Родное слово. Беседа со священником Борисом Левитаном

В студии – иерей Борис Левитан, руководитель Спортивного отдела Новосибирской епархии, мастер спорта.

– Мы пригласили Вас, чтобы Вы рассказали о состоявшихся спортивных играх в честь святого благоверного князя Александра Невского. Но прежде хотелось бы поговорить о том, каким должно быть отношение православных к спорту.

– Чтобы дать ответ на этот вопрос, появилась целая Патриаршая комиссия, чтобы в том числе выработать внятную позицию об отношении православных людей к спорту. И оказалось, что здесь нет ничего сложного: оно такое же, как у обычного человека, который, может быть, даже и не ходит в церковь. В наше время, когда человек все меньше и меньше сталкивается с физическими нагрузками из-за развития технологий и прочих процессов, которые, казалось бы, облегчают нам жизнь, он меньше двигается, и это становится большой проблемой.

Поэтому спорт – это единственный путь решения проблемы как физического, так и эмоционального здоровья человека. Мы говорим здесь не об олимпийском спорте, не о спорте высоких достижений, а о физических нагрузках, которые человек получает даже не в соревновательном ритме.

Православный человек отличается от человека, который не ходит в церковь, только одним, но очень важным: верой в Бога. Но вера в Бога, наше стремление к Небесному Царству никак не отменяет необходимости заботиться о состоянии нашего тела как храма души. Храм души должен быть в порядке, должен быть боеспособным и готовым к духовному подвигу. К сожалению, до появления Патриаршей комиссии по спорту существовало много разных мнений, в том числе люди ссылались на позицию святых отцов и их отношение к спорту.

Но тогда, в III–IV веках, спорта как такового в принципе не было. Были игры, которые, беря начало в эллинских традициях, в Римской империи переросли из спортивных состязаний в некие шоу, когда уже не было ни состязательности, ни честности. Это скорее был театр с элементами спорта, чтобы повеселить публику не всегда безобидными приемами. Поэтому святые отцы, конечно, это осуждали. А что касается именно физических нагрузок, то святые отцы говорили, что они необходимы, начиная со всеми нами любимого первоверховного апостола Павла и заканчивая святыми отцами от первых веков до нашего времени. 

Нам в Патриаршей комиссии необходимо было это только обобщить и дать правильное понимание, правильную трактовку тех или иных высказываний святых отцов. На выходе появилась вполне внятная и четкая позиция, что православному человеку занятия спортом в наше время необходимы и полезны.

– А среди членов Патриаршей комиссии по спорту есть спортсмены? Вот Вы возглавляете Спортивный отдел Новосибирской епархии и являетесь профессиональным спортсменом, мастером спорта…

– Надо понимать, что Патриаршая комиссия состоит не только из духовенства, в ней есть и светские люди. Наш прославленный борец Александр Александрович Карелин тоже является членом Патриаршей комиссии по спорту. А он не просто спортсмен, он – трехкратный олимпийский чемпион. Что же касается духовенства – есть, кроме меня, мастера спорта, даже мастер спорта международного класса священник Андрей Поперечный. А именно в этой поездке я познакомился с руководителем Спортивного отдела Курска. Батюшка – мастер спорта по дзюдо. Это уже вполне обычное явление.

– Спорт может отвести от греха или, наоборот, привести к нему?

– Это зависит от того, как относиться к спорту. Спорт – это явление, которое можно поставить в один ряд с другими проявлениями человеческих талантов. Как и в музыке, в живописи – все зависит от отношения человека. Если человеком правит стремление совершенствовать свою жизнь, свои возможности и делать это во благо и себе, и обществу, то спорт, конечно, отводит от греха, потому что, как мы знаем, святые отцы говорили нам, что самое страшное – это праздность. Праздность приводит ко греху во всех его проявлениях. А спорт занимает свободное время человека и дает отдачу, так же, например, как занятия музыкой. Я своего ребенка воспитываю так, что он у меня занимается и спортом, и музыкой, чтобы свободного времени просто не было.

С другой стороны, если тренер, родители и даже общество ставят перед человеком задачу достижения высших результатов, но не объясняют, как правильно это сделать, то, конечно, человек может впасть в грех, начиная от гипертрофированного тщеславия и заканчивая тем же сребролюбием. Потому что мы знаем, что сейчас спорт высших достижений – это вполне высокооплачиваемая сфера. Еще раз повторю: все зависит от отношения. Очень важно, как тренер воспитывает ребенка, что ребенок слышит в своей семье и что он находит в общественном пространстве.

– А есть виды спорта, которые неполезны христианину?

– Все зависит от того, для чего ты занимаешься спортом. Возьмем, например, бодибилдинг. Как многие говорят, «чтобы привести себя в форму», сбросить лишний вес, выглядеть более или менее эстетично… Что в этом плохого? Но когда начинается употребление допинга и прочих запрещенных препаратов, это все перетекает из плоскости полезного в плоскость вредного и даже опасного. Не зря же существует антидопинговая комиссия: во-первых, человек, принимающий допинг, играет нечестно; а во-вторых, он вредит своему здоровью. Огромное количество случаев есть (это практика), когда применение препаратов приводило к ухудшению здоровья и даже к летальному исходу.

– А экстремальные виды спорта? Йога?

– Экстремальные виды спорта и йога – это абсолютно разные истории. Экстремальные виды спорта связаны с повышенными рисками, но они имеют право на существование. Например, парашютный спорт можно причислить к экстремальным видам спорта, каждый прыжок связан с рисками для жизни. Но у нас есть армия, есть десантники – целый род войск, где невозможно без такой подготовки. Поэтому все зависит от квалификации наставника, от отношения самого человека к спортивной дисциплине и от техники безопасности.

Например, практическая стрельба – это тоже на первый взгляд достаточно опасный спорт, потому что используется огнестрельное оружие. Но правила техники безопасности очень четко регламентированы и отточены. Я только вчера освящал зал по спортивной стрельбе. Девиз этого вида спорта: «Скорость, точность и безопасность». Причем слово «безопасность» выделено большими буквами.

Что касается йоги – там совсем другая опасность, потому что это восточная практика, в которой спортивная составляющая находится где-то на последнем месте. Достижение тех или иных физических возможностей тела в ней направлены на последующие духовные практики, введение себя в особое духовное состояние. Очень часто говорят: здесь нет ничего духовного. Но йога именно для этого и придумывалась. И даже если сам наставник не использует явно выраженных духовных практик, это не отменяет того, что человек, занимаясь йогой, все равно с этим рано или поздно столкнется.

Поэтому одно дело – прыжки с парашютом, которые при правильном отношении вполне допустимы и даже полезны, а другое дело – восточные практики, которые люди, к сожалению, мало знают и которые могут привести к печальным, даже трагическим последствиям для отдельно взятого человека.

– Насколько совместимы, если так можно сказать, спорт, религия и духовность?

– На этот вопрос нам ответил апостол Павел. Это I век. Он сказал, что мы свои духовные подвиги должны нести так же, как спортсмены: во многом себе отказывать, работая над собой и совершенствуя себя. Поэтому атлет и аскет, по сути, однокоренные греческие слова. И объяснить спортсмену нашу православную аскетику гораздо легче, чем простому человеку, потому что у него уже есть послушание тренеру, дисциплина, трудоспособность, способность отказать себе в каких-то удовольствиях. Поэтому человек из области физиологии плавно переходит в плоскость духовности.

Ему понятно, как соблюдать пост, потому что он много раз уже «гонял вес», говоря простыми категориями. Ему легко слушаться священника, потому что он понимает, что слово тренера – это закон. Ему легко встать пораньше и прийти на службу, потому что он так же рано встает и приходит на тренировку и пораньше ложится спать, чтобы выспаться и отдохнуть. Это все очень близко, поэтому спорт и духовность – две реальности, они идут рука об руку, они вместе. И скажу, что монахов можно фактически призвать в любую спортивную дисциплину, потому что они очень хорошо физически подготовлены, у них молитва сочетается с очень большим физическим трудом. А в нашем мире, повторюсь, физических нагрузок практически нет. Но они просто необходимы, хотя бы в спортзале.

– Побеждать в спорте стремятся все. А как научиться проигрывать? Можно ли этому научиться?

– Это вопрос принципиальный. Чтобы научиться выигрывать, нужно уметь проигрывать. Проигрыш – это реальность практически каждого спортсмена. Даже великие чемпионы когда-то проигрывали, и порой даже на взлете их карьеры бывали поражения. И вот умение из этого вынести пользу, не отчаяться, не опустить рук, а сделать работу над ошибками, осознать, что ты не есть непобедимый, что у тебя тоже есть та самая ахиллесова пята, с которой нужно поработать, очень важно. Это задача тренера и людей, которые рядом. Они должны поддержать и сказать: вставай, отряхнись, отдохни и начинай сначала, но уже учитывая опыт своего поражения.

Поэтому главная задача настоящего спортсмена – научиться проигрывать. Без этого никогда не станешь олимпийским чемпионом.

– Для Вас в спорте кто является не кумиром, а примером?

– Примеров очень много, но я чаще всего говорю о Федоре Емельяненко. Во-первых, это непререкаемый авторитет в области спорта, и все это знают. Его появление в любой аудитории всегда привлекает внимание. Люди бросают все интересные занятия и бегут к нему брать автографы и с ним фотографироваться. Это узнаваемый человек, оставивший серьезный след в спорте и еще не закончивший свой спортивный путь.

Во-вторых, это человек по-настоящему православный. Бывает так, что люди рисуются, крестятся на публику, пытаются демонстрировать свою причастность к христианской вере. Но, знакомясь с ними поближе, понимаешь, что все это наносное; человек просто, как сейчас модно говорить, находится в тренде. Федор не такой, он именно живет этим. На любых совещаниях и просто дружеских встречах, когда мы собирались со спортсменами за одним столом, у него все разговоры о том, какую он прочитал духовную книгу, как съездил в монастырь и что сказал ему старец. И он несет это в свой спортивный мир.

Огромное количество спортсменов дали для себя ответ на очень важный вопрос, чего им не хватает. Оказывается, им не хватает той самой православной веры, они не могут перекреститься перед боем, чтобы потом одержать победу или выдержать поражение, не впав в уныние. И очень многие, подражая Федору в том числе (да пусть и так!), пришли ко Христу и стали православными христианами.

– Давайте перейдем к международным спортивным играм. Как все прошло? Расскажите.

– Прошло все грандиозно, триумфально. Первые, еще Всероссийские, игры состоялись в Кемерово. Они прошли на высоком уровне. Вторые игры прошли в Нижнем Новгороде. Там было уже больше участников, практически в два раза. Тоже были достойно проведены. Но Северная столица… здесь просто нет слов, все хорошо потрудились.

Во-первых, огромную работу проделала Патриаршая комиссия по спорту: игры приобрели международный статус. Помимо Белоруссии и других наших стран ближнего зарубежья там уже были и Иран, и Египет, и Сербия. Международный статус был непререкаемый – более 70 команд. Конечно, и светские власти потрудились: само открытие – ледовое шоу олимпийского чемпиона Ильи Авербуха – придало грандиозность этому событию. Действительно, сердце радовалось и ликовало, что столько людей (не только православных – были и мусульмане, и буддисты, и представители других религиозных конфессий) увидели, что все-таки это делается Православной Церковью, потому что инициатором этих игр была именно Православная Церковь.

– Начало было с молитвой, это было просто грандиозно!

– Да, начало было с молитвой, и это всем задало ритм и понимание, для чего эти игры. Что спортивная составляющая здесь присутствует, но она не единственная и даже – не самая важная.

– Батюшка, расскажите об участниках.

– Об участниках скажу несколько слов: просто их было много. Больше 70 команд, это фактически все регионы Российской Федерации плюс зарубежные команды. Конкуренция была высочайшая. В этот раз и новосибирская команда формировалась по принципу самых лучших, но я разговаривал со священниками, духовниками других команд, и абсолютно все говорили, что именно к этим играм готовились изо всех сил. Спортсмены выбирались лучшие из лучших, поэтому состязания действительно были и зрелищные, и интересные для самих спортсменов. Где-то и драматичные, но это – спорт.

Наша команда – просто замечательная. Во-первых, у нас все началось, как и должно было начаться, с молебна в Александро-Невском соборе. Отец Александр, настоятель, отслужил молебен о путешествующих и благословил спортсменов. А я в это время уже был в Питере, занимался другими подготовительными вопросами. Ребята прилетели, мы с ними познакомились, поговорили о молитве. 

Поскольку игры носят имя святого князя Александра Невского и проходят именно в день памяти великого князя, обязательным условием и, может быть, даже центром спортивных игр было богослужение. Причем богослужения прошли для всех конфессий: и для мусульман, и для буддистов, и для иудеев. А для тех, кто носит крест на груди, для православных, в день памяти святого князя, 12 сентября, прошла Божественная литургия в Храме-на-Крови. Это один из самых красивых и известных храмов Северной столицы.

Очень важен был тот момент, что, в отличие от прошлых игр, когда все духовники служили литургию, здесь было по-другому. Мы поговорили об этом и пришли к выводу, что это неправильно: духовники должны быть со своими командами, потому что большинство молодых спортсменов, можно сказать, еще детей, впервые в жизни присутствовали на службе. Им все было непонятно, ново и, конечно, интересно. Поэтому было принято решение, что духовники остаются со своими командами практически до конца литургии, а потом заходят в алтарь и причащаются.

Так было и с нашей командой. Самое главное, что когда мы ехали от гостиницы до самого храма, у меня было время, примерно полчаса, чтобы кратко, четко и емко (это было сложно, но, надеюсь, у меня получилось) рассказать о православии: что это такое, почему и какая связь спорта с православием (то, о чем мы сейчас как раз с Вами говорили), что такое вообще Божественная литургия, что такое жизнь, что такое смерть и как к этому относиться. Причем в нашем автобусе было несколько команд, не только новосибирцы, и я был не один духовник, но так сложилось, что мне предоставили слово. За полчаса этот объем информации был мною выдан.

Больше всего озадачились тренеры. Они же взрослые, но оказалось, что они тоже очень мало знают о православии. У них были удивленные лица. Они с большим интересом пошли на литургию. Мое понимание географии храма такое, что нужно стоять поближе к амвону, чтобы было все видно, чтобы смотреть не кому-то в затылок, а на то, что происходит в алтаре и вообще в храме. Так и в этот раз было: мы немножко своими плечами аккуратно подвинули уже стоящих в храме людей, встали фактически всей командой у амвона, и, начиная с проскомидии, я комментировал все происходящее в храме. Отвечал на вопросы: почему сейчас митрополит поднимает руки вверх, что это значит, что сейчас происходит… Вот молитва знакомая, «Отче наш»…

И самое интересное: неожиданно для меня, когда я зашел в алтарь причащаться, ко мне подошел руководитель Спортивного отдела Санкт-Петербурга, отец Богдан, и сказал: «Отец Борис, только ты можешь сказать проповедь, я знаю». А причащалось больше 60 священников. Это пауза, которую надо было обязательно заполнить, но заполнить с пользой. Почему мне? Потому, что я сам из храма святого князя Александра Невского, и, наверно, у отца Богдана было понимание, что уж отец Борис-то знает об Александре Невском, может быть, даже чуть побольше, чем остальные.

Проповедь получилась из двух частей: первая – кто такой Александр Невский и почему именно он, при огромном количестве воинов и князей, причислен к лику святых; и второй, очень важный момент проповеди: откуда Александр Невский брал такие силы, откуда такая сила духа? И что он был верующим, человеком глубокой веры. Перед каждым боем, перед каждой битвой он исповедовался и причащался, набирался духовной силы.

И после проповеди к Чашам пошли почти все спортсмены. Я не знаю, были ли они все на исповеди, но причастился почти весь храм. Свою команду я остановил, потому что я им говорил об исповеди перед причастием Святых Христовых Таин, о том, что нужно душу привести в порядок. А это страшновато. Но двое из наших спортсменов захотели исповедоваться. Они исповедовались и первый раз в жизни причастились. И для меня это была огромная радость. Даже ради этих двух парней, которые здесь, в храме, осознали, что им это нужно, опираясь на пример и на саму жизнь Александра Невского, это все того стоило. Об этом Господь и говорил: Много званых, но мало избранных.

С другими командами пусть разбираются их духовники, но у нас это произошло так, и это было действительно для меня самое радостное событие на этом турнире. А если говорить о спортивной составляющей – мы стали шестыми. Казалось бы, всем хочется войти в тройку и даже победить. Но стать шестыми среди 70 команд – это тоже большое достижение, учитывая, что в Нижнем Новгороде мы даже в десятку не вошли. Мы, между прочим, обошли Москву, а Москва – это команда, которая всегда готовится на все 100 процентов.

– Я благодарю Вас, отец Борис, за участие в программе! Побед Вам и вашим спортсменам, надежды и успехов!

Ведущая Инесса Титова