«Православный на всю голову!». О Святой Руси

Оно появилось еще в былинные времена и означало светлую Русь, родную землю, а в религиозном смысле стало употребляться в XVI веке у известного старца Филофея, где он говорил, что перед Россией стоит колоссальная духовная задача сохранить в чистоте православие. Он писал, что пока будет держаться Россия, этот Третий Рим, не наступит конец света. Об этом же писал и князь Курбский.

В начале XIX века поэтический образ Святой Руси стал широко использоваться в российской литературе. Поэт Петр Вяземский писал о Светлой Руси как о духовном идеале, который есть в России и которого Россия должна быть достойна. Когда нет надежды на государство, на монархию, остается надежда на Бога и Святую Русь.

Святая Русь – это пространство, где живут и спасаются русские люди, не связанные ни с какими политическими системами, границами или конкретной государственной властью, объединенные православной верой, русским языком и русской культурой. Святая Русь осуществляется на земле через конкретных людей, которые стремятся жить по воле Божией, по вере, хотят исполнять заповеди, готовые исповедовать свою веру даже до мученичества.

Святая Русь – это сонм мучеников и исповедников, какими были последний российский император и его семья. Их идеал – жить с Богом, посвятить свою жизнь и свою землю Богу. А наши сегодняшние идеалы о чем? Это не праздный вопрос, а очень важный вопрос, потому что там, где сердце наше, там и остальное, как известно, тоже будет. Если ты мечтаешь о чужих идеалах, презираешь свой народ, стыдишься своей культуры, своей истории, то Святая Русь – это не про тебя…

Отказываясь от Святой Руси, выбирая чечевичную похлебку вместо шапки Мономаха, мы рискуем отказаться не только от великого, духовного, культурного, исторического наследия, которое оставили нам наши предки и которое определяет нашу идентичность, понятие русской нации, но и от данного Богом места в истории. Места, которое займут другие.

Причем в древности говорили, что тот, кто не помнит и не чтит своего прошлого, не будет иметь и будущего. Сомнительный выбор, за который будут расплачиваться наши дети, что даже не вспомнят наши имена. И одна надежда – на Бога. Наш великий поэт Федор Тютчев писал:

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя, земля родная,

В рабском виде царь небесный

Исходил, благословляя.

На Него будем уповать. Такие дела.

Записала Елена Чурина