Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом

– Владыка, вскоре Церковь, да и все мы будем вспоминать великомученика и целителя Пантелеимона. Поэтому предлагаю сегодня поговорить на тему здоровья и о самом великомученике во второй части нашей программы.

– Святой великомученик Пантелеимон – действительно один из самых почитаемых святых нашей Церкви. Конечно, мы все чтим его память, и в этот день будем молитвенно особо обращаться к нему. Ну а тема здоровья, которая сегодня обозначена в нашей передаче, наверно, актуальна для каждого человека. Не случайно каждый раз, когда мы видим своих знакомых, близких, дорогих нам людей, как мы их приветствуем? Если, например, греки приветствуют словом «хайре», т.е. «радуйся» (в Древней Греции, по крайней мере, так приветствовали), то мы произносим слово «здравствуй!» (т.е. «будь здоров!»). Конечно, желая друг другу здоровья, мы понимаем, что это то, без чего человеку очень трудно. Отсутствие здоровья разрушает комфортность жизни человека, и, по сути, человек, обремененный болезнями, не может полноценно отдавать себя ни трудовой, ни общественной деятельности, ни семейной жизни. Поэтому здоровье – это великое благо, которым Господь наделяет человека.

– Я тогда продолжу Вашу мысль. Вы справедливо говорите, что здоровье – это великое благо, что без него нельзя полноценно чем-то заниматься. Но и наше тело мы зачастую сравниваем с Церковью. Соответственно, если наше тело – храм, то в здоровом теле – здоровый дух, и мы должны действительно заботиться о нем, насколько это возможно. Но при этом многие монахи (по крайней мере, точно знаю некоторых, да и Вы в этой программе приводили пример человека, которого знали лично) зачастую, когда имеют какие-то немощи, не борются с ними, а претерпевают их. Где же тут правда? На кого мы должны ориентироваться?

– Во-первых, я думаю, что мы будем несколько вводить в заблуждение наших телезрителей, говоря, что многие монахи отказываются от лечения. Это совсем не так. Скорее всего, это очень редкое исключение. При каждом монастыре на Святой Горе Афон, например, есть обязательно если уж не монастырская больница, то, по крайней мере, какой-то медицинский пункт, куда любой заболевший монах может обратиться. Я сам – постриженик Троице-Сергиевой лавры, и в лавре есть своя небольшая больничка, где проходят лечение как студенты Московской духовной семинарии и академии, так и монахи лавры, за исключением случаев каких-то серьезных заболеваний. Но если заболевание тяжелое и серьезное и в местной больнице оказать помощь невозможно, то пациенты госпитализируются в обычную городскую больницу. То же самое и на Святой Горе Афон: если заболевание не очень серьезное, то монахам оказывается медицинская помощь внутри монастыря, но если заболевание серьезное и местным врачам оказать помощь трудно, то, как правило, таких монахов вывозят с Афона в Салоники, где есть больница, которая закреплена за Святой Горой, и где монахи проходят полноценное лечение.

Другое дело, что есть отдельные случаи, когда человек считает, что в его положении, в данной конкретной ситуации, проходить курс лечения либо не имеет смысла, либо он движим какими-то особыми мотивами, желанием дополнительного подвига терпения. Я когда-то этой темы касался. В моей жизни был лишь один человек, который страдал очень серьезным онкологическим заболеванием, это был схиархимандрит Рафаил в Троице-Сергиевой лавре, он тяжело заболел, и когда онкология достигла уже последней стадии и болезнь невозможно было вылечить, он отказывался идти в городскую больницу, желая закончить свой земной путь не где-то в миру, а в своей родной лавре. Он говорил, что родные стены лавры, сам воздух лаврский его утешают, укрепляют. Это совершенно не то же самое, что больничная палата, пусть и при наличии более квалифицированной медицинской помощи.

Этот подвижник также не принимал и обезболивающие средства, потому что болезнь все равно лечению не поддавалась, а обезболивающие могли лишь снимать острые симптомы боли. Он понимал, что дни его сочтены и что он как монах, может быть, еще не до конца понес тот крест трудов, которые Господь на него возложил. Наверно, он ощущал, что что-то еще недоделал, недотерпел. И то ли по благословению своего духовника, то ли сам он принимает решение отказаться от обезболивающих, хотя медики готовы были ему оказать такую помощь.

Одной из его мотиваций в те дни были пострадавшие на пожаре молодые ребята. Это город Загорск сейчас, а тогда – Сергиев Посад, был сильный пожар в студенческом общежитии, где сгорели заживо пятеро ребят. И этот монах говорил: «Они же молодые, и как они в этом огне пострадали! А я – человек старый, неужели я не потерплю?» Конечно, это для него был личный подвиг, а далеко не норма, не то, чему должны следовать все. Оказание медицинской помощи всегда Церковью благословлялось и приветствовалось. Более того, многие святые, имена которых записаны в нашем православном календаре, были профессиональными врачами. Я уже не говорю о всемирно известном святителе Луке (Войно-Ясенецком), архиепископе Крымском, который был выдающимся ученым, хирургом и совмещал свое служение Церкви с медицинской практикой. Тот же великомученик и целитель Пантелеимон, о котором мы сегодня говорили, был профессиональным врачом. Он врачевал человеческие недуги, в том числе употребляя искусство врача, которое ему было доступно на уровне медицины того времени.

Если мы посмотрим в церковный календарь, то найдем там огромное количество святых, которые были профессиональными медиками. Среди древнерусских святых – это Агапит, безмездный врач Печерский, один из первых монахов, подвижников Киево-Печерской лавры, мощи которого пребывают в Ближних пещерах совершенно нетленными. В Киево-Печерском патерике, древнерусском памятнике письменности, рассказывающем о жизни монахов этого монастыря, в том числе описывается и врачебный подвиг, труд именно этого святого, преподобного Агапита. Поэтому оказание медицинской помощи и ее принятие – это дело вполне благословенное. Тем более что мы начали нашу передачу с того, что здоровье – дар Божий. И этим здоровьем человек должен дорожить, вести такую жизнь, чтобы болезнь не была спровоцирована его неправильным поведением, будь то пищевым или каким-то иным.

– Все ли болезни от грехов?

– Если мы будем вести речь не о духовной стороне жизни, а материальной – все ли болезни от грязных рук? Наверно, это не так. На самом деле чисто физиологически болезни разные, и у каждого они развиваются по-разному. Но если человек не ухаживает за своим телом, это провоцирует болезнь и способствует развитию заболевания. Если человек не моет руки, то на грязных руках куда более интенсивно развиваются болезнетворные микроорганизмы, и человек скорее заболевает. Если человек употребляет в пищу продукты, вредные для организма, то в конце концов он вредит своему желудочно-кишечному тракту и другим органам. Поэтому, конечно, болезнь не от грязных рук и не от какой-то пищи, но если вести неправильный образ жизни, это создает благоприятные условия для появления и развития болезни.

В духовной жизни то же самое: если человек не соблюдает гигиену своей души, если он душу и сердце не содержит в порядке – это благоприятное условие для развития как духовных болезней (страстей), которые поражают человека, как раковая опухоль, так и для физических болезней. Поэтому, конечно, когда речь идет об оказании медицинской помощи, Церковь рекомендует обращаться не только к врачам, но, наряду с врачебной медицинской помощью, не забывать и о приведении в порядок своей души. Человек приходит и в храм Божий, чтобы исповедоваться и по возможности причаститься. В настоящее время при многих лечебных учреждениях в большинстве епархий нашей Церкви открыты храмы, где человек, оказавшийся в больнице, может сам принять участие в богослужениях, исповедоваться и причаститься.

При каких-то заболеваниях Церковь предлагает человеку приступить к таинству Елеосвящения, или Соборования, когда через призывание Божественной благодати Духа Святого, помазание освященным елеем и семикратное чтение Священного Писания человека касается Сам Господь, чтобы уврачевать его тело. И когда усилия, которые человек предпринимает для оздоровления чисто по медицине, соединяются с духовными, они приносят реальный результат. Потому что человек – существо духовно-телесное, и невозможно уврачевать тело, если душа изуродована грехом. Изуродованная душа будет провоцировать новые и новые грехи, а душа, приведенная в порядок, способствует правильному состоянию и физического организма.

Конечно, это не значит, что человек, ведущий правильный, благочестивый образ жизни, совершенно огражден от болезней. Вы поставили вопрос: все ли болезни являются следствием греха? Но как физическое происхождение болезней может быть разным, так и в духовном плане истоки болезни могут быть совершенно различными. Иногда отдельные заболевания, которые Господь попускает человеку, являются тем болезненным врачеванием, которое ему необходимо. Иногда это попущение Божие. Допустим, человек ведет неправильный образ жизни. И даже не столько сам этот образ жизни может спровоцировать болезнь, сколько Господь может попустить болезнь, потому что иначе человек не остановится, не задумается. Он бежит на полной скорости к пропасти и явно бы погиб, если бы заболевание не остановило его. Оно помогает ему по-другому взглянуть на жизнь.

Часто люди, которые оказываются не просто на больничной койке, а когда им ставят страшный диагноз и они узнают, что находятся на грани жизни и смерти, начинают совершенно по-другому оценивать жизнь. И потом, если Господь все-таки возвращает им здоровье, они ко многим вещам начинают относиться совершенно по-другому. Если человек считает, что главное сокровище его жизни – это престижная работа, модная одежда, хорошая зарплата, дача, машина, еще что-то (у каждого свои меркантильные, земные представления о счастье и комфорте), то когда он оказывается пораженным такой болезнью, что не знает, выживет или нет, он понимает, что готов отказаться от всего, жить в полуразвалившейся лачуге, питаться каждый день картошкой в мундире, быть на самой низкооплачиваемой работе, лишь бы к нему вернулось здоровье, лишь бы ему выжить. То есть человек сбрасывает шоры со своих глаз и начинает трезво смотреть на жизнь; значит, правильно относиться к себе самому и к своей жизни. Поэтому некоторые болезни являются попущением Божиим.

Свидетельство об этом мы находим в Евангелии. Однажды, когда к Иисусу Христу привели человека, родившегося слепым, апостолы спрашивали у Него, почему он родился слепым, кто согрешил, он или родители его. На что Господь сказал: ни родители его не виноваты, ни он сам, но он родился слепым, чтобы явилась на нем слава Божия. Господь исцелил его, и человек прозрел. Поэтому причины заболевания могут быть разными. Но опять же говорю: если человек ведет неправильный духовный образ жизни, это является благоприятной средой для развития болезней. И если мы хотим исключить этот фактор, должны обращать внимание на свою душу.

Кстати, пословица, которая принадлежит, по-моему, древним римлянам: «В здоровом теле – здоровый дух», – как раз звучала по-другому. Не всегда в здоровом теле может быть здоровый дух. Иногда человек чрезмерно заботится о состоянии своего тела, но при этом не ведет духовный образ жизни. Тогда этот человек не становится гармоничным, поэтому рано или поздно он потерпит катастрофу и в области здоровья. А древние римляне (они были язычниками, поэтому говорили не о едином Боге, а о богах) говорили так: «Нужно молить богов, чтобы в здоровом теле был и здоровый дух». Потому что только тогда человек будет гармоничной личностью. Поэтому, конечно, мы должны, заботясь о здоровье физическом, не забывать и о здоровье духовном. Одно без другого не может быть полноценным.

– А есть какие-то врачи, к которым Церковь не благословляет обращаться?

– Если это действительно врачи, то благословляет. Другое дело, что титул врача может присвоить кто угодно. Но если какой-то человек говорит, что он – генерал, а на самом деле это пьяница из соседнего подъезда, то это не значит, что мы должны отдавать ему честь. Очень много есть шарлатанов – тех, кто натягивает на себя маску врача, но на самом деле таковым не является. Казалось бы, XXI век… Да и XX век считался веком науки, когда не должно было оставаться места никакому суеверию, но суеверия настолько живучи, что даже среди тех же ученых они процветают буйным цветом. Не среди всех, конечно, но встречаются случаи. Поэтому ко всякого рода «целителям», экстрасенсам, людям, занимающимся какими-то странными формами врачевания, не имеющими никакого отношения к медицине, Церковь не только не советует ходить, но и категорически запрещает.

Иногда это не просто люди, которые занимаются шарлатанством; некоторые из них используют темную, демоническую, дьявольскую энергию, и человек получает какое-то мнимое улучшение здоровья. Но рано или поздно дьявол, заманивший их в этот капкан, обрушивает на них всю силу своей злобы. Потому что дьявол не может ни спасать, ни врачевать. И потом человек пожинает плоды своего собственного неразумного обращения к подобного рода псевдоцелителям. Поэтому, конечно, Церковь это не благословляет делать и предостерегает от этого всех своих чад.

– Настало время перейти ко второй части нашей программы: поговорить о великомученике и целителе Пантелеимоне. Попрошу Вас рассказать о нем чуть подробнее. Здесь, на мой взгляд, получается некий диссонанс: человек, целитель, который был в свое время известен огромным количеством исцелений, чудес, вдруг стал великомучеником. Казалось бы, благородная профессия – и человек попадает под такое колесо мученичества. Почему?

– К сожалению, после того как Адам и Ева согрешили, первородный грех превратил ниву человеческой души в хаос. Внутренний мир человека, раньше бывший космосом (а древнегреческое значение слова «космос» – это «стройность, красота, порядок»), превратился в хаос. И в душе человека, лишившейся благодати Духа Святого, стали плодиться всевозможные страсти, среди которых есть и такая страсть, как зависть. Из-за зависти было поломано множество человеческих судеб. Людей самых перспективных, самых положительных. И это было не только в древние времена.

В последние годы это можно видеть на примере политических процессов в странах Западной Европы. Появляется какой-то политик, который действительно заботится о национальных интересах той или иной страны; его оппоненты, которые не заботятся ни о народе, ни о стране, но рвутся к власти, начинают ему завидовать, устраивают провокации, обвиняют его в каких-то совершенно несусветных делах, и его отстраняют от выборов, от политических процессов. Он получает репутацию нечестного, иногда мерзкого или развратного человека и пытается это опровергать. Начинается разбирательство, приходят к выводу, что все обвинения ложные, но об этом уже никто не говорит, не трубит. Так человеку, по сути, испортили политическую карьеру. Почему я об этом говорю? То внешнее, что спровоцировало и обрекло великомученика и целителя Пантелеимона на великие страдания, – это человеческая зависть.

Великомученик Пантелеимон врачевал человеческие болезни, опираясь не только на искусство врача (а он, видимо, был очень опытным врачом), но и, как наш современник святитель Лука Крымский, всегда призывал Бога на помощь. Поэтому в его медицинской практике почти не было безнадежных случаев по сравнению с его коллегами, которые, может быть, тоже были неплохими врачами, но процент выздоровления их пациентов был значительно ниже. И у них возникает зависть. Сообщество коллег Пантелеимона, врачей-язычников, узнав, что он христианин, пишет на него доносы. А тогда Римская империя была языческим государством, христианство было вне закона. И когда поднялась очередная волна гонений на христиан, под эту мясорубку попал и великомученик Пантелеимон. Его арестовывают и (как всегда, таким активным христианам) предлагают либо публично отречься от Христа и принести жертву идолам – и тогда за ними сохранится их честь, слава, карьера, средства и жизнь; либо, если они отказываются, их подвергают пыткам. Но если и пытки не могут их сломить, то их приговаривают к смертной казни.

Великомученика Пантелеимона подвергали величайшим пыткам. Когда читаешь о них в его подробном житии, просто волосы дыбом встают: как вообще человеческий организм может выдержать такие испытания? Но, конечно, он призывал на помощь Господа, и Господь сохранял его, подавал ему силы и терпение, и в конце концов мужественно претерпевший все страдания Пантелеимон выходит победителем из этой духовной схватки. Враги, обессиленные его мужеством, приговаривают его к смертной казни через отсечение его честной главы.

Христиане с честью погребли тело великомученика Пантелеимона и его честную главу. Его глава сохранилась, в настоящее время она хранится в особом ковчеге на Святой Горе Афон в нашем русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. Два раза ее с Афона привозили в Россию. Огромное количество, миллионы людей день и ночь шли к этой святыне, чтобы помолиться великомученику Пантелеимону и прикоснуться к его честной главе. Потому что праведники, как сказано в Священном Писании, вовеки живут. Великомученик Пантелеимон, будучи здесь, на земле, благодаря своей крепкой вере в Бога и той Божественной благодати, которую он стяжал, врачевал человеческие недуги. Так и теперь он жив, и когда люди обращаются к нему с молитвой за помощью, он и сегодня помогает и врачует наши болезни. Зафиксировано огромное количество благодеяний великомученика Пантелеимона, которые он оказывает и в наши дни различным людям.

У нас в кафедральном соборе города Томска есть ковчег с частицей его мощей, который когда-то был привезен со Святой Афонской Горы. Эта частица мощей очень почитаема. По средам каждую неделю мы выставляем ковчег посреди храма, и после вечернего богослужения перед этой святыней совершается молебен с акафистом. Многие люди приходят помолиться перед ней об исцелении своих недугов. Либо молятся о своих близких, родственниках. Всех мы помазываем елеем из негасимой лампады, которая день и ночь горит перед ковчегом с мощами. Великомученик Пантелеимон многим из этих людей помогает. Многие потом приносят пожертвование в знак благодарности великомученику Пантелеимону. Здесь есть такая традиция, что человек, получивший исцеление, жертвует либо к чудотворной иконе, либо к мощам небольшое ювелирное украшение. Раньше мы все это вывешивали на иконе над ковчегом, но потом отказались от этой практики. Сейчас это складывается в особый ковчег, и когда будет достаточное количество этих приношений, возможно, за их счет можно будет изготовить другой, более достойный ковчег для этой святыни.

Так что и современная помощь великомученика Пантелеимона очень действенна. Поэтому во всем мире почитают этого святого как целителя человеческих недугов.

– Один блиц-вопрос: «Могут ли мать и сын одновременно быть крестными родителями у ребенка из другой семьи?»

– Да, это не возбраняется.

Ведущий Виталий Стёпкин