«Православный на всю голову!». О празднословии

– Почему празднословие считается большим грехом? Господь в Евангелии говорит, что за каждое праздное слово мы должны будем дать ответ на Страшном суде. Потому что слово – это творческая энергия, некий уникальный инструмент, посредством которого мы общаемся с Богом, взаимодействуем с другими людьми, преобразуем мир вокруг себя. Празднословие – это пустое слово. Это сотрясаемый воздух, это энергия, растраченная впустую. Празднословие – враг молитвы. Оно отнимает силы и время, опустошает душу и заражает ее грехом уныния.

Преподобный Ефрем Сирин пишет: «Что такое праздное слово? Это обещание веры, не исполненное на деле». Человек верует, исповедует Христа, но свою веру он не воплощает в делах. Он остается праздным, то есть не исполняет заповедей Христовых. Когда мы не исполняем Божье, жизнь теряет главное – смысл. Все доброе в жизни обесценивается, предается забвению. А грехи в душе набирают силу. Святые считали, что в аду грешников будут предавать бессмысленности: те будут что-то делать, но в этом не будет никакого смысла. Все для них останется неизменно плохо.

От греха празднословия спасает молчание. Молчание – это избегание всякого греха. Псалмопевец царь Давид говорил: «Я умолчал, я положил печать на уста. И в сердце моем разгорелся огонь» (ср.: Пс. 38, 3–4). Когда уста молчат, ничем не развлекаемое сердце освобождается от пустых увлечений внешним и обращается к молитве, к Богу. Ефрем Сирин пишет: «И худой отзыв о другом есть праздное слово: потому что, как скоро видит очерняемого, умолкает».

Человек ничем не занятый – пустой. Вместо того чтобы заниматься собой, он осуждает других, постоянно грешит осуждением и вызывает этот грех на себя. Мы можем и должны смотреть за своей душой, бороться со своими грехами. А за других молиться и помогать им по мере сил. И тогда в душе вместо осуждения, праздности и уныния вселится мир, тишина и радость. Такие дела.