Просто о православии. Суеверия поминальной трапезы

Мы продолжаем цикл бесед «Просто о православии». Уже несколько выпусков мы говорим о разных суевериях, о том, как к этому относится Православная Церковь. Призываю всех посмотреть прошлые выпуски, где мы говорили о том, какие суеверия как появились, как их можно классифицировать, обсуждали вопрос, почему человек по своей природе очень часто является суеверным, и говорили об огромной массе суеверий, связанных со смертью: это и завешивание зеркал, и наливание усопшему рюмки. И так далее.

Сейчас мы поговорим о двух важных темах: о поминальной трапезе и о посещении кладбища. Сначала поговорим о поминках, потому что тема очень важная. Наверное, все знают, что есть поминки, поминальные обеды. Во многих городах есть даже специальные кафе, которые специализируются именно на поминках. И здесь мы сталкиваемся с огромным количеством суеверий, которые никак к православию не относятся.

Давайте задумаемся над вопросом, что такое поминки и зачем вообще нужно кушать после похорон. После того как прошло отпевание и проводили усопшего на кладбище, начинаются поминки, организуется поминальный стол. Я очень часто спрашиваю людей: «Как то, что я скушаю за этим столом, повлияет на загробную участь усопшего?» Люди начинают задумываться и приходят к выводу, что, в принципе, никак. То есть то, что будут поминки или не будут, никак не повлияет на загробную участь усопшего.

Тогда возникает вопрос: зачем нужны поминки? Ответ очень простой. Дело в том, что поминки – это благотворительная трапеза для нуждающихся. Вот об этом поговорим чуть более подробно.

Замечу такой важный момент, что, возможно, поминки – это некий культурный код именно в плане стола, некая культурная традиция. Для православного человека разделить трапезу после литургии – это прекрасная благочестивая традиция. Есть прекрасное выражение о том, что трапеза – это продолжение литургии, это литургия после литургии, когда люди общаются друг с другом, кушают вместе. Возможно, это определенное культурное наследие, что после богослужения мы собираемся. И это некий объединяющий фактор.

Но нужно обратить внимание на другое: поминки – это благотворительная трапеза для нуждающихся. Для чего она нужна? На отпевании священник всегда говорит, что родственникам нужно обязательно молиться за своего усопшего, нужно обязательно читать Псалтирь, обязательно делать какие-то дела милосердия. Получается, родственники молятся за своего усопшего, читают Псалтирь. Но есть также и другие люди. Это могут быть какие-то случайные люди, прохожие, люди нуждающиеся. Самый главный критерий – люди, которые в чем-то нуждаются. Этих людей мы приглашаем на поминки, их кормим, даем им какой-то пакет с продуктами.

Еще раз подчеркну: мы приглашаем на поминки нуждающихся людей. Сейчас часто на поминках есть какой-то первый стол, там собираются родственники, батюшку зовут за первый стол. Потом второй стол, за которым собираются люди менее почетные, есть третий стол. Если это большие поминки, то вполне может дойти до четвертого, пятого, седьмого столов. Получается, есть какая-то внутренняя градация.

Но на самом деле нужно поставить перед собой вопрос (и я об этом говорю на каждом отпевании): сколько нуждающихся вы сегодня накормили? Вот у вас был большой поминальный стол, вы заказали еду в кафе, а сколько нуждающихся вы покормили?

Некоторые поступают по-другому: творят милостыню. Говорят, что есть милостыня первому встречному. Это тоже целая история, потому что это превращается в театральное представление, когда, допустим, выходят в подъезд или на улицу, вылавливают кого-то, говорят: «Ты наш первый встречный, возьми милостыню». И дают человеку какой-то пакет с продуктами или еще что-то. Человек начинает отказываться: «Нет, я недостоин, я не могу». И так далее.

На самом деле все это очень далеко отстоит от благочестивой православной традиции. Нужно просто помочь хотя бы нескольким нуждающимся людям. Есть критерий: нужно помочь так, чтобы было немножко жалко. То есть дать столько еды, или денег, или еще чего-то, чтобы было немножко жалко. Вот такой простой критерий.

Всегда можно посмотреть вокруг. Мы думаем, что вокруг нас нет нуждающихся, но ничего подобного. Обязательно в доме есть какая-нибудь одинокая бабушка, ей можно дать продуктов. Обязательно есть в доме какая-то мама, которая воспитывает детей одна (у нее нет мужа или он ушел). Мы можем действительно помочь этим детям, этой семье, купить какие-то детские вещи, подгузники... То есть совершить дело милосердия.

Очень важно совмещать поминки с делами милосердия. К сожалению, люди об этом не думают и превращают поминки в какое-то огромное застолье. Даже есть определенный этикет, определенный ритуал, как это нужно делать. Для меня удивительно, что в нашу информационную эпоху, когда всё есть, когда мы можем обо всем говорить, обо всем рассказывать, по-прежнему люди в это верят.

Например, родственники обращаются в какое-нибудь кафе, где накрывают поминальный стол. Ты приходишь на поминки и вдруг видишь, что на этом столе нет ни ножа, ни вилок. Спрашиваешь: «А где вилки?» Люди удивленно говорят: «Батюшка, ну уж Вы-то должны знать, что на поминках вилками есть нельзя». Я говорю: «Замечательно. Расскажите мне, пожалуйста, почему на поминках нельзя есть вилками?» И тут у людей начинается диссонанс в сознании, они говорят: «Мы не знаем почему, но знаем, что так принято».

Во многих кафе, которые занимаются поминальными обедами, действительно вилок и ножей для православных поминок нет. Это удивительно. Начинаешь спрашивать, почему так, они начинают говорить, что не знают, но так принято. Начинаешь спрашивать более настойчиво и узнаешь какие-то самые странные и самые сумасшедшие идеи. Например, говорят: чтобы не было драки и поножовщины. Простите, что это за родственники, если на поминках такое будет? Некоторые говорят, что в этом такой смысл: если мы будем есть вилкой, то по дороге в Царствие Божие можем этой вилкой ударить покойника. Это какие-то странные фантазии, но это один из самых популярных ответов на вопрос, почему на поминках нельзя есть вилками. 

Оказывается, мы, православные, знающие, что душа человека бестелесна, тем не менее верим в то, что как-то можно эту бестелесную душу по дороге в Царствие Божие вилкой в бок ударить…

Я нечасто остаюсь на поминках, только если это поминки наших прихожан, которые организуют их с вилками и со всем остальным. А если иногда оказываюсь на поминках у людей не сильно воцерковленных, обычно сразу прошу: «Дайте мне, пожалуйста, вилку и нож, я буду есть вилкой и пользоваться ножом». И я обязательно рассказываю, в том числе на проповеди, что все это суеверия.

Но удивительным образом эти суеверия живучи. И насколько эти суеверия человека от православия отделяют! Потому что люди абсолютно серьезно, фундаментально верят в то, что на поминках ни в коем случае нельзя есть вилками.

Теперь поговорим и о наборе блюд, которые существуют. Почему-то у людей существует представление, что есть специальный набор: обязательно гречка, обязательно рис, обязательно блины, мед и так далее.

Если мы серьезно подумаем, то единственное поминальное блюдо, которое наша Церковь знает, – это кутья, вареный рис. На самом деле это блюдо из вареной пшеницы, посыпанное медом, но по факту варят рис. Это простое, легкое поминальное блюдо. И идея очень проста: перекусил – и пошел дальше. Это самая простая, даже примитивная, спартанская кухня.

Но люди настаивают на том, что сначала нужно есть гречку, потом обязательно рис, потом обязательно нужно пить компот и кисель. У взрослых людей, думающих, имеющих образование, начинаются попытки создать некую ритуальную трапезу, где все должно быть правильно. Возможно, это попытка сделать а-ля русский стол, стол в русском стиле: вот вам кисель, компот, каша, грибы и еще что-либо. Но всегда возникает вопрос: а почему именно такое должно быть меню? А можно приготовить нечто иное? И всегда возникает вопрос: как все это влияет на загробную участь усопшего?

Все мы должны помнить прекрасные слова святого Иоанна Кронштадтского: кто поминает усопших алкоголем, желает им больших адских мучений. Святой Иоанн Кронштадтский говорил, что поминки – мероприятие абсолютно трезвое. Как можно пить, если мы с вами собрались помолиться?

Очень много есть разных суеверий, странных суждений. Но нам, православным XXI века, Господь дал такое служение, поставил перед нами задачу – быть проповедниками слова Божьего. То общество, которое о Христе не знает, должно узнать о нашей жизни, о нашей вере от нас, недостойных, потому что Господь нас к этому призывает. И когда вы, адекватный православный человек, приходите на поминки, попросите вилку и расскажите людям, что мнение, что на поминках нельзя есть вилками, – это суеверие. Попросите людей помолиться, потому что поминки для этого и нужны. И поставьте вопрос: «А скольким нуждающимся вы сегодня помогли? Сколько обездоленных вы сегодня накормили?» И расскажите о том, как мы, православные, это понимаем.

Прошу вас, дорогие друзья, поделиться нашим видео со своим неверующим другом или с другом, который любит разные суеверия, чтобы он задумался о том, что на самом деле православие – это очень серьезное учение. Православие – это про любовь, а не про то, что на поминках нужно кушать ложками.

Далее мы будем говорить еще об одном пласте – о суевериях, связанных с кладбищами. Также вы можете посмотреть наши предыдущие выпуски, где мы говорили много интересного и, надеюсь, полезного о суевериях. До скорой встречи!