«Православный на всю голову!». О наших братьях меньших, которые всегда с нами

– Когда Господь говорит о Страшном суде, где отделит овец от козлов, Он говорит, по какому принципу это произойдет. Это наша помощь ближним. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне, – говорит Господь (Мф. 25, 35–36). Святитель Николай Сербский писал, что в этом объяснении есть два смысла. Внешнее – о необходимости активного доброделания ради наших ближних. Без этого никакое спасение в принципе невозможно. И внутреннее, которое относится ко Христу внутри нас самих. Святитель пишет, что Христос проявляется в нас силой Святого Духа во всяком добром чувстве, во всяком благородном стремлении и порыве нашей души.

Бескорыстное желание творить заповеданное Христом добро – это наши «меньшие братья», которые живут в нас. (В сравнении с теми, что питаются нашим эгоизмом, привязанностью к мирскому, их гораздо меньше; поэтому они и называются меньшими.) Именно эти «меньшие братья» соединяют нас со Христом. Когда мы испытываем голод по духовной пище и наполняем наш ум благими богоугодными размышлениями и делами любви, чтением Священного Писания и богоугодных книг, тогда даем алчущему в нас Христу есть. Когда одеваем душу добродетелями, мы одеваем в себе Христа, спасая Его от холода нашего эгоизма и равнодушия. Если посреди мирской занятости мы обращаемся к своей душе, ищем повод угодить Богу и ближним, то этим словно вызволяем, утешаем Христа в темнице нашей души. И чем больше мы будем помогать этим «меньшим братьям» – добрым мыслям, чувствам, порывам внутри нас, тем больше их будет в нашей душе. Тем легче будет совершать дела любви, тем ближе мы будем становиться к Богу. Тогда слова Господа, сказанные на Страшном суде: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, – будут нам не в обличение, а в оправдание. Такие дела.