Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом

– 25 января Церковь отмечает праздник мученицы Татьяны, которая считается покровительницей студентов. Я в шутку сегодняшнюю тему назвал: «От сессии до сессии». Почему именно мученица Татьяна является покровительницей студентов?

– Система высшего образования в нашей стране начала выстраиваться достаточно давно. В XVII веке, в 1685 году, в Москве появилось высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия, она давала высшее образование студентам не только в области богословия, но и в области светских наук.

В середине XVIII века произошло размежевание светских и духовных дисциплин. Московская духовная академия, отделившись от Славяно-греко-латинской академии, взяла церковную направленность. Светское учебное заведение получило название Московского государственного университета.

Указ об образовании этого высшего учебного заведения императрицей Елизаветой Петровной был подписан 12 января 1755 года (по старому стилю, что соответствует 25 января по современному календарю), в день, когда Церковь совершает память святой мученицы Татьяны. Поэтому университетское сообщество, как и многие наши соотечественники, оценило это как Божие благословение, а святая мученица Татьяна стала покровительницей высшего образования в нашей стране и прежде всего Московского государственного университета.

При образовательных учреждениях всегда открывались храмы Божии. У нашего народа было понимание, что сердце учебного заведения бьется не столько в его аудиториях, сколько находится в храме Божьем.

При Московском государственном университете был открыт и освящен храм Божий. Указ об образовании этого учебного заведения был подписан в день памяти святой мученицы Татьяны. К тому времени уже все осознавали ее как покровительницу университета.  Первый университетский храм в нашей стране был освящен в честь святой мученицы Татьяны.

С тех пор праздник святой мученицы Татьяны стал не только праздником Московского государственного университета, но и праздником всего высшего образования в нашей стране. Поэтому святая мученица Татьяна считается покровительницей всех высших учебных заведений в России.

Святая мученица Татьяна родилась и выросла в Риме в семье состоятельных римских патрициев. Будучи христианкой и не захотев отказаться от своей веры во время гонений на Церковь Христову, она подверглась мученической смерти.

В Церкви она всегда почиталась, и ее имя было любимо русским народом. Имя Татьяна охотно давали родители своим дочерям. Это имя было распространенным. С середины XVIII века оно стало неотделимым от высшего образования в нашей стране.

– Томск принято считать студенческой столицей России. Находит ли это какое-то отражение в приходской жизни? В храмах больше молодых людей или основной контингент – бабушки в белых платочках?

– В советское время посетителями храмов были бабушки в белых платочках. Кто регулярно посещает храм Божий, тот может быть свидетелем, что этого поколения людей уже нет в храмах. Меняется облик населения нашей страны. Те, кто посещал храмы в XX веке, и нынешние посетители храмов – это совершенно другие люди.

Действительно, наш город студенческий, здесь много молодежи. В храмах присутствует молодежь. Единственная проблема, которая существовала как в советские времена, так и остается до настоящего времени (и это не только церковная проблема), заключается в том, что большая часть посетителей храмов – женщины.

С началом специальной военной операции, когда защитники Отечества, оказавшись на передовой, стали больше размышлять о вопросах, связанных с вечностью и ценностями, которые не исчерпываются земным существованием, мужчин в храмах стало значительно больше. Но пока подавляющее большинство посетителей храмов – женщины.

В последнее время мне приходилось бывать на разных мероприятиях, например посвященных волонтерскому движению, где награждали активистов. Я заметил, что львиная доля активистов – это женщины.

Хотелось бы, пользуясь случаем, обратиться к нашим мужчинам: не сдавайте своих позиций, активнее принимайте участие в общественной жизни нашей страны в целом и в церковной жизни в том числе.

– Вы сказали, что студенческая жизнь была раньше тесно связана с духовной. Любое дело должно начинаться с молитвы к Богу. Как сейчас обстоят дела с помещениями в университетах и общеобразовательных учреждениях нашей области?

– Под словом «раньше» мы имеем в виду дореволюционную Россию. Тогда ни одно учебное заведение не обходилось без храма. Храмы были и при гимназиях, и при высших учебных заведениях.

После революции активно начали закрываться домовые храмы при лечебных и учебных заведениях. Практически все храмы при университетах и институтах были закрыты.

После того как наш народ снова начал поворачиваться к духовным истокам, при многих университетах стали возрождаться храмы Божии. Одним из лидеров в этом отношении стал Московский государственный университет. Не без труда и дискуссий, но в конце концов там был возрожден храм святой мученицы Татьяны, расположенный в старом историческом здании университета напротив Александровского сада Московского Кремля.

На алтарной апсиде этого храма, обращенной в сторону Кремля, в настоящее время можно  видеть не только крест, сияющий на куполе, но и глубоко выразительную надпись из церковного богослужения, написанную церковнославянской вязью: «Свет Христов просвещает всех».

Я думаю, вполне разумно, что Московский государственный университет в лице своего храма избрал вот эту цитату из богослужения в качестве лозунга своей деятельности.

В настоящее время во многих университетах храмы есть. Я не располагаю актуальной статистикой, но несколько лет назад их уже было несколько сотен. Только в одном Санкт-Петербурге существует целое благочиние университетских храмов и храмов при учебных заведениях. Их около сорока, если не ошибаюсь.

Многие новые университеты (не исторические, которые существовали всегда), возникшие в советскую или постсоветскую эпоху, открывают храмы. Иногда эти храмы строятся на территории университетов, иногда под храмовые помещения отводятся определенные здания внутри университетов. Это очень добрая и верная традиция. Самые знаковые вузы нашей страны (МГИМО, МГУ, Санкт-Петербургский государственный университет) имеют храмы.

Студенческий городок в Томске возник на месте, где когда-то находился женский Иоанно-Предтеченский монастырь, который был разрушен большевиками. В советские годы на этом месте стали строиться общежития Томского политеха. На монастырском кладбище нашли место своего упокоения не только монахини этой обители и почетные жители Томска, но там хоронили профессоров, преподавателей и студентов Политехнического университета.

В 1990-е годы на территории студенческого городка Политехнического университета силами университета была построена часовня святой блаженной Домны – местной подвижницы, которая была погребена на этом монастырском кладбище. Эта часовня стала духовным памятником. На стенах этой часовни были размещены мраморные плиты с именами профессоров, которые были погребены на этом кладбище, но, к сожалению, их могилы были поруганы большевиками, уничтожены вместе с монастырем. Теперь эти плиты находятся на стенах этой часовни. 

Был храм при классическом университете города Томска, освященный в честь иконы Казанской Божией Матери. Этот храм был закрыт в послереволюционное время. К сожалению, до настоящего времени он не был возобновлен, но в силу того, что к народу приходит большее понимание о возвращении к истокам, духовно-нравственным ценностям, была принята концепция о сохранении духовно-исторических ценностей в нашей стране. В рамках вот этой дискуссии в университете пришли к выводу, что необходимо восстановить такую площадку духовной жизни.

На территории университета был еще один храм-часовня, в настоящее время находится в полуразрушенном состоянии. Сейчас большая часть комплекса часовни застроена хозяйственными постройками.

Существует договоренность, что на месте этих построек, которые будут снесены, тот фрагмент, который сохранился от храма-часовни, будет взят за основу, и часовня будет восстановлена на территории нашего университета.

Это очень важное и значимое дело, поскольку Томский государственный университет является одним из ведущих вузов нашей страны и входит в число одиннадцати научно-исследовательских университетов федерального уровня. В нашем университете проходят обучение студенты из многих стран мира. Очень хорошо, чтобы они приобретали не только компетенции в области своих интересов и знаний, но и лучше узнавали Россию, нашу культуру, в том числе и духовную. Это удобнее сделать, если на территории университета будет возрожден храм.

– Неотъемлемая часть сессии, по крайней мере в фольклоре, – это шпаргалки. Каюсь, я в годы студенчества иногда прибегал к такому методу. Как Вы относитесь к шпаргалкам и пользовались ли ими сами?

– Когда мы поднимаем эту тему, это свидетельствует о том, что мы с вами из тех времен. Сейчас, мне кажется, шпаргалка – рудимент прошлого, потому что при развитии цифровых технологий есть много других способов воспользоваться напоминанием из цифровых источников.

Хотя и высшие, и средние учебные заведения продумывают контрмеры, чтобы учащиеся не пользовались этими возможностями, но студент все же хитер, как говорил ректор Московской духовной академии в то время, когда я там учился.

Что касается классической шпаргалки, мне кажется, она была более продуктивна, несмотря на отрицательное отношение к этому. Понятно, что человек должен знать все сам, но все-таки у бумажной шпаргалки были преимущества. Человек должен был вручную ее написать. Это значит, что он должен был запастись учебниками, книгами, прочитать этот материал и лаконично сформулировать то, что ему нужно не забыть. По сути, это процесс обучения.

Даже если студенту не удавалось воспользоваться этими шпаргалками, а чаще всего так и было, это все равно был процесс закрепления знаний. В этом отношении шпаргалка не имеет отрицательного значения для меня.

Я не помню, удавалось ли мне этим воспользоваться, но помню, что какие-то записочки, больше для уверенности, писали, куда-то их вкладывали: в книги либо в кармашки. Насколько помню, редко когда этим приходилось воспользоваться. Знания, которые я пытался перенести на шпаргалку, становились более прочными и основательными.

– В один день с мученицей Татьяной, память которой чтится 25 января, Церковь отмечает празднование святителя Саввы Сербского. Расскажите о нем.

– Святитель Савва Сербский является самым почитаемым главным святым Сербской Православной Церкви. В центре Белграда построен величественнейший собор – один из самых больших православных храмов в мире. Вместимость его такая же, как и у храма Христа Спасителя в Москве. Он рассчитан на десять тысяч человек.

Хотя самым большим храмом в мире по статистике считается храм, построенный в Бухаресте, в Румынии. Но вместимость его всего семь тысяч человек, а большим он считается потому, что значительно выше.

Этот храм был построен на месте, где когда-то хранились мощи святого Саввы Сербского, которые были сожжены турками-османами на площади в XVI веке. С тех пор это место особо почиталось сербами.

В 1930-е годы XX века было решено построить храм на этом месте. Его заложили, отстроили стены, но началась Вторая мировая война и разные другие потрясения. Этот храм стоял недостроенным почти полвека. Строительные работы возобновились в 1980-е годы XX века.

Относительно недавно этот храм был достроен. В воссоздании этого храма принимали участие русские архитекторы, художники и мозаичисты.

Савва Сербский жил в XIII веке. Он родился в царской семье, назвали его Растко (по-сербски Ростислав). Его отец был сербским царем. Растко должен был стать наследником царского престола, но с детства больше тяготел к монашеству. Когда ему исполнилось восемнадцать лет, в Сербии он встретился с русским монахом со Святой Горы Афон, который рассказал ему о жизни монахов на Афоне. Будущий архиепископ Савва (Растко) загорелся желанием стать монахом.

Понимая, что отец никогда не даст ему разрешения на это, он тайно убегает из дома и уходит на Афон. Его принимают монахи русского Пантелеимонова монастыря.

Когда об этом узнает его отец, он снаряжает воинов для того, чтобы они пошли на Афон и силой вернули сына-беглеца назад в Сербию. Они приходят на территорию русского монастыря. Это был еще не нынешний монастырь, а Старый Руссик. 

До сих пор там сохранилась старинная башня, в которой проживал будущий святитель сербский Савва.

Воины стали требовать, чтобы им выдали его. Монахи предложили воинам угощение после их дальней дороги. В это самое время, по просьбе Саввы, в башне монахи совершали постриг.

Когда воины закончили обед и были готовы принять царского сына, тот из окошка башни выбросил им свои мирские одежды и письмо, адресованное его отцу, где он твердо выражал свое желание посвятить свою жизнь монашеству.

Это письмо убедило сербского царя в правильности выбора его сына. Он оставил его в покое. Долгое время Савва подвизался в монастыре. Затем и отец Саввы проникся монашеским устроением, и к концу своей жизни, передав полномочия своему наследнику, он тоже пришел на Святую Гору Афон и принял монашеский постриг с именем Симеон.

В Хиландарском сербском монастыре на Святой Горе Афон есть гробница святого Симеона. Его мощи были перенесены в Сербию. Опустевшая гробница святого Симеона, которая все равно в монастыре почитается как святыня, дала особое благословение этому монастырю. Из этой гробницы проросла виноградная лоза. Причем сама гробница находится внутри храма, и корень лозы тоже находится внутри храма. Лоза проросла сквозь монастырскую стену, и основные ветки виноградной лозы выходят наружу. Этой лозе насчитывается несколько сотен лет, она до сих пор плодоносит, каждый год приносит плоды, и сушеный виноград с этой лозы, как свидетельствует огромное количество людей, помогает бесплодным супругам.

Савва, подвизаясь долгое время на Афоне, приобрел духовный и монашеский опыт. На него обратили внимание, и он был поставлен епископом, ему было поручено окормление сербской паствы. Он возвращается в Сербию, но уже не в качестве светского правителя этой страны, а духовного наставника, отца сербского народа. Его подвиги в Сербии известны. Он является не только самым почитаемым святым Сербской Церкви, но и национальным героем.

Мощи святого Саввы Сербского прославились многими чудесами до тех пор, пока они находились в Сербии.

Османы, не желая, чтобы христианство утверждалось благодаря этим чудесам, уничтожили мощи святого Саввы. Но духовное сокровище неуничтожимо. Величественный храм, который стоит на месте, где пострадали останки святого Саввы, свидетельствует о духовном возрождении Сербской Церкви.

– Владыка, телезритель спрашивает: «В последние годы я отчетливо замечал рост разобщенности и равнодушия в отношениях между людьми, желание спрятаться за своими действиями с точки зрения желания помочь окружающим, отгородиться инструкциями и предписаниями. Как Вы считаете, за последний год эта ситуация улучшилась?»

– Трудно говорить об улучшении. Ситуация, о которой мы говорим, свидетельствует о духовной жизни каждого отдельно взятого человека. Мы не можем утверждать, что все такие.

Равнодушных людей становится иногда больше. Это зависит от того, что люди становятся дальше от Бога.

Не раз в рамках нашей передачи мы вспоминали слова преподобного аввы Дорофея, который нарисовал схему, где Бог — в центре круга, а люди — на радиусах. Для того чтобы людям быть ближе друг к другу, им нужно по этим радиусам идти к центру, тогда они становятся ближе. А чем дальше они от центра, от Бога, тем дальше и друг от друга. И поэтому происходит разрушение духовной жизни.

Массовое разрушение церковной и духовной жизни в нашей стране произошло в начале XX века. Тогда произошел надлом, который до сих пор полностью не восстановлен, потому что исцелить эти раны труднее, чем нанести смертельные раны нашему народу. Мы переживаем плоды этого.

Если мы хотим стать ближе друг к другу, то вектор наших усилий должен быть направлен не столько напрямую от человека к человеку, а нужно двигаться по направлению к своему ближнему. Если ты двигаешься по направлению к ближнему, то к кому-то, может быть, и приближаешься, но от кого-то неизменно удаляешься. Во всех этих инструкциях, в схеме нет Бога. А это значит, что все эти схемы приобретают нерабочий характер, недейственный.

Если мы хотим быть ближе друг к другу, нужно направить вектор наших усилий в сторону Бога. Будем ближе к Богу – станем ближе и друг к другу. Если мы хотим наполнить наше сердце любовью, милосердием, состраданием – все эти добродетели являются следствием подлинной духовной жизни человека. А это невозможно без Бога, без содействия Божественной благодати.

Ведущий Виталий Степкин