что матушки не осознают высоты того служения, к которому призвал их Господь. И это очень грустно. Недавно мне рассказывал знакомый священник, как он проводил экскурсию для студентов и студенток духовных учебных заведений. Увидев молодых девушек, которые получают богословское образование, он в сердцах сказал: «Как хорошо видеть молодых девушек, которые впоследствии станут матушками, верной опорой для своих священников». И одна из студенток сказала: «Батюшка, Вы что, нам зла желаете? Чтобы мы стали женами священников? Да ни в жизнь».

И это говорят люди с высшим богословским образованием. То есть они совершенно не понимают сути этого служения. Я думаю, не понимают не только потому, что об этом, собственно, никогда не говорится на лекциях по богословию, но и потому, что не видят перед собой живых примеров таких матушек.

Мне посчастливилось видеть таких удивительных людей, настоящих служительниц Церкви, даже служительниц алтаря во многом, хотя они не совершают богослужений. Очень важна для вызревания мудрости священника помощь супруги, матушки. Потому что священник – это штучный товар. То, что священник получил богословское образование, служит, выполняет определенные послушания, которые налагаются священноначалием, это прекрасно. Но нужно лет 30–40, чтобы в этом священнослужителе наконец начала раскрываться христианская, церковная, пастырская мудрость. Важно, чтобы в нем вызрел старец, и для этого нужно время. И важно для этого вызревания, чтобы рядом находился верный человек. Таким человеком является матушка.

В одном из интервью Святейший Патриарх Кирилл, будучи тогда митрополитом Калининградским, рассказывал, как к нему приходили молодые пары, молодые супруги, с которыми он общался накануне рукоположения. То есть ему нужно было посмотреть на кандидата в священный сан. И он говорил очень интересную вещь: если он видел, что будущий батюшка на троечку, хиленький, а матушка на пятерочку, он всегда человека рукополагал. Из этого священника впоследствии вырастал хороший, крепкий пастырь. А если он видел, что будущий священник на пятерочку, а матушка на троечку, старался таких не рукополагать. И не ошибался, потому что со временем эта семья распадалась.

Очень многое зависит от женщины. Как говорил один старец (ныне уже покойный), 80 процентов семейного счастья и становление священника зависят именно от матушки. Это особое служение, которое несет в себе дар Духа Святого. Я абсолютно в этом уверен.

Для меня образцом матушки (может быть, не самым удачным, но классическим) является Анастасия Марковна, жена протопопа Аввакума. Многие читали житие протопопа Аввакума. Конечно же, мы сделаем скидку на то, что это был идеолог старообрядчества, но это была трагическая история нашей Церкви, большая трагедия очень талантливого, одаренного, очень интересного человека. Любопытно читать его житие.

Но меня всегда вдохновляла супруга протопопа Аввакума. В житии описывается замечательная сцена, когда они уже в ссылке. Она очень устала, много детей, нищета. Единственное их утешение – это курочка, которая несет яйца: можно как-то детей покормить. Невозможно было в этой нищете, в этом гонении выжить. И в этой муке, когда они бредут по бесконечной сибирской равнине, а со всех сторон завывает суровый февральский ветер, матушка Анастасия Марковна говорит: «Долго ли мука сия будет, протопоп?»

Эту фразу может и современная матушка сказать. Потому что священника переводят с прихода на приход; то с жильем плохо, то совершенно невозможно собрать какие-то средства, чтобы прилично одеть детей. Потому что бывают очень бедные приходы. Современная матушка тоже может сказать: «Долго ли мука сия будет, отче?»

Так вот, протопоп Аввакум отвечает: «Марковна, до самой смерти». И гениальная Марковна, которая была настоящей матушкой, ему отвечает: «Добро, Петрович, ино еще побредем».

Матушка пережила своего протопопа. Она просидела в тюрьме несколько десятков лет за своего батюшку и умерла в Москве, будучи уже глубокой старицей. Анастасии Марковне, дочери кузнеца, удивительной славной матушке, было 86 лет.

Таких героических матушек много. О них со временем, может быть, напишут книги. Мы должны осмыслить служение матушки, супруги священника, как особое церковное служение, как служение в благодати Духа Святого. И эту благодать нужно поддерживать.

Если меня слышат какие-то матушки, которые сейчас переживают кризис и находятся на распутье, начитавшись модных авторов, завидуя светским сверстницам и видя тяжести священнической жизни, священнической доли, скажу: потерпите, матушки, потерпите.

Вспоминаю еще одну матушку, которая переживала подобный кризис. Она мне когда-то говорила, что тут важно перетерпеть. Когда приходит это искушение, ты потерпишь и потом никогда не пожалеешь. Потому что Господь дает такие благословения, такие утешения за то, что ты вытерпел, перенес с достоинством это искушение!

И вместе с этими дарами Господь дает мудрость. Мудрость – редчайшее дарование, которого так ищут современные люди. Есть много людей опытных, образованных, успешных. Хотелось бы увидеть хоть одного мудрого. И хорошо, если это будет пожилой мудрый человек: пожилая мудрая матушка или пожилой мудрый батюшка, который состарился рядом со своей подругой, что всегда была для него опорой и возможностью созревать в евангельской мудрости.