Просто о православии. Заповеди блаженства. Часть 2

Мы продолжаем наш разговор об основах православной веры и православной жизни. В прошлый раз мы говорили о заповедях блаженств, о том, что Господь вместе с десятью заповедями, которые были даны Моисею, предлагает нам девять заповедей блаженств – новые заповеди, которые показывают новый уровень отношений Бога и человека.

Если человек хочет быть блаженным, совершенным, счастливым, он должен не просто исполнять заповеди: «Не убей. Не укради. Не прелюбодействуй». Он должен перейти на новый уровень собственной духовной жизни: Блажени кротцыи, яко тии наследят землю (Мф. 5, 5). То есть блаженны те люди, которые кроткие, потому что именно им Господь дает право наследовать землю.

Я всегда подчеркиваю, что мы живем в очень интересном мире, где есть много хорошего, доброго, мудрого, интересного, но вместе с тем здесь есть и свои вызовы. Если мы представим образ современного успешного человека, то, конечно же, человек будет кем угодно, но не кротким. Он будет деловым, успешным, активным, в каком-то смысле агрессивным, но точно не кротким. Конечно, такой человек хотел бы унаследовать землю. Он ставит перед собой цели, достигает их. Но как часто мы видим в нашей российской истории или в истории мира, что по-настоящему возглавляют нашу землю скромные и кроткие люди?

Римская империя была величайшим государством в истории всего мира, государством, основанным на силе, армии, поклонении императору как божеству. Кстати, римское право до сих пор остается неотъемлемой частью любого кодекса законов. Это очень важный документ.

Кто победил Римскую империю? Эту империю не могли победить варвары. Она переживала внутренние кризисы, но по-настоящему победили Римскую империю христиане. Когда в Риме бушевали страсти, люди поклонялись богу – императору, в это же время на окраинах Римской империи, в далекой Иудее, Сам Господь воплотился, стал истинным Богом и Человеком.

Об этом мы неоднократно говорили в рамках нашего курса. Советую всем, дорогие друзья, обязательно посмотреть прошлые выпуски проекта «Просто о православии».

И вот на окраинах Римской империи появляется Господь. Он приходит и становится истинным Богом, истинным Человеком, провозглашается идея богочеловечества.

Дальше мы видим, как кроткие христиане, мученики, исповедники, живущие высокой нравственной жизнью, становятся обладателями всех земель Римской империи. Наша христианская вера охватывает все территории и побеждает, казалось бы, абсолютно незыблемую, величайшую империю и делает ее христианской, новым государством и обществом. Мы видим, что именно кроткие люди, которые проявляют смирение, послушание, наследуют землю очень часто не только в Царствии Божием, но и здесь. Они преобразовывают ее и становятся основоположниками новой цивилизации, общества и мира.

Следующая заповедь блаженств: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, потому что они насытятся». Поиск правды – это характерная черта современного мира. Мы видим, как часто современный человек начинает о чем-то задумываться. У него возникают разные вопросы, мысли о жизни, вере, Боге, об отношениях между людьми и так далее. Это все поиск правды.

Какая тема является одной из главных в русской литературе XIX века? Это тема поиска правды. Конечно, мы понимаем, что в это время духовный кризис уже нашел свое отражение и выражение в русской литературе.

Кризис заключался в том, что люди воспринимали православие как что-то внешнее: раз в год всем чиновникам, военнослужащим нужно было обязательно получать справку, что он был на исповеди. Нужно было формально соблюдать обряды, порой даже не понимая их смысла.

В русской литературе того времени все это нашло свое отражение. Отражен поиск правды, который есть у каждого человека. У православного Достоевского, неправославного Толстого и у многих других представителей русской литературы образ человека, который ищет правду, это Базаров, нигилист Тургенева, и многие герои Федора Михайловича, которые постоянно ищут правду.

Поиск правды – это характерная черта современного человека. Современный человек очень хочет получить ответы на свои вопросы. Нам, православным людям, очень важно находить способы донесения правды до людей, которые думают о Боге, которые сомневаются или занимаются эзотерическими практиками, что истина в православии.

Есть огромный общественный запрос на поиск религиозной, фундаментальной, истинной правды, на что нужно давать ответы. Поэтому очень важно, дорогие друзья, зрители, наши братья и сестры, стараться всегда быть готовым дать ответ о своей вере. Господь говорит, что алчущие и жаждущие правды обязательно насытятся: «У Меня есть источник воды живой. Приходите, пейте из этого источника». У нас есть огромное сокровище, которым мы, как христиане, обязаны делиться с каждым человеком, вопрошающим нас о нашей вере. Мы не можем закрыться в идеальном, прекрасном православном мире. Мы должны выходить из него, как говорят современные люди, из зоны комфорта, идти и проповедовать слово Божье тем людям, которые в Нем нуждаются, потому что у нас есть все возможности. Благодаря Богу и Его слову мы действительно можем напоить всех жаждущих и ищущих правды.

Как много предложений на религиозную тему в современном мире? Для желающих стать эзотериком есть массовое производство эзотерической литературы. На федеральных каналах есть целые программы, посвященные эзотерике. В каждой газете есть гороскопы и прочее. Вот оно – огромное предложение. А мы помним, что свято место пусто не бывает. Мы помним, что современный человек всегда хочет заполнить свой огромный духовный вакуум и пустоту, что у него есть. К сожалению, он заполняет ее не тем: эзотерикой, оккультизмом, разными суевериями и так далее. Об этом, конечно, можно говорить бесконечно, но здесь очень важно понимать, что блаженны те, кто ищет правду, блаженны алчущие ее, жаждущие, стремящиеся к ней.

Конечно, также будут блаженны те люди, которые помогут такому человеку, взыскивающему Царствие Божие, войти в Него и узнать о православии.

Еще одна заповедь блаженств: «Блаженны милостивые, потому что они будут сами помилованы». Мы помним из молитвы Господней «Отче наш», что мы просим Бога простить нам наши долги, то есть грехи, прегрешения, так же, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас.

Если мы прощаем грехи, то они прощаются и нам. Соответственно, если мы не прощаем, то и нам не прощаются эти грехи. Блаженны милостивые, потому что они сами будут помилованы. Конечно, это очень широкое понятие.

Как быть милостивым, если человек находится в современном обществе? Как можно простить другому его прегрешения? Мы должны простить какого-то преступника или отменить какое-то уголовное наказание?

Из истории Русской Церкви мы помним, что святой равноапостольный князь Владимир, когда стал христианином, настолько проникся христианскими идеями, что какое-то время отказывался казнить преступников.

Через какое-то время в Русском государстве стало больше преступлений, чем было, стали возникать разные проблемы. Епископам пришлось объяснять князю Владимиру, что «милостивые» и «равнодушные» – это разные вещи. Нужно было объяснить равноапостольному князю Владимиру, что, с одной стороны, мы проявляем милость к людям, прощаем им прегрешения, а с другой – должны выполнять те светские законы, которые есть.

Мы должны способствовать делу исправления человека, если даже он согрешил. Поэтому «блаженны милостивые, потому что они помилованы будут». Эта заповедь – прекрасный призыв. Она никак не отменяет Божественной справедливости.

Мы можем наказать человека за его прегрешения, ошибки, но вместе с тем все равно должны быть милостивыми. Мы не должны наказывать человека больше меры и усугублять наказание. Мы не должны воздавать злом за зло. Все должно быть в рамках закона и справедливости. Надо стараться всегда быть милостивым. Как мы прощаем человеческие прегрешения, вольные и невольные, так, соответственно, и Господь простит нам наши грехи. Об этом мы неоднократно говорили при разборе молитвы Господней «Отче наш».

Ведущий Александр Ермолин