Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом

– Владыка, давайте сегодня поговорим о том, есть ли такие просьбы, с которыми нельзя обращаться к Господу?

– Церковный человек никогда не ставит знак равенства между словами «молитва» и «просьба». Молитва бывает разная. В первую очередь молитва – это славословие Бога.

Если при встрече парень и девушка ставят целью что-то выпросить, то тогда существует ли любовь между людьми?

Если человек, чья душа любит Бога и тянется к Нему, становится на молитву, ему в последнюю очередь приходит мысль: что бы выпросить у Бога?

В любом молитвослове говорится о том, что сначала человек должен осенить себя крестным знамением и произнести слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Первая молитва звучит так: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». И прежде чем молиться, мы сначала возносим славословие и хвалу Богу.

Половина Давидовых псалмов – это славословие Господа. «Хвали, душе моя, Господа! Восхвалю Господа в животе, в жизни моей! Пою Богу моему до тех пор, пока я есть!» Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. 

Святые отцы говорят: когда мы молимся, прежде всего должны заключать в молитву славословие Господу и благодарение за Его неизреченные милости и дары, которые Он изливает на нас. Господь призвал нас в бытие из небытия – это повод благодарить Бога. Мы видим окружающий нас прекрасный мир: зелень лесов, голубизну неба, великолепное ночное звездное небо. Мы способны наслаждаться красотой цветущих лугов. Нас окружают близкие нам люди. У каждого человека есть таланты, дарования. Все это повод благодарить Бога.

Даже трудности, которые встречаются на нашем пути, позволяют нам развиваться, расти – это тоже повод благодарить Бога.

Молитва – это в последнюю очередь выпрашивание чего-то у Бога, это славословие.

Если мы что-то просим у Бога, то прежде всего должны понимать, что есть вещи скоропреходящие, а есть то, что необходимо человеку всегда. Так бывает и в земной жизни. Если какую-то вещь мы приобретаем, мы понимаем, что до конца нашей жизни она может быть нам дорога, полезна, мы ее бережем, пользуемся ею. А есть какая-то вещь, которая может прослужить один-два дня, а потом подлежит утилизации.

В духовной жизни есть вопросы, связанные с ней самой и с духовным ростом. Если мы что-то просим у Бога, то должны заботиться о своей душе, об исцелении души от греха, оздоровлении и укреплении духовной жизни. Это поможет Господу направить нас таким путем, чтобы мы оказались не в погибели, не в пропасти к финалу жизни, а там, где нас с распростертыми объятиями ожидает наш Небесный Отец. В Царстве Небесном. В этом мы должны просить у Господа благословения и молитвы.

Что можно выпросить у Бога, а чего нельзя? Мне кажется, этого вообще не должно быть в жизни человека. Это не исключает того, что Господь игнорирует земные житейские нужды и что с ними мы не должны обращаться. Ведь дети к своим родителям обращаются за поддержкой тогда, когда им особенно тяжело.

Человек непроизвольно может вскричать «мама» или «мамочка», даже если мамочка давным-давно не рядом с ним, а может быть, уже и в вечности. Но человек обращается к маме в каких-то самых сложных ситуациях. То же самое и в духовной жизни. Господь – наш Небесный Отец. И тогда, когда нам особенно тяжело, даже в житейских делах, мы обращаем наши взоры к Господу и просим помочь нам в тяжелой ситуации.

Если человек заболевает, ему тяжело переносить болезнь, он просит Господа: «Господи, не оставь меня в этом положении, помоги мне, исцели мои болезни, помоги преодолеть болезнь».

Во время земной Своей жизни Господь наш Иисус Христос, проповедуя Евангелие, прежде всего неся людям свет правды, часто исцелял больных от тяжелых недугов, болезней, то есть не обходил стороной эту часть человеческой жизни.

Когда человек был голоден, то Господь сотворил чудо насыщения пятью хлебами пять тысяч человек. Он не исключал даже таких потребностей человека.

Господня молитва – это молитва, которой научил нас Сам Господь наш Иисус Христос. Наверное, она может быть неким лекалом или образцом молитвы, которая поможет нам найти ответы на вопрос, что мы можем у Бога просить, а чего не можем.

Эта молитва была ответом Иисуса Христа на просьбу Его учеников, которые, однажды подойдя к Иисусу Христу, сказали: Господи, научи нас молиться точно так же, как Иоанн Креститель научил молиться своих учеников. Господь прочитал им молитву, которую мы называем молитвой «Отче наш», или молитвой Господней.

На месте, где произошло это евангельское событие, где Господь научил Своих учеников этой молитве, в настоящее время в Иерусалиме стоит великолепный храм, который называется – храм «Отче наш».

На стенах этого храма помещены мраморные доски, на которых высечены слова молитвы «Отче наш» на многих языках мира, в том числе и на церковнославянском языке, на греческом, латинском, арабском и других.

Это молитва, которой научил нас Господь, которая сегодня произносится устами верующих людей, христиан, на всех континентах нашей планеты.

После того как человек обращается к Господу как к своему Небесному Отцу и прославляет Его, просит, чтобы утвердилось Его Царство и была во всем Его воля, человек очень кратко, лаконично просит: хлеб наш насущный даждь нам днесь. То есть: Господи, подавай нам на каждый день то, что нам жизненно необходимо.

Что такое «хлеб насущный»? Многие, толкуя это, предполагали, что это не только хлеб в прямом смысле слова. Хлеб насущный – это то, без чего человек не может обойтись.

Здоровье – это насущная потребность человека. Мы просим у Господа укрепить наше здоровье. Когда человек попадает в беду и очень тяжело переживает, ему нужно на что-то опереться. И на кого опереться, как не на Господа, Который всегда простирает руку помощи утопающему и страдающему человеку, как мы это видим из Евангелия? В таких ситуациях можно обращаться к Господу.

Мне кажется совершенно нелепым, когда человек, становясь на молитву, пытается сделать Бога своего рода официантом или слугой, который бы обслуживал интересы этого человека, не являющиеся насущной потребностью, а иногда даже они являются излишествами, порой даже греховными. Я думаю, вряд ли мы должны обременять Господа такими молитвами.

– Владыка, если человек молится с какой-то просьбой, но с точки зрения его духовного развития эта просьба не очень важная, хотя при этом он добавляет: «Впрочем, Господи, не как я хочу, но как воля Твоя», – является ли это выходом из положения?

– Хотя бы так. Иногда человек не осознает, что это лишь его желание, и на всякий случай молится. Это недостойный подход. Зачастую человеку кажется, что что-то важно, значимо, но чаще всего это иллюзия. Иногда человек выпрашивает у Господа то, что потом может причинить ему неприятности, скорби.

Иногда Господь чего-то нам не дает, оберегая нас. Но в определенный момент человеку кажется, что для него это – всё. И он начинает у Господа домогаться этого. Надо понимать, что наши знания не всеобъемлющие, что мы не можем знать всего и что Господь знает о нас больше, чем мы сами о себе знаем. И когда мы что-то у Бога просим, что нам кажется действительно полезным и нужным, мы должны к этому всегда добавлять: «Впрочем, Господи, не моя воля, а Твоя будет».

В Господней молитве есть замечательные слова: да будет воля Твоя. Воля Божия – это воля, которая желает нам исключительно добра, ведет нас к добру, сохраняет нас от всякого зла. Если в жизни человека будет осуществляться воля Божия, то такой человек по-настоящему может быть всецело счастливым.

– Может возникнуть ситуация, когда человек молится о том, что ему может навредить, и Господь этого не дает. Если человек докучает Господу, может ли Бог послать ему то, что ему на самом деле не нужно, для вразумления?

– Господь – источник блага и добра. Господь никогда не посылает зла. Господь может оставить человека, упорствующего в своем зле, на его собственную волю. Господь дает человеку спасительные средства, ставит этого человека в благоприятные условия, а человек их отвергает, пытается спорить с Богом.

Иногда такие молитвы – это словесный поединок, полемика с Богом. Господь ему говорит: «Иди этим путем». – «Нет, не хочу». Как капризный ребенок, он топает ногами: «Хочу съесть эту шоколадку». А родители знают, что у него аллергия.

Иногда Господь оберегает человека от каких-то ситуаций несколько раз и в конце концов оставляет человека на его произвол. Потому что Бог даровал человеку свободную волю.

Милосердный Господь, понимая, что наша свободная воля после грехопадения Адама повреждена и несет отпечаток первородного греха, несмотря на это, периодически бросает нам спасательные круги, чтобы дать возможность преодолеть искушения. Но если человек отталкивает протянутую к нему руку Божию один раз, второй, третий, то Господь оставляет человека на его попечении.

Не Господь посылает трудности, а человек остается на свою собственную волю. И тогда человек имеет возможность посмотреть, к чему его собственная воля, которую он противопоставил воле Божией, может его привести.

– Такие ситуации невозможно исправить?

– Невозможно только тогда, когда земная жизнь для человека прекращается, а значит, заканчивается путь и любая возможность что-то скорректировать. Закончилось то время труда, которое Господь уделил человеку.

До тех пор, пока в груди человека бьется сердце, пока в ноздрях его дыхание жизни, пока человек жив, пока у него функционирует ум, пока он способен сделать какой-то выбор, у него есть возможность менять все, причем иногда кардинально.

В последние минуты своей жизни благоразумный разбойник кардинально изменил себя. Он оказался в безвыходной ситуации: его осудили и пригвоздили к кресту. За свою жизнь он совершил много зла, и теперь, прибитый к кресту, мог ли он что-то исправить? Мог ли он убежать и вместо того, чтобы творить зло, помогать несчастным, утешать скорбящих? Нет, физически он уже ничего не мог. Казалось, для него прошло время, когда можно было что-то изменить. Но в нем оставалась жизнь, оставалось сознание. И вдруг пришло осознание, что путь, которым он шел до этого момента, – путь погибели.

Внутреннее раскаяние, которое испытал благоразумный разбойник, и воззвание к Господу: «Господи, помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое!» – изменило жизнь этого человека, даже когда внешне изменить что-либо он уже не мог.

Безвыходных ситуаций не бывает, всегда можно что-то поменять. Даже если у человека остались последние мгновения его пребывания на земле, можно что-то поменять.

Если у человека большая часть его земной жизни впереди, можно поменять не только внутри себя что-то, но и внешне. В греческом языке «метанойя» означает переформатирование ума, перенаправление жизни человека. Изменил свой ум – изменил свое внутреннее состояние. Человек понимает, что счастье для него не в том, чтобы спорить с Богом, противопоставлять свою волю воле Божией, а в том, чтобы свою волю согласовывать с волей Божией.

Есть замечательная книга, написанная подвижником земли Сибирской, одним из выдающихся святителей Иоанном Тобольским. Эта книга называется «Илиотропион». Это греческое название подсолнечника. Так он назвал свою книгу. То есть по-русски она бы называлась «Подсолнечник». Потому что подсолнечник своим соцветием всегда следует за солнцем. Утром поле, засеянное подсолнечниками, своими соцветиями обращено на восток. Когда солнышко переходит к полудню на юг, эти соцветия все поворачиваются вслед за солнцем на юг. К вечеру все соцветия подсолнухов смотрят на запад, где солнышко.

Мы должны соизмерять свою волю с волей Божией, всегда обращаться в сторону к Богу. Человеку никогда не поздно скорректировать свою волю и привести ее в соответствие с Божественной волей.

– Владыка, с 14 августа начинается Успенский пост. Расскажите об этом периоде.

– Успенский пост самый короткий по времени – две недели. Он начинается 1 августа по юлианскому (старостильному) календарю, то есть 14 августа, и продолжается до праздника Успения Пресвятой Богородицы, который по новому стилю отмечается 28 августа.

Пост очень короткий, но строгий. По своей строгости он соответствует Великому посту. Этим постом не разрешается рыба даже в воскресные и субботние дни, по сравнению с Петровым или Рождественским постом, когда в субботние и воскресные дни рыба разрешается. Только в один день – праздник Преображения Господня – разрешена рыба.

О других строгостях я не буду говорить. Церковные люди знают уставные особенности этого поста.

Пост очень важен и значим, как и любой другой пост. 

Мы регулярно следим за тем, чтобы в нашем доме были порядок и чистота. Так и в духовной жизни. Каждый человек должен заниматься своей духовной жизнью не время от времени, а постоянно. Каждый день, который Господь дает нам прожить на земле, должен быть посвящен нашей душе, нашему духовному состоянию.

Церковь определяет отдельные периоды как время для генерального приведения в порядок духовной жизни. Это время постов. Таких постов несколько, в том числе Успенский пост. И хотя он короткий, он очень важный. И это еще один шанс, который дает нам Господь для приведения в порядок нашей духовной жизни.

В поучениях, наставлениях, советах пастырей и священников звучат два мотива. Одни поучения подробно излагают, что можно есть, а чего нельзя, другие же учат, что пост – это не столько воздержание от каких-то видов пищи, сколько духовная работа над самим собой.

Одно и другое поучение должно восприниматься в равной мере и только совместно, потому что невозможно заниматься духовной жизнью и приведением в порядок духовной жизни, игнорируя физический пост. Церковь установила физический пост в том числе и потому, что он является подспорьем, помощью.

С другой стороны, если мы только не едим мясо и молоко, но не занимаемся своей духовной жизнью, такой пост может напоминать диету, он духовной пользы не принесет. Поэтому мы должны обращать внимание и на строгое следование предписаниям, которые рекомендует Церковь, от каких видов пищи мы должны воздержаться, но это не самоцель, потому что это только поддержка духовной работы, которую в эти дни мы должны вести.

Особой помощью нам является благословение Господа. В первый день Успенского поста Церковь совершает празднование Изнесения Честных Древ Креста Господня. Когда-то это было в Константинополе, который сотрясался от землетрясений. По благословению патриарха Константинопольского, чтобы прекратилось это бедствие, из хранилищ Софийского собора был изнесен святой Крест – часть древа Креста, на котором был распят Иисус Христос. Крестным ходом его пронесли по улицам города, призывая благословение Божие, и землетрясение прекратилось. Сила Креста Христова укрепляет жизнь каждого человека.

Вечером 13 августа во всех православных храмах из алтаря износится святой Животворящий Крест для поклонения верующих. В первый день Успенского поста совершается особая служба Всемилостивому Спасу и Животворящему Кресту, совершается чин освящения воды.

В бытовом календаре в этот день обычно начинается сбор урожая меда. Верующие люди в этот день приносят мед нового урожая в храм для того, чтобы этот мед был освящен. Иногда в народе этот праздник называют еще Медовым Спасом.

– Вопрос телезрителя: «Раньше было в порядке вещей брать детей с собой на работу, когда не хватало детских садов, и руководство относилось к этому с пониманием. Дети, приходя на работу к родителям, проникались этим, и иногда появлялись целые семейные династии. Сейчас такая практика стала сложнее, появилась пропускная система. Как Вы думаете, есть ли минусы в том, что сейчас брать на работу детей стало сложнее?»

– Виды деятельности человека, которые не подлежат особой охране или ограничению доступа к ним, не мешают родителям иногда брать детей на работу для ознакомления с той или иной профессией. В этом есть определенная логика.

Если родители берут своих детей на работу только потому, что их негде и не с кем оставить, то, думаю, ежедневное пребывание детей на работе с родителями вряд ли будет хорошей воспитательной мерой, способствующей привитию им любви к этой профессии. Думаю, что им это очень скоро надоест. Родителей же, если у них всегда находятся рядом дети, за которыми нужно присматривать, это будет отвлекать от работы.

Иногда взять ребенка на работу и познакомить его с профессией, мне кажется, очень хорошо.

Я и сам посещал места работы своих родителей. До сих пор вспоминаю. Мне было интересно посмотреть. Моя мама работала на швейной фабрике. Шили военное обмундирование. Мне было интересно, как происходит этот процесс. Хотя там тоже была проходная, но один раз мне удалось просочиться. Причем туда меня провела не мама, а я сам проник в их производственные помещения и ходил между рядами станков, машинок и смотрел, как все делается.

Есть места, где детям находиться небезопасно. Например, папа работает на строительной площадке, даже взрослых людей, не имеющих отношения к стройке, инструктируют, прежде чем туда провести.

Экскурсии для профессионального просвещения школьников должны быть с определенными ограничениями. Да, есть польза, но есть какие-то ограничения, которые иногда зависят от объективной ситуации, а не от желания или нежелания человека.

Ведущий Виталий Степкин